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当有敬畏之心

作者: 戴逵贤 点击:680 发表:2023-11-30 12:03:09 闪星:4

摘要:活到老来,才明白人当有敬畏之心。孔老夫子曾说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人言。”

  年轻时过的是年华,中年后过的是岁月,老来过得就是日子,而且时日不多了。

  人生当有意义没错,殊不知却很难。一路的奔波,遇到的风霜雨雪,脚下的磕磕绊绊,终于到了该歇脚的时候了,回头一看,为了金钱财富,为了事业地位,为了名利权势,这就是人生的意义吗?对有些人是的,可于我意义不大。所以,退而求其次,人生总得活得有点意思吧。

  孔老夫子曾说:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人言。”

  常怀敬畏之心,方能行有所止,以慈悲心待人,以谦卑心待己,就感觉活得有意思了。

  南怀瑾说:“只有两种人可以无畏,一种是第一等智慧的人,一种是最笨的人,可以不要畏”,人生无所畏,实在危险,孔子教我们要有敬畏之心。

  做人,还是要有所害怕,才会有所止步。人一旦没有敬畏之心,往往就会变得肆无忌惮、为所欲为。人这一生,敬畏要放在心里。那么,敬畏什么呢?


  敬畏圣贤先哲

  中华民族自古就有“天行健,君子以自强不息”的奋斗精神;有天下为公,以天下为己任的家国精神;有杀身成仁的舍己精神;有道之所存,义之所在虽千万人吾往矣的献身精神;有富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的大丈夫精神;有黄沙百战穿金甲,不斩楼兰终不还的赴死精神;有慨当以慷,一诺千金的诚信精神;有人生自古谁无死,留取丹心照汗青的豪气。道统不绝,薪火相传,这是中华民族,源远流长,一脉相承之根本。

  煌煌几千年的历史,深厚积淀的中华文明,出现过多少圣明君主,英雄豪杰,志士仁人,国家功臣,时代楷模,能工巧匠。他们都是我们的祖宗和前辈,我们都是他们的后代。骂祖宗的事不能干,借骂祖宗成名一点都不光彩。我们当有历史唯物主义的素质,全面、客观、公正、包容地看待历史人物。凡对我中华民族有贡献的人物都当敬畏,不该胡乱批判,用今日之观点和标准苛责古人是愚蠢的糊涂。用西方某些观念嘲笑千年的中国智慧更愚昧无知的。这样的人就是鲁迅先生所称谓的“西崽”和“假洋鬼子”。

  历史在发展,社会在进步。不是说祖宗之所遗留,圣贤之所垂教,社会之所崇尚,就变得一文不值了。我们从哪里来?中华文明绵延几千年,屹立至今并走向伟大复兴,与这些圣贤先哲的努力、奋斗、拼搏、贡献的积淀是分不开的。

  对于祖宗先人,我们后人很有意思,文人中靠祖宗吃饭的,食古不化,抱守残缺者有之;也有靠骂祖宗吃饭的,罔顾事实,凡是他不喜欢的一律乌漆嘛黑,为一己声名不择手段。寻常人中,也是这样,有常吹嘘自己显赫家族如何了得的。实在无得可吹的啊Q也出来说:我家祖上也曾阔过。更等而下之的是鲁迅讽刺的:明明是杨梅大疮,却指着烂掉的鼻头说:我这是祖传老病。

  这种思维还是蛮顽固的,君不见“文革”时,似乎人人都忆苦思甜说我家多么多么穷;到了“改开”年代,又有人夸耀自己祖上多么有钱有势。当然,这些只能过过口惠而已。现实中,某位姓李的人氏,靠弄些养生保健的“玩意”,鬼才知道有没有用,可是却发了大财。财大气粗,颐指气使,于是一帮子“帮闲”,也不知怎么“考证”出来的,他竟然是唐王李世民的第某某某代孙,然后就先造谣后建庙,目的只有一个:忽悠穷人,为了赚钱。

  近些年的某些官二代、三代,富二代、三代们真是靠了父辈先人的庇护,得以“升天”。这又能怎么样呢?还是走不出“富不过三代”的老路。弄不好还会有“牢狱之灾”,成为历史的笑柄。

