散文是一种人见人爱的文体，在文学艺术的百花园中，散文可谓家喻户晓，妇孺皆知。特别是经典散文更是传播甚广，回味无穷。没有哪一种文体，像散文一样别具魅力，让那么多的人亲近它，喜爱它，品赏它，创作它，它已成为创作与阅读中不可或缺的心灵寄托和精神食粮。

 散文的“散”表现在结构上的特点是随兴之所至，信笔畅叙，点滴抒情，运笔如风，不拘一格。但散文的“散”决非散漫无序，散文应有每篇自成的章法，有有形和无形的文脉贯串，形成了若隐若现的汇聚点，做到形散而神聚，形散和凝神的和谐。

 散文的定义

散文是一种题材广泛、结构灵活、注重表现作者的生活感受和特殊境遇，语言具有审美性的一种文学体裁。

我国古代把除韵文、骈文之外的文体都称为散文。“五四” 以来，散文与诗歌、小说、戏剧文学并列，成为一种以审美的方式自由地抒发人生感受的文学体裁。

散文既不像小说那样可以任意虚构，漫无边际，也不像诗歌那样可以破空而来，绝尘而去。情感是散文的内核，散文所流露出的“自然”之情是作品的灵魂，所以，不管文字有多么华丽，倘若缺了情韵与情调的散文就是败笔。

散文的分类

散文有广义、狭义之分。广义的散文是指诗歌之外所有文学产品，即古代所谓的“笔”；狭义的散文仅指文学散文，是指与诗歌、小说、戏剧、影视文学相并列的一种文学样式。它是一种题材广泛、结构灵活、注重抒写真情实感、境遇的文学样式。

写景状物：写景状物散文是一种篇幅短小、题材广泛，通过描写特定的景或物的形态、色彩、神韵等特点，来表现作者内心情感、人生理想和生活情趣的散文。

议论说理：以发表议论、阐述道理为主的散文，称为议论说理散文。议论说理类散文是作者对现实生活的领悟，是人的思想火花在生活过程中的表现，它不是靠论点、论据、论证，而是借助于感性具象来阐述道理。议论说理散文包括杂文、小品文、随笔、哲理散文等。

文史游记：文史游记散文是指以科学研究的“理”与文学创作的“情”融合起来，或讲述文史知识，或感悟文化现象，或评析世态人情，既充满思考的智性，又不之文化关怀和个人感受，行文缜密而不失活泼，结构自由而不失谨严的一类散文，典故的来龙去脉，典籍的前世今生，全凭作者的文脉呈现给读者。

写人记事：写人记事类散文是指以记叙为主要表达方式，以人物、事件为主要表述对象，借写人记事来表达自己的感受、感情、感悟的散文。写人的散文，着意于刻画人物鲜明的思想性格，记事的散文，致力于发掘所叙之事的实质与精神境界。

以物喻人的散文一般以作者对“物”的理解或情感为线索,写景散文一般以游踪或某一景物为线索，叙事记人散文一般以事情发生、发展的过程或与人物交往的过程为线索,抒情散文往往以感情变化为线索。创作时突出线索有助于彰显文章的主旨。

形神的内涵

 "形"是外在的形式，"神"是内在的本质。散文的“形”，是指作者行文思路的外在表现，体现于作品的整体构思、行文线索以及段落间的关联与安排。

章法散：行文挥洒自如，意到笔随，结构灵活多样，这是就作品结构而言的；文法散：表现手法交互使用，通篇文章多姿多彩，妙用修辞手法，明抒暗喻，人景物事皆可行文；笔法散：取材范围广泛，笼天地于形内，挫万物于笔端”；神不散：“意贵集中，既贵散又忌散。散是相对的，聚是绝对的。

