离合诗，由古希腊女预言家埃利色雷发明，是一种特殊诗体。离合诗，“离”就是“拆离”，例如“加”可以拆离出“力”和“口”；“合”，就是“组合”，例如“口”和“臭”可以组成“嗅”。中国的离合诗，根据汉字上下、左右、内外结构的特点，在诗句内拆开字形，取其一半，再和另一字的一半拼合成其它的字，显示或暗示其新的意思。“离合诗”因有拼凑的痕迹，被古人称为“戴着镣铐跳舞”的诗。但从言情的角度来看，表面与深层、情感与寓意还是吻合的，两个层面的“离别”之意，起到了“照花前后镜，花面交相映”的艺术效果。

　　一般来说，“离合诗”中的一个字往往由四句诗组成。如，潘岳《离合诗》“佃渔始化，人民穴处。意守醇朴，音应律吕”中：前两句的第一字“佃”——拆离成“人”和“田”；后两句的第一字“意”——拆离成“音”和“心”；再将“田”与“心”合成一个新的字——“思”。这个“思”字，就是诗人要表达的内容。

　　离合诗中离合的方法有多种，一般有四种句式：四言、五言、楚辞体与四言杂揉，可见这种诗体在句数、字数上没有具体的限制，在拆字合词的规范下有一定的自由。

       一、中国最早的离合诗

　　 魏晋诗人孔融的《离合郡姓名字诗》，是中国最早的离合诗：“渔父屈节，水潜匿方；与时进止，出行施张。吕公饥钓，阖口渭旁；九域有圣，无土不王。好是正直，女回予匡；海外有截，隼逝鹰扬。六翮不奋，羽仪未彰；龙蛇之蛰，俾也可忘。玟璇隐曜，美玉韬光。无名无誉，放言深藏；按辔安行，谁谓路长？”此诗用了两种离合方法：

　　（一）每四句离合成“一个字”：上句的首字与第二句的第二字离合，然后合成“一个字”：“渔父屈节，水潜匿方”——“渔”离开了“水”，就是“鱼”；“与时进止，出行施张”——“时”，也写作“旹”，离开了“出”，就是“日”。将一、二句“鱼”加“日”，合成“鲁”。“吕公饥钓，阖口渭旁”——“吕”去了“口”是“口”；“九域有圣，无土不王”——“域”去了土是“或”。将三、四句“口”加“或”，合成（國）“国”。“好是正直，女回予匡”——“好”无“女”是“子”；“海外有截，隼逝鹰扬”——“截”没了“隼”是“乚”。将五、六句“子”加“乚”，合成“孔”。“六翮不奋，羽仪未彰”——“翮”无“羽”是“鬲”；“龙蛇之蛰，俾也可忘”——“蛇”被“蛰”是“虫”。将七、八句“鬲”加“虫”，合成“融”。

　　（二）每两句拆离成一个字：“玟璇隐曜，美玉韬光”——“玟”无“玉”（“玟璇”都是美玉，“隐”即“无”）是“文”；“无名无誉，放言深藏”——“誉”无“名”（即无言）即“兴”、“放言深藏”即（言字伸长）“举”。

　　孔融的这首诗，离合成六个字，即：“鲁国孔融文举”。

       二、离合诗的分类

　　（一）四言离合诗。如晋代潘岳的《离合诗》：“佃渔始化，人民穴处；意守醇朴，音应律吕。桑梓被源，卉木在野，锡鸾未设，金石拂举。害咎蠲消，吉德流普；谿谷可安，奚作栋宇。嫣然以熹，焉惧外侮；熙神委命，已求多祜。叹彼季末，口出择语，谁能墨诚，言丧厥所。垄亩之谚，龙潜岩阻，尠义崇乱，少长失叙。”此诗每两句第一个字相减，得一字；然后所得字两两相加，二十四句共得六个字：“思杨容姬难堪”。

　　（二）五言离合诗。如谢灵运在《谢康乐集》（卷二）《离合诗》：“古人怨信次，十日眇未央，加我怀缱绻，口咏情亦伤，劇（剧）哉归游客，處（处）子勿相忘”。“离”的手法同上，也是每两句首字相减，得“口、力、刂”；“合”则是三组相加而成的“别”字，与诗的主题吻合，充分显示出作者的匠心独运。（六言离合诗略）