  我非常敬佩雷洁琼副委员长在《毛泽东遗物馆》留言时写下的:“公者千古,私者一时。”她不愧为杰出的人类社会学家,把看似非常复杂的社会问题用八个字就都说清楚了。

  当时,雷老还请高秘书读了一段湖南一群共产党员的留言:谁的权力最大﹖毛泽东同志。可是他的一生最大限度地行使了自己的权力——奉献。奉献了六位亲人﹐奉献了自己的毕生。他从不向人民索取﹐又要求亲朋戚友不要向人民伸手。他对索取的回答是全心全意为人民服务。如果我们每一个共产党员﹐每一个党的领导干部都能以毛泽东同志这一点为明镜。国家幸甚,我党幸甚!

  共产党与国民党的根本区别就在于:共产党为公,国民党为私。共产党赢得了全国人民的拥护,而国民党丢了大陆,再丢台湾,而且一丢再丢。

  70年过去,作为执政党,我们现在特别要警惕的就是共产党的国民党化。所以,党的十八大以来,对各种贪腐的势力一直持高压的态势。图片1.png

  近些年,那些“公知”们的鼓噪,闹得乌烟瘴气,凡是中国的都贬,凡是西方的都舔,还自以为“老子天下第一”,实在是良知丧尽,没有一点敬畏之心。他们往往自以为博古通今、学究天人,很容易把知识当作智慧,把观念当作现实,把偏见当作真理。这是一群杀父弑母,打爹骂娘的孽子,这是一群无耻之徒,定会遭报应的。

  还有一些官员,作为政治人物身居高位,上一呼而下百诺,很难听到不同意见,很容易把权力当作能力,把附和当作赞同,把吹捧当作民意。毛主席说,这就没有不跌跤子的。多少贪官的下场也说明他们初心丧尽,胆大妄为,没有丝毫敬畏之心。

  我虽不是什么官员,也称不起是知识分子,但作为一个中国人,要有家国情怀,对民族、历史、文化、传统、前辈常怀敬畏之心。


  敬畏革命先烈

  从鸦片战争到抗战结束,中国遭受了历史上前所未有的漫长、浩大、残酷的外部侵略,无数仁人志士、平民百姓为了拯救山河沦陷走上战场,前赴后继、浴血奋战,将热血和生命洒在这片土地上。从解放战争到抗美援朝战争、中印、中越边境自卫战,数千万先辈用生命写下共和国契约。

  我们能有今天,是多少人的流血牺牲才换来的。有人不屑会说:现在还这么说话太幼稚啦!但这是血写的事实。近百年来,仅共产党人就牺牲了几千万。且不说倒在枪林弹雨中的将士,埋在雪山草地的红军,英勇就义的烈士,牺牲在寒冷和烈火中的志愿军战士,甚至包括哪些被误杀的同志和战友。他们为了新中国,为了后一代,甘愿俯下身子,流尽最后一滴血,献出仅有的宝贵的鲜活的生命。近日看到一些资料,东北抗日将领王凤阁一家不幸被日本抓捕,凶残的日本鬼子将他们全家杀害。年仅4岁的儿子小金子抱紧妈妈说:妈妈别哭,我不怕,抱紧我……

  他和渣滓洞里被抢杀的“小萝卜头”相比,应该是年龄最小的烈士了吧?不,还有一个3岁的小烈士。那是1950年,十八军受命进军西藏。军长张国华在誓师大会上,抱着3岁的幼女登台了。还不甚懂事的小女儿模仿着大人向台下敬礼,感动了全场将士。

  不幸的是,部队出发后,3岁的小姑娘就被肺炎夺去了生命,她被十八军视为进藏牺牲的“第一名战士”。

  这令人心震颤的“牺牲”,我第一次听到时,久久不能平复。

  这些烈士是中国在世界史上死得最有价值的中国人!他们为了什么啊?