行文思路是作者按照一定的条理表达思想的路径、脉络。思路有不同层面，对全篇而言有总体思路，对具体段落或层次而言就是局部思路。

散文的“神”，通常集中在文本的开头、结尾，每一段的起始句、收束句，这些地方往往被作者安排上中心句，以起到总领或收束内容的作用。

外形是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。围绕散文中的线索，编织散文的结构就水到渠成了，对作品的思路了然于胸，明确了写作意图，谋篇布局时才能轻松自如，从而通过散文的“形散”表象，让读者领悟其传神的精髓，品味作品的构思，欣赏文章的深意。

我们创作时就想到读者的阅读习惯、阅读兴趣及欣赏水平，把文本的形、神、趣有机地结合起来，形成一种浑厚的、芳香的气息和看点。

散文所追求的文学境界，就是珠圆玉润，内部蕴含着一个小宇宙。看似随意创作，但随意而不逾规矩，而且，又是多元化推进。这种看点是饱满的，灵动的，跳跃的。

散文易学难工，易写难精。散文容易写，谁都可以写，但要写好却难，写出精品为众人欣赏与关注更难。只有熟悉它，走进它，研磨它，才能让它为“我”所用。

散文的要素

主题与观点，感情与情绪，结构与节奏， 描述与细节，手法与意象，真实与个性，故事与思考。这些都是散文创作的关键词，也是我们不能绕过的关口。

散文的意境是文本的无形的神噐。如果一篇散文不能表现出对自然、对社会、对生活、对人生的关切，作品的份量就打了水漂。那些令人津津乐道，念念不忘，爱不释手的优美散文，依仗的不是表象的故事情节与华丽的词缀，而是深藏于文本背后带给受众的思考和启迪。

散文要接地气，应不脱离人间烟火，大千世界中的一枝一叶，均可容纳于字里行间，写村落，写胡同，写铺子，这些东西可以写出沧桑感，写出厚味，可以称得上是上乘的散文作品。

擅长散文创作的高手，一般会选择一个很小的切入口，比如一颗纽扣，一粒种子，一张纸片，一个顶针……而不是找一个宏大的背景。写作是针尖上的舞蹈，你从小事物上发现大的内涵，才见真功夫，才是老把式。

春夏秋冬，寒来暑往；岁月更迭，景象万千。散文创作最忌讳浮气和呆板，太多的写作者用词偏浮，是美文式的，光追求用词精美，但不追求内涵要有生活的味在场是在现场，精神在场，这指你要亲身经历，真人真事；再就是心理在场，要有真切地自己的感受，不能和别人一样，没什么独特的味道，虽然我们每天都在生活，而且多是波澜不惊的生活。妙就妙在我们从生活细节中发现意义，这是写作的目的，要展现生活和生命之间的隐秘联系，那些小事和生命的微妙互动。

看清世界，叫醒自己，改变自己，觉醒自己，共鸣他人，启迪他人，温暖他人，散文才能拥有更广阔的天地。

散文的构思

以小见大，善于联想；

创造意境，抒叙相宜；

理清思路，把握结构；

语言优美，细节简洁；

文采飞扬，余音绕梁；

述古叙今，浮想联翩……

从秋叶的飘零中，我们读出了季节的变换；从归雁的行列中，我读出了团结的力量；从穿石的滴水中，我们读出了坚持的可贵；从蜂蜜的浓香中，我们读出了勤劳的甜美；从冰雪的消融中，我们读出了春天的脚步。求真、向善、崇美仍然是社会的主流，真诚待人、乐于助人、知恩感恩、大仁大义的事，心灵美、行为美的人屡见不鲜，层出不穷。“最美军人”“最美教师”“最美医生”“最美警察”“最美农民工”“最美清洁工”……他们才是我们创作的绝佳素材。

       散文的忌讳

同质化倾向

雷同是散文创作的大忌，也是很多作者难以根除的毛病。它包括两个方面，一是重复自己，二是复制他人。网络时代，为我们的散文创作提供了便利的平台和广阔的天地。但是，我们在阅读中也会发现，很多作者打不开思路，跳不出雷同的束缚，有意无意地重复着自己，复制着他人的写作姿态与模式，在题材、内容、语言和形式上与自己已有的作品或者是他人的作品如出一辙，甚至惊人的相似。许多作品似曾相识，缺乏新意：题目雷同，题材相似，叙述陈旧，不像原创，反像套写。