　　再如，沈炯《赠江藻》：“開（开）门枕荒野，井上发红桃；林中藤茑秀，木末风云高。堂室何寥廓，志士隐蓬蒿；故知人外赏，文酒易陶陶。朋友足谐晤，又此盛诗骚；朗月同携手，良景共含毫。欒（栾）巴有妙术，言是神仙曹；百年肆偃仰，一理讵相劳。”用先离后合的手法，每四句组成一字，得“闲居有樂（乐）”四字，与诗的主题紧密扣合。

　　（三）骚体离合诗。如，南北朝宋孝武帝刘骏《离合诗》：“霏云起兮泛滥，雨霭昏而不消，意气悄以无乐，音尘寂而莫交。守边境以临敌，寸心厉于戎昭，阁盈图记，门满宾僚。仲秋始戒，中园初凋，池育秋莲，水灭寒漂。旨归途以易感，日月逝而难要，分中心而谁寄，人怀念而必谣。”手法也是先离后合，每四句得一字。全诗隐“悲客他方”，与诗意相符。

　　（四）题词（或序）离合诗。暗示作者姓名，看起来像“谜”。如《越绝书》未署作者姓名，有说是子贡，亦有认为是伍子胥。到了明朝，杨用修对该书的后序仔细推敲，才发现作者已将自己的姓名、籍贯制成隐语置于其中。此后序为：“以去为姓，得衣乃成。厥名有米，覆之以庚。禹来东往，死葬其乡。不直自斥，托类自明。文属词定，自于邦贤。以口为姓，承之以天。楚相屈原，与之同名。”杨用修的解释是：“去得衣，乃袁字；米覆庚，乃康字；禹葬会稽；是会稽人袁康也。其‘不直自斥，托类自明’，厥旨书昭然，欲后人知也。‘文属词定，自于邦贤’，言共著非康一人也。以口承天，吴字；屈原同名，平字；与康同著此书者，乃吴平也。”

　　（五）藏字离合诗。如，唐代权德舆《离合诗赠张监阁老》：“黄叶从风散，共嗟时节换。忽见鬓边霜，勿辞林下觞。躬行君子道，身负芳名早。帐殿汉官仪，巾车塞垣草。交情剧断金，文律每招寻。始知蓬山下，如见古人心。”两句成一组，其首字离析得“田、心、弓、长、八、厶”；每四句相合而成“思张公”三字。张公就是张荐，他酬和一首：“移居既同里，多幸陪君子。弘雅重当朝，弓旌早见招。植根琼林圃，直夜金闺步。劝深子玉铭，力竞相如赋。间阔向春闱，日复想光仪。格言信难继，木石強为词。”用的是同样手法，离之得“禾、厶、木、又、门、各”，合起来是“私权阁”。“私”有偏爱之意，也与“思”字通，而“阁”即“阁老”，是唐时对资深官员的敬称，与“思张公”意思相似。

　　（六）藏书离合诗：“东西三水桃花红，官场儒林爱金瓶；三言两拍赞今古，聊斋史书西厢镜。”这首诗中，隐藏了20部古典文学名著：《西游记》《东游记》《三国演义》《水浒》《桃花扇》《桃李劫》《红楼梦》《官场现形记》《儒林外史》《金瓶梅》《银瓶梅》《梅花易数》《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》《史记》《汉书》《西厢记》《镜花缘》。

　　（七）藏联离合诗。秀才（上联）：“有木便为桥，无木也念乔，去木添个女，添女便为娇，阿娇休避我，我最爱阿娇。”少女（下联）：“有米便为粮，无米也念良，去米添个女，添女便为娘，老娘虽爱子，子不孝敬娘！”

　　（八）字谜离合诗。如：“灯儿下金钱卜落，这苦心一一谁知道，到春来人日俱抛，欲罷（罢）时何能自了，吾心正焦有口向谁告，好相交有上梢来没下梢，既皂难留白，少不得中间分一刀，从今后休把仇家靠，千思量不如撇去了好。”每句一个字谜：一二三四五六七八九十。

　　朱淑真创作了一首词，描写一位少女，失恋后的悔恨心情和断绝关系的决心。这首词，每一句打一个字：“下楼来，金簪卜落（一）。问苍天,人在何方（二）？恨王子小，一直去了（三），詈冤家，言去难留（四），悔当初，吾错失口（五），有上交，无下交（六），皂白何须问（七）？分开不用刀（八），从今莫把仇人靠（九），千里相思一撇消（十）。”全词十句话，句句分道扬镳，悲切与愤懑交织在一起，既抒发了自己的怨恨决绝之情，又对薄情寡义的丈夫进行了遣责。有趣的是：每句话的谜底，正好顺次为“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”，显示了这首词的艺术魅力。