  每当听到有人恣意嘲笑烈士们的时候,只能感到对这些宵小之辈的无聊、无耻、无赖、无知,充满着愚昧、奴性的嘴脸深感厌恶。

  曾任北部战区陆军司令员李桥铭将军说:中国最大的幸运,就是永远有层出不穷的英雄;中国最大的不幸,就是永远匮乏铭记英雄们的人。

  一切向钱看的日子里,一些人都去闷声发大财了,贪污受贿,花天酒地,穷奢极欲,堕入西方的温柔乡里醉生梦死,他们一丝一毫也不会想起这些英烈们。烈士们的在天英灵若有知,会用怎样的眼神看这帮“孙子”。

  鲁迅先生说:敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手里。

  著名作家聂华苓说:现在的人,大致可分为三种:一种是粪坑里的蛆,一天到晚逐臭地活着。一种是失掉人性的躯壳,只是本能地生存着,没有笑,没有泪,没有爱,也没有恨。还有一种人生活在精神世界里,用毅力和信心保护自己。物质的世界是狭小的,充满欺诈和各种厉害冲突。只有在精神世界里,才能开拓无限乐土,自由自在,与世无争。

  真希望将来清除掉蛆虫生存的环境和土壤,唤醒那些冷酷麻木的看客,不再有用馒头粘烈士鲜血的愚昧者。让更多的人生活在精神世界里,心怀敬畏之心,能知方圆、守规矩,踏踏实实干事,干干净净做人,守住自己的内心道德底线。

  我们真该教育我们的后代永世铭记英雄,这才是真正应该从娃娃身上抓起的正事。前些年,有些文艺圈、影视界起到了很不好的作用,推出一些浓妆艳抹、妖型妖状的“伪娘”和小鲜肉,这对青少年的影响很大。我们的学校和家长都非常重视孩子们的考试成绩和艺术修养,但忽略培养和锻炼孩子们(特别是男孩子们)强健的体魄、坚毅的品质、勇敢的性格。

  少建些庙宇楼台吧,多建些英雄塑像,纪念碑和纪念馆吧。我去过莫斯科红场,见到过俄罗斯新婚男女向无名烈士墓敬献鲜花,鞠躬致意。后人能有今天的幸福生活,最应该感谢的人就是他们。在红场见到朱可夫将军的雕像,他骑在战马上高举战刀的雄姿深深印在我的脑海。他们的博物馆里,挂着为俄罗斯开疆拓土,抵御侵略,立有战功的元帅、将军们巨大的画像。俄罗斯真是个战斗的民族。


  敬畏劳苦大众

  15岁的李叔同,文才初露,写下这样的诗句:人生犹似西山日,富贵终如草上霜。后来李叔同常说:勿忘世上苦人多。著名诗人艾青也说过:永远和正直、勤劳的人在一起。这也是我们共产党人的初衷,也是共产党人成功的基础。

  有人说现在改革开放了,我们要抓经济,我们要靠精英翘楚,我们要靠西方的资本和文明,我们要靠先富起来的阔人。对于改革,鲁迅早就看明白了,他说:“曾经阔气的要复古,正在阔气的要维持现状,还没阔气的要改革”。鲁迅对于人性又说:“奴才做了主人,是决不肯废去‘老爷’的称呼的,他的摆架子,恐怕比他的主人还十足,还可笑。”

  先生还说:人一阔脸就变。他在1927年就说:“从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情形:一种是理想世界,替处同一境遇的人着想,便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使他觉得甚么都是冷酷,便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。”现实证明给我们看的,如任正非、曹德旺这样怀有人道主义情怀的伟大的企业家永远是少数。

  现如今的某些名牌大学用心良苦,培养着“精致的利己主义者”,他们用自己的聪明才智,教育背景,蜂拥金融业,或抄捷径,放大招,去欧美,以最快的速度直通个人非富即贵的理想境界。他们陶醉于自己的高学历,自豪于自己是人生的大赢家,劳苦大众难入他们的眼,哪怕是他们的父母乡亲,这是件很悲催的事。也见过有人高调吹嘘:在我的家族里硕士生就相当于文盲。那副嘴脸怎么看也看不出丝毫的文化味儿。

  德国社会学家、历史学家、经济学家和政治学家马克思·韦伯说:“一个国家的落后首先在于精英的落后,精英落后的标志就是整日指责民众的落后。”

  当年,几个文人墨客邀鲁迅先生一起聊平民的教育问题。先生说:既然是平民的教育,为何不听听他们的意见?有人说:他们没钱。先生怒了,掏出三枚银元拍在桌子上,说:我有钱,我能发言吗?