就事论事

有些作品精于叙事，  疏忽于抒情，或抒情时蜻蜓点水，戛然而止。就像房屋，只见毛坯房，大家看到的只是框架，鲜有立面和装修。如果在原文的基础上稍加几句补充，便延伸了作品深层的意韵。

格调低俗

       主题灰暗，情节荒谬，格调低下，语言粗俗，枉议大政，否定一切，类似的作品传递给读者的是负能量，是负效应。比方说，坊间有人谈及违法乱纪盛行，指责“社会一片黑暗”， 有人甚至说“如今官场无好人”。这样的文章，与社会、与时代的主流是背道而驰的，对于发展中的大环境无疑是混淆视听的，也是受众的意格格不入的，我们作品里绝对不能去触及。

自我陶醉

散文不同于论文，也不同于诗歌，不需要连篇累牍地说大道理，发大议论，也不需要自以为是不善边际地浪费文字，放纵情感，要贴近生活，呈现细微，有形，有色，有动，有静，有人影，有声音，有乡土味，有生活气息，有高山流水，有万马奔腾。一篇文章，如果自作多情，无病呻吟，只见森林，不见树木，纵然你的词藻再丰富，语言再优美，情感再丰沛，哲思再深刻，也是水月镜花，品位不高，也只能算是“花瓶文章”罢了。

弘扬真善美，传递正能量，永远是散文的主旨与主题。真、善、美是人类社会发展进步在精神层面的终级目标，也是一个人在社会生活中对“人文理想”和“精神享受”的高尚追求。

       回眸银河散文

银河悦读网自2017年以来，已经发表的散文达1300余篇，散文与其他栏目齐头并进，相映成辉，形成了品牌优势。

网站涌现了神农架人，独上月楼，王忠田，张林初，赵富山，天海蓝蓝，弦歌悠扬，青梅煮酒，空中白雪，那瑞琴，张立民，高金业，天路过客，为之，梅静，一个老兵，鱼石散人，丁良跃，邵永新，清官店人，冷眼热泪，于礼谦，孙英伟，许言，黄爱民，石佛，都是寻梦人，那里，祥云，春泉，初见，木槿，师文，金石斋潘建，学文，不是再见，关连山，翟玉芬，蔚青，梁志海，白鸽子，苏子门生，秋石，瑛子，刘俊杰，甲一丁，章熙建，墨隐，文墨耕耘，玉米花开，杨恒金等50多位散文作家和写手。大家的作品给读者的印象是：情感有真度；思想有深度；精神有高度；意义有广度；时空有围度；品位有美度；传播有尺度。

尤为突出的是：

王忠田，张林初的域外风情的游记散文；

张立民的“游记寻访中国36个古战场”；

天路过客的“雪域高原抒深情”；

赵富山的“铁道兵的峥嵘岁月”；

高金业的“兵心依旧情未了”；

梅静的“烟雨扬州寻古今”；

都是寻梦人的“平凡光阴随心畅”；

白鸽子的“细碎生活中的小确幸”；

……

他们作品的共同特点是：常写常新，立意宏阔，笔触娴熟， 读起来能“解渴”，想起来引“共鸣”，品起来增“回味”。

诗人说，生活处处有诗意，关键在你是否具备一双感受诗意的眼睛。那么散文呢，生活本身就像散文一样，既有对葱茏岁月娓娓道来的浅吟低唱，也有淘尽狂沙、激荡出闪烁着哲学光彩的妙语真言。

一个人有两种长相：一种是物质长相，一种是精神长相。物质长相源于先天遗传，取决于基因。精神长相可以后天修行，取决于自己。文如其人，某种意义上而言，作品就是作者的精神长相。

很多时候，好运就是一种执着。你坚定不移并为之努力，就会有始料不及的收获和突如其来的惊喜。散文创作也是如此，热爱它，亲近它，读懂它，我们散文的形与神便会两全其美了。