梦秋《儿时的年味》一文，是一篇风俗人情淡妆美佳作。好似一幅年味浓浓的年画，写出了平淡之中的风情美；好似一幅简笔勾勒的速写，写出了平谈之中的力与美；好似一幅具有东方意境的中国画，写出了平淡作家的骨气美。

一、好似一幅年味浓浓的年画，写出了平淡之中的风情美

　　“自然”，是《儿时的年味》的显著风格。 

　　你听：“记得小的时候过年，那是物质匮乏的年代，在苏北农村，农事基本结束，无论贫富，家家户户都会去赶集置买年货。刚进腊月，每家屋檐下准有那一串串让人馋涎欲滴的咸肉腊肠风鸡干鱼，年的味道也在祭灶的鞭炮声中慢慢散发开去……”接着，作者按当地的习俗，分别写了“祭灶”“扫尘”“做馒头”“磨头腐”“杀年猪”“洗澡”“ 祭祀”“守岁”“接财神”“拜年” “初五忙日”……

　　“ 村里的各种庆祝活动也陆续上演，跑旱船、舞龙灯、文艺表演……”我也是苏北人。记得农村从初一到十五，到处都是欢天喜地过大年的景象：白天，村村锣鼓喧天、彩旗飘扬、鞭炮震响，演出划旱船、扭秧歌等文艺节目，高音喇叭里放送着乡土风味很浓的《小放牛》《八根芦柴花》等地方小调；晚上，公社的广场上搭起了高台，汽灯通明，人山人海，观看革命样板戏《沙家浜》《智取威虎山》《红灯记》；夜深了，“孔明灯”此起彼伏升向夜空；一人多高的“九串铃风筝”的铃声，在寂静的夜空中被风吹送出去几十里…… “就这么，小村的年味一直延续到正月十五‘元宵节’。一家人围在一起吃汤圆，祈愿新一年美满幸福……”

　　这篇作品，没有雕琢的痕迹，平实质朴、朴素自然，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。而且选用了确切的字眼直接陈述，用白描的手法不加修饰，真切深刻，平易近人。语言厧朴无华，不追求辞藻的华丽，于平淡中蕴含了深刻的主题。

　　“风情美”，是这篇文章的又一特色。

　　《儿时的年味》是自然风物美与社会风尚美的统一，是作者把自己融入了审美对象的结晶。这种风情美，强烈地表现在苏北农民的精神生活中。虽然，“那是物质匮乏的年代”，但是，人们还是通过各种生活方式，追求着美的情趣和情致，从而得到审美心理的滿足。

　　风情美，是因地制宜的。人们利用本地大自然固有的美和社会习俗，进行社会活动，来美化自己的生活。如：北国冰城哈尔滨，每逢春节，人们用冰块塑成各种冰雕，奇景壮观，美不胜收，创造了一个满目冰雕的风情美世界；南国花城广州，每到春节的前三天，都要举办隆重的“花市”。花市上万紫千红，暗香浮动。人们倾城出动，欢声笑语。“买得几枝花带笑，满怀抱得一春归。”连续三日，直到除夕深夜，达到高潮，创造了一个花海人潮的风情美世界。

　　《儿时的年味》，则塑造了一个独具特色的苏北农村古朴淳厚的风情美世界。文中没有惊天动地的典型事件，没有震耳欲聋的豪言壮语，没有曲径通幽的情节结构，更没有余味无穷的文章结尾。有的只是四个字——“自然、平淡”。然而，这正是作者的高明之处！正是“自然、平淡” 的风格，吸引了读者的眼球，突出了作品的主题。

　　《儿时的年味》写了苏北农村独特的情调和雅趣，有着丰富的审美内涵，是苏北人寄托于春节的一片美的情愫，表现了一种美的民族的心理和世态人情。

　　《儿时的年味》，好似一幅年味浓浓的年画，画出了苏北人过年时的风俗人情，画出了苏北人平淡淳朴的精神风貌。

　　二、好似一幅简笔勾勒的速写，写出了平淡之中的力与美

　　“美，是指能引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性。人类关于美的本质、定义、感觉、形态及审美等问题的认识、判断、应用的过程是美学。美，包括生活美和艺术美两个最主要形态。生活美又分为自然美和社会美。”（百度解释）

　　“美”，是有“力”的。

　　“力”，首先是肯定着我们的生命的存在和向上发展的“力”。一个人即使长得并不美，如果我们感觉到从他身上透露、或“放射”出一种强烈的生命的“力”，那就会激起我们对某种美的感受。美在人类生命的存在中有其深刻的根源。但这种生命的“力”不是单纯动物性的，而是如马克思所说，在人类社会历史的漫长实践中被“人化”了的。 

　　“力”，不但是生命的“力”，同时还是一种人格的、道德的、精神的“力”。刘勰所倡导的 “风骨”这一范畴，就包含着这两种“力”的表现。看起来纤弱的东西也可能有美，但其中仍然有一种内在的“力”，只不过是一种柔和的、轻盈的、和谐的“力”罢了。有时某些看上去是病态的、衰弱的东西，由于其中蕴藏着一种坚强的精神的“力”，因此仍然有一种特异的、吸引人的“美”。如《巴黎圣母院》中的主人公加西莫多，虽然形象丒陋、独眼、驼背、跛足、耳聋，但是他的内心却蕴藏着一种坚强的精神的“力”，他为了救少女爱斯梅哈尔达，冒着生命危险去刑场救人，这就是一种“力”与“美”的独特反映，深刻地表现了作品主题。