  鲁迅先生心念众生,始终保持着知识分子的良知,是站在人民大众的立场上,替老百姓说话的楷模。

  无论什么时候,共产党人都不能忘记劳苦大众,战争年代是他们送丈夫,送儿子参军为穷人打天下;是他们推着小车送军粮,做军鞋,救护伤员……共产党要永远立于不败之地就丝毫也不能脱离占绝大多数的人民大众。就是到了今天,据国家统计局的数据:全国至少有2.9亿农民工,分布在这片土地的角角落落和各行各业。

  最近看到复旦大学中国研究院高级研究员沙烨通过《中国企业家的财富责任》演讲以独特的视角剖开了中国资本发展的前世今生,眼前一亮。

  他的主要观点为:

  一、中国和中国企业家能有今天,靠的是中国数代人贡献的无法被定价的80年“牺牲红利”。

  二、数千万生命、几代人的惨痛代价才走进新中国。建国初30年,两代中国人将全部个人价值和人生交给了国家。

  但市场经济的受益人群中却没有他们后代的影子,乘了最大阴凉的是一群逐利者。

  三、改革开放至今的成就,是市场竞争中默默被压榨劳力的一代又一代。中国的企业家不是单凭自己的魄力和能力成功的,而是时代造就的,他们手中的百亿财富沾满了十几亿人的血汗。

  四、企业家们的自传摆满书店,演讲视频在网上不时引起热议,他们乐于宣扬“梦想”、“创业”、“成功”“奋斗”这样的字眼,乐于一遍遍解释“有钱无罪论”和自己拥有财富的正当性。

  五、中国庞大的铁路、公路交通,通讯网络,良好低廉的基础教育都是国民纳税、政府投入,国企低利率或负债运营,默默做着民营企业发展基石。但企业家谈及功绩与贡献时从不吝用“企业引领时代、引领国家发展”这样的高姿态,决口不提被政府和全民分摊掉的超大成本,更不会散财反哺社会。

  六、又回到了百年前的问题:是资本家(企业家)养活了工人,还是工人养活了资本家(企业家)?没有企业,员工可以另谋出路,但没了员工企业绝活不下去。中国的富豪可以说都是在政策允许和帮扶下富起来的,但大多数人都将成功视为自己的功劳。当他们把控了大量财富,就开始一边锣鼓喧天地宣扬自己的成功论,一边悄悄将手伸向行业垄断。

  无论在金融和经济市场耍垄断、传销花招还是带着财富移民海外,都等同于背叛给予他们机会的政府、背叛共和国契约、背叛奉献了一切的十几亿民众,背叛培养自己的这片土地……

  沙烨先生是有真知灼见的,这也是我们改革开放以来所面临的一个重大问题。

  我是一个年过七十的老头子,一介草民,用儿时的一句话:没您什么事,哪凉快哪待着去吧。我可能又要遭人嘲笑了:生就奴才命,却操了主子的心。我想起鲁迅先生曾对一位来访的女青年说:“我的生活够安逸了,劳苦的是中国的老百姓,你看他们一声不响,默默地把自己的汗血贡献出来。”人老了更要有良心。

  我与我的大多数同代人相比是幸运的,没有经历过上山下乡,没有受大苦大累,当兵又没有赶上战争,基本衣食无忧,安度晚年。人当心怀感念,特别是见到那些进城务工的人们,他们承受着离别之苦,他们遭受着身份歧视,他们透支身体康健,他们扛起了钢筋水泥,他们是共和国最坚韧的底座,也蕴含着一个时代最强大的内心。

  他们所有的忍辱负重,他们一切的极限承受,他们当下的悲欢离合,他们发生的故事事故,都是因为他们试图用自己的身躯,给后代铺就一条向上向好的路。他们是中国和世界上最好的父母。他们可能没有读过很多的书,但他们用行动书写着另一种高贵。他们有着坚韧的品格,不需要同情,也不需要怜悯。他们是一股令人敬畏的力量。1701316891269163.png

  前些日子,我碰到一位拉个小车捡垃圾的老妇人,估计可能比我还会小几岁,个子矮小且驼背,真是累弯了腰。我把家里的一堆纸盒和瓶瓶罐罐都给了她。她抬头说了声:谢谢!然后又开心地笑着说:这就够我一顿午饭钱了。让我惊诧的是她居然笑得那么灿烂。我的心像是被蜇了一下,我问自己:你的晚景若是这般,你还能这样笑出来吗?


