大自然赐予人类的，永远超越人类的想象。因为，在大自然浩瀚无垠的怀抱里，人类还是个没有长大的孩子。——自题

“圆明园正在举办荷花节，有空去赏荷吧”，友人向我发出邀请。“好啊！说走就走。”彼时， 2006年8月2日下午，骄阳当头，内心却是荷香四溢。

 圆明园，曾是皇亲国戚的专属园林，也曾是浸透历史屈辱感的所在。如今的它，却是每一位中国老百姓都能自由进出的园子。四季轮回，岁月流动。它依然高贵而沧桑，美丽而清秀，魅力无限。

出门前，我特意换上一身与荷花荷叶很相似的分身裙，有一种假扮“荷花仙子”的企图。显然，这个“荷花仙子”需要减肥了。

许是错过了最佳时节，纵然有“接天荷叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗词被写成巨大的红色标语，竖立在岸边，但衰叶腐茎时时有，花败凋零处处现，不免给心里添了一些沮丧。

忽然发现满塘荷花上架起一座“铁索木桥”。走过这座桥就会是欣赏荷花的最佳处吧？我在心里暗自嘀咕了一句，兴奋地跑了过去。

不料，刚踏上桥，桥身就开始晃荡起来，偏有几个孩子还在桥上蹦蹦跳跳，桥身不受控制地抖动起来。晃晃悠悠的我，还是不忘举起相机拍照，却总也调不准焦距。

抓紧栏杆，我摆好了一个“pose”，桥两边的游客自觉停住脚步，友人给我拍下了一张“倩影”。

顺着“铁索木桥”上了一座湖心“小岛”，最先闯进眼帘的是一排排黑黢黢的柱子，上面悬挂着一个个木雕怪相，凶神恶煞一般。

“图腾！”我和友人第一时间认出了它们。说来也怪，一把岁数的我，偏偏对这种稀奇古怪的东西情有独钟。

记得1997年去过加拿大多伦多的一座城市公园，刚到进口处，就发现一个个圆柱体木柱交错竖立，上面雕刻着色彩斑斓面目狰狞似兽非兽似人非人的怪异“面具”，没有翻译给我们解释它们象征着什么，只是觉得新奇有趣，死活闹着要跟它们合影，搞得旅行团的男士们连连头：“这么丑的东西，有什么照头？”

后来知道，那是印第安人的图腾柱。

没想到，在圆明园也见到了它们，不知是谁的创意？从木牌上的说明知道，这不是一般的图腾，还是“世界原始图腾荟萃园”呢！天，真是“无心插柳柳成荫”，这不比赏荷更有趣嘛！

我来圆明园的原始初衷一下被抛到九霄云外。

放眼整个图腾岛，犹如闯进一个完全陌生的世界，一大批稀奇古怪、形状怪异的图腾像和图腾柱直逼视野：有的像鱼鸟兽，有的像人类面具；有的呲牙咧嘴，有的吐出长舌；有的色彩绚烂，有的一身赤黑；有的单独矗立，有的群体相依，但都有一个共同的特征：吓人！

恍惚中，我的灵魂仿脱离了我的身体，跟眼前的图腾们展开了一番对话——

 我：你们都是谁呀？

图腾：我们是你们人类供奉的祖先。你又是谁？

我：我是现代人，一个年过半百的老女人。

图腾：可你看上去并不老呀？

我：那是因为我的心态年轻。

图腾：人总会老的，也会死的，只要心态不老就好。

我：心态不老的人其实更苦恼，因为你觉得自己还年轻，可周遭的人都觉得你该“靠边站”了。

图腾：你们人类真麻烦！

我：是呀，不像你们，永远都受着人类的顶礼膜拜。

图腾：其实，别人怎么看都是次要的，最重要的是你要做一个谁也不能代替的自己，拥有一份属于自己的快乐！

我：说得对呀！想不到你们还挺睿智的。

图腾：那当然，要不，我们怎么能进入你们人类的灵魂呢？

我：可是，我很奇怪，为什么你们的模样都这么怪异（我不敢说难看）？

图腾：还不是你们人类塑造的吗？不知道你们是怎么想的？我们这副尊容没吓着你吧？

我：没！只是，夜晚我可不敢一个人来。

图腾：哈哈，你是一个有趣的人，多给我们拍几张照片吧。

我：当然，我还会把你们的照片发到我的博客上哩。

 ......

图腾岛上有一块说明牌写了一段耐人寻味的话：“图腾是宗教的源头，美学的早晨，艺术的黎明”。宗教的源头，艺术的黎明，似乎还好理解，可“美学的早晨”，就令我诧异了。为何我看到的只是丑，极丑，特别的丑，难道现代人与古代人的审美眼光相差那么大吗？

图腾（Totem），原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。原始时代的人们把某种特定物体（动物、植物或非生物）当作自己的亲属、祖先或保护神，即为图腾，用来做他们氏族的徽号或象征。图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人。

世界各国不少学者都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究，普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中还可以看到。

学者认为，早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境里生存，还不能独立的支配自然力，也不能解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇拜各种比人类更强大的自然或超自然力量，这就是图腾产生的社会基础。

据说，图腾具有三层意义：第一层，图腾是自己的血缘亲属，他们用父亲祖父母等亲属称呼来称呼图腾，并以图腾名称作为群体名称；第二层，图腾是群体的祖先，认为群体成员都是由图腾繁衍而来；第三层，图腾是群体的保护神。我个人倾向于“保护神”的观点，你看那些图腾，没一个慈眉善目的，个个丑陋到怪异，很像是族群用来吓唬野兽或外族人的面具......

有那么一个瞬间，我很想闭上眼睛默默祈祷，请它们护佑我们的中华民族免遭不幸。

友人的文化积淀厚重，知识储量甚多，他告诉我，图腾文化是人类历史上最古老最奇特的一种文化现象。图腾作为民族的崇拜物和民族标志，常常会对这个民族的文化和民族心理产生巨大影响。

“龙，我们中国人的图腾！”我脱口喊道。“是！”友人应和。“传说中龙的形象是蛇的身、猪的头、鹿的角、牛的耳、羊的须、鹰的爪、鱼的鳞，龙图腾其实是权利、力量和智慧的综合体。”

龙，虽然是虚构的，但它呼风唤雨、腾云驾雾的气势，至今被视为中国人的精神象征，国人也以“龙的传人”而雄傲世界。

离开图腾岛的时候，天已傍晚。夕阳像巨大的火球点燃了西边的云彩，一大片“火烧云”堆积在天边。落日沉入水面，把河流染成了金色，仿佛梦境一般......

当下，许多图腾已成为历史的古董，人类似乎也不需要“保护神”了，各种最尖端的武器足以让整个地球为之战栗。然而，如果人类对大自然丧失了敬畏心，任意戕害无辜的自然界包括人类自己，我不敢想象，人类还能走多远？

（首发于2006年8月独上月楼新浪博客）