　　在艺术中，舞蹈、中国书法的“美”同“力”的关系最密切。音乐次之。在雕塑、绘画中，同样可见“美”与“力”的密切关系。

　　鲁道夫·阿恩海姆的《艺术与视知觉》一书，详细探讨了“美”与“力”的关系。他认为：美同事物的“表现性”分不开，而“造成表现性的基础是一种力的结构。”事物之所以有“表现性”，能引起人的美感，是因为事物的“力的结构”和大脑皮质中引起人的情感活动的“生理力”的结构，两者之间互相对应。

　　例如，让一个人用舞蹈的动作，分别表现欢乐和悲哀两种不同的情感。不论他如何跳舞，表现欢乐的动作，总是向上的、飞扬的；表现悲哀的动作则是向下的、压抑的。

　　所以，一个美的对象就是一个“力的结构”。

　　有人说：三军仪仗队是人民解放军这本大书的“封面”；也有人说三军仪仗队是人民解放军这部史诗的“序章”。这是一支特殊的队伍，是以“力”与“美”的关系，表现了那立则长城般的伟岸、行则浪涛般威烈的风情美，深深赢得了国内人民的爱戴和五洲宾朋的敬佩！

　　梦秋，是一位对 “力的结构”有高度敏感的作家，他在《儿时的年味》中所描述的风情美，虽然没有三军仪仗队那样威武雄壮、气势磅礴，却巧妙地运用了“力”与“美”的独特关系，写出了 “自然、平淡”的优秀作品，赢得了许多读者的高度评价。

　　三、好似一幅具有东方意境的中国画，写出了平淡作家的骨气美

　　曹雪芹历尽人间沧桑，写就《红楼梦》，用的是一颗支离破碎而又浑然如补天之石的心；陀思妥耶夫斯基，这位曾在刑场上差点儿被执行死刑的作家，凭着天崩地坼的内心经历，写出了多部杰作，成了“人类灵魂的伟大审问者”。

　　梦秋，是一位教师出身的“书生作家”。 不平凡的打工生活，造就了他不屈不挠的人生奇迹。初见在评论中写道，“冰心说过：‘成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！’作者而立之年，背井离乡去上海求职。老天百般设障，工作又苦又累；虽历经磨难，却从未磨灭作者坚强的信心和奋斗的勇气。经历的那些艰难，终于成为通往成功的踏脚石。”

　　心不破碎，艺术不完整。人的骨头虽然坚硬，但一定得用皮肉包裹。深刻的思想精髓，必定藏在文字的深处。

　　《儿时的年味》又仿佛是一幅具有东方意境的中国画，写出了银河作家的骨气美。这幅中国画的背景，是苏北人民过大年的习俗、彩旗飘舞的热闹场景；中景的上部，是一条腾云驾雾的金龙（龙年春节）；前景的右方，是极目远眺、满怀深情的银河作家。

　　2007年3月26日，胡锦涛总书记，曾将在2004年国际茶博会上获得“绿茶茶王”称号，并以50克陆万壹仟元价格拍卖成功的“太平猴魁”，作为“国礼”赠送给俄罗斯总统普金。

　　今天，在我国已先后与150多个国家和30多个国际组织，签署了共建‘一带一路’文件，各国政要应邀齐聚北京，共商发展大计，在世界新的形势下，走各国共同发展之路的重要时刻；在2023年12月22日，第78届联合国大会一致通过决议，将中国春节（农历新年）确定为联合国假日，举世同庆的大喜日子；银河悦读网副站长、金牌作家梦秋，向国内外发表《儿时的年味》作品，具有重要的划时代意义和重大的政治意义。

　　春节，是中国最重要的传统节日之一，也是中国民间最为隆重、热闹的节日之一。在这一天，世界各国人民，无论身处何方，无论肤色、种族、信仰如何，人们都会停下脚步，围坐在一起，共度佳节。这就是春节的力量，它超越了国界，跨越了种族，成为了一个世界性的节日。将春节定为联合国假日，不仅是对中国文化的尊重和认可，更是对全球华人的祝福和关怀，彰显了全球化背景下文化多样性的价值。

　　全世界人民在欢度“春节”的同时，迫切需要了解中国“春节”的内容和习俗。银河悦读总编室评论说：“梦秋老师《儿时的年味》一文，像柔软的暖风迎面吹来，像曾经千家万户过大年的全景图。令人其情其境其感与他共鸣。此文不仅是回忆儿时的年味，更是把老百姓曾经拥有过的习俗的生动画面再现于读者眼前，是一种民俗文化的记忆。而且文字深藏着文人朴实气质的风格。”

　　因此，从某种意义上讲，梦秋此时向国内外发表的《儿时的年味》，好似赠送了一幅具有“东方意境的中国画”，也似给海内外宾朋赠送了一份“国礼。”。