  敬畏世道人心

  年少时看老舍先生的《茶馆》。印象最深的是茶馆墙上贴的“莫谈国事”。戏里底层的民众发泄不满,大多也只说:这是什么世道?

  如今,世道这个词很少有人用了,那么,什么是世道呢?

  王阳明的心学四诀:无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。看来,“世道”与“人心”的善恶是密切关联的。世道指一般的社会生活或风尚,人心则指人们的心理倾向或心理活动。也可以说:世道就是社会,人心就叫心理。一个人要在社会上安身立命,就不能不了解世道,明白人心。所以人在生活中,要不断探索世道人心之间的关系。

  著名作家、原文化部部长王蒙曾经说过:“中国传统文化对当下治国理政、权力系统有自己的评价标准,弘扬熟悉传统文化,要从人心中熟悉。”。历史一再证明:得人心者得天下。世道人心对今天树立正确的价值观念仍然有意义,世道可兴、传统可取,中国人要对自己的传统文化充满信心,挖掘出对世道人心有益的东西,予以继承、弘扬和发展。所以,对世道人心当存敬畏。

  马克思说的至理名言:资本来到世间,从头到脚每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。被我们某些人后人选择性地遗忘了,迷失在物质利益和奢华享乐之中。百多年来,历史的进步,社会的发展,有资本的贡献,但资本的罪恶和本性丝毫没变。据说美国的一些商学院开始恢复商业伦理道德的授课,各大专家学者开始从资本主义逐利理论的研究中渐渐清醒。当资本主义血管中流淌的自私基因开始弥漫到整个社会,道德、伦理和法律与效率、金钱、欲望的对垒将在这个社会中轮番上演。

  对于要走资本主义道路的人,毛主席曾经说过:“你太高看他们了,他们懂什么是资本主义?最多倒退回半封建半殖民地社会。资本主义是靠侵略和掠夺别的国家而积累资产的,他们敢侵略谁呀?他们只能剥削本民族的百姓,或者勾结外国势力,贱卖自己国家的资源,以满足自己贪得无厌的私欲和帮外国人赚中国人的钱。”今天再读这段话,真是不得不佩服毛主席的洞察力和睿智。有些人不正是走的这条路吗?

  想当年,鲁迅先生说:我们乡下人评定是非的标准是这样的,赵老太爷都说了的,还能错吗?他家光上等水田就有两百多亩啊!现如今,这标准也没提升多少。

  当一个社会过分看重有钱人,人人都想发财,那就要出毛病了。弘一法师说:我不识何等为君子,但每事肯吃亏的便是;我不识何等为小人,但每事好占便宜的便是。爱占便宜也许是人性的弱点,是应该压抑和收敛的,是应该有边界和底线的,是应该有法律和监管的。社会要有一种力量,不允许君子败退,小人得道。

  占便宜如果形成了一种世道人心那是很可怕的。不可低估了人性的邪恶、贪婪和狡诈,为了利益,某些人总会伤天害理,铤而走险,比如:地沟油、瘦肉精、三聚氰胺奶、各种食品添加剂、给孩子吃的毒胶囊和注射问题疫苗、体检造假、农药残留超标的蔬菜、被某些化学制品“特殊处理”过的水果、大批假冒伪劣的产品……这些造假者们没有丝毫的道德耻感,却沾沾自喜是创业的成功者。这使我想起了弘一法师的感慨:很多事,如果我们看透了,就会感到失望;很多人,如果我们看清了,就会感到寒心。“君子国”实在是一个遥远的梦境。我们的精神家园何在?

  看到杨绛先生晚年说:“事态人情,可作书读,可当戏看。”便释然许多。茫茫人海,滚滚红尘,普罗大众都渴望世道太平和公平,人与人之间信任友好,国人团结奋斗。

  有人说:人生无非是自欺、欺人、被人欺。这也许是无奈的事,若真是这样,但愿自欺时,多用些善意美丽的谎言,但做人不可太啊Q;欺人,不可欺老实人和比你弱小的人;被人欺时,不与烂人纠缠,必要时可示弱,关键时却不能怂。

  面对日趋复杂的国际局面,想起鲁迅先生说过这样的话:孙子、重孙子乃至玄孙子的事情,我们是管不了那许多的。但是,先生还是给后人们开了一剂“方子”:“可惜中国人但对于羊显凶兽相,而对于凶兽则显羊相,所以即使显凶兽相,也还是卑怯的国民。这样下去,一定要完结的。”

  ……“我想,要中国得救,也不必添甚么东西进去,只要青年们将这两种性质的古传用法,反过来一用就够了;对手如凶兽时就如凶兽,对手如羊时就如羊!”——《忽然想到·七》

  毋容置疑,当今中国在建党百年的中国共产党领导下,从站起来到富起来再到逐渐强起来,取得了翻天覆地巨变,我们有目共睹,亲身感受。面对百年未有之大变局,中华民族要自强于世界民族之林,鲁迅先生的此法可用。令人欣慰的是今日之中国青年,更具有国际视野和满满的自信,更有智慧和思想,更多的人学会了平视世界,对手是夜莺便夜莺般地啼鸣,对手是狼,就狼一般地嚎叫。

  不敢称自己是个读书人,虽说读了不少,记下的却不多。我视鲁迅先生为我的精神导师,唯有读先生的书,他的许多话会令我头皮发麻,眼前一亮,热血沸腾,触目惊心,有些且能过目不忘,能记几十年,尽管只是些“只言片语”,但对我是有用的。遇到问题,自己能力所限,说了半天都不及先生的几句话有力量,故文中较大量地引用了先生的语录,让您见笑了。

  读先生的书时,也认清了年轻时的我就是先生在《立论》一文里,那个对给阔人家孩子过满月时对人家说:这孩子将来要死的,结果招致一众痛力合打的那个人。生活中时常遇到说真话的遭打,说假话的受到欢迎的尴尬,又学不会“今天天气哈哈哈”。不受人待见在所难免。

  记得有文学青年写文章发泄对鲁迅的不满,说“老头子又发牢骚了。先生回复:“头子而且老,发牢骚还又,足见其可恶。”其时先生不过才50岁,吾不敢和先生比,只是年已70有余,是否也讨人嫌了呢?

  人人都想圆满,可真要圆满又谈何容易。人生最多3万来天,小到连人物都称不起,没有太多的贪念和欲望,看淡一己声名和私利,圆满也不难。正如周国平先生所说:老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满。


  写于京城2021年春日


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【编者按】文章开篇旗帜鲜明的亮出了自己的观点,而后运用正反对比之法层层深入地重点阐述了人这一生,要把敬畏放在心里,为什么要敬畏圣贤先哲、革命先烈、劳苦大众和世道人心?进而论述了对民族、历史、文化、传统、前辈常怀敬畏之心的重要性和价值意义。从而得出结论似的强调阐述了人要常怀敬畏之心,方能行有所止。对于圣贤先哲、革命先烈、劳苦大众常怀敬畏之心,才能真正认识到他们的伟大和深远影响,才能在行动、思维或者决策中掌握分寸,知道什么时候应该停下来或者放弃一些行为或者欲望,才能让人保持谨慎,不轻易做出冲动的决策或者行为,避免因为贪婪或者盲目自信而陷入困境。人只有保持对于世道人心的道德准则的敬畏,才能在行动中遵循正确的道德准则,才能形成一种重要的心态和价值观,才能够准确判断自己的行为边界,避免过度自信或者过度自大,从而能够在适当的时候停止或者放弃某些行为,才能走出一条把命照看好,把一颗敬畏之心安顿好的正确而圆满的人生之道路。推荐阅读赏析!编辑:攀登顶峰

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