　　（九）拆字离合诗。如，宋代刘一止《苕溪集》诗曰：“日月明朝昏，山风岚自起。石皮破仍坚，古木枯不死。可人何当来，意若重千里。永言詠黄鹄，志士心未已。”

　　（十）顶真离合诗。如，无名氏《春景》：“风轻云静正春宵，月淡星疏带浪摇。山藓绿荫浸曲涧，水桃红艳映平潮。朝莺唤醒金闺梦，夕杏妆成玉貌娇。乔柳垂溪频点翠，十分芳蕙异香飘。”有人将此种诗体排成圆形，并将位于前一字部首的形体，重合于前字之中，遂成图形文字游戏。

　　（十一）单字离合诗。陆龟蒙写了《闲居杂题五首》，分别以“鸣蜩早”、“野态真”、“松间斟”、“飲岩泉”、“当轩鹤”为题。如“鳴蜩早”是：“闲來倚杖柴门口，鸟下深枝啄晚虫。周步一池销半日，十年听此鬓如蓬。”诗题是“鳴蜩早”三个字，也就是离合的对象。手法是把这三个字都分成两个部分，按序分别放在一二句、二三句、三四句的交接处；三个句组的尾首二字结合，即成诗题。这种离合诗和自孔融始的离合体大不一样，形式上有点像诗钟中的蝉联格，是把题字嵌在一头一尾。

　　（十二）名词离合诗。分别有“县名离合”、“古人名离合”、“药名离合”等等。这种离合的形式，只是把名词分开嵌在两句之间，如皮日休《怀鹿门县名离合二首》（其一）：“山瘦更培秋后桂，溪澄闲数晚來鱼。台前过雁盈千百，泉石无情不寄书。”鹿门是山名，是皮日休隐居之处，《怀鹿门》则是诗题，另在一二句、二三句、三四句间嵌入了“桂溪”、“鱼台”、“百泉”三个县名。

　　还有更简单的，只是把名词直接嵌入句中，但要求形连意断。如陆龟蒙的《寒日古人名》：“初寒朗咏裴回立，欲谢玄关早晚开。昨日登楼望江色，鱼梁鸿雁几多来。”诗以《寒日》为题，嵌入“寒朗”、“谢玄”、“楼望”、“梁鸿”四位古人名。皮日休《奉和魯望寒日古人名一絕》：“北顾欢游悲沈宋，南徐陵寢叹齐梁。水边韶景无穷柳，寒被江淹一半黄。”诗中也嵌入“顾欢”、“徐陵”、“边韶”、“江淹”四位古人的名字。

        三、“离合诗”的特殊作用

　　（一）用“离合诗”手法，可作“密码电报”。唐高宗乾封二年，李勣被任命为辽东道行军大总管，分海、陆两路大军东征高丽。在陆路军横扫辽东所向披靡的时候，海路军却遇了麻烦，郭待封的运粮船遇到了台风，全部沉没，登陆的军队断粮了。主帅李勣收到了郭待封的一封加急信，打开一看，竟然是一首莫名其妙的诗。他不由大怒，说：“军情这么紧急，你竟然有闲心写诗，我一定要斩了你。”行军管记通事舍人元万顷接过信，连忙上前给李勣解释，原来这是一首救命的离合诗——郭待封担心直接写信可能被高丽军队截取泄密，于是写了这首离合诗。李勣连忙安排军队送去粮食，缓解了郭待封粮食危机，这才免了郭待封的死罪。这个故事，《资治通鉴》中有记载。离合诗本是诗人的一种文字游戏。但在十万火急的时刻，聪明的郭待封却把离合诗当做“密码电报”，传递了情报，既挽救了一场战役，也救下了自己的性命。

　　（二）用“离合诗”手法，可作现代高雅的诗词。古代诗文讲究离合，现代诗词也不例外。“离合”，是一个表现手法，是离题旁涉与紧扣题目，是侧写、旁写与正写的关系。扣题正写为“合”，旁涉侧写为“离”；离与合是辨证的统一，两者相辅相成。古人指出：只离不合，如野马脱缰，篇无主旨；只合不离，如春蚕作茧，文无外音。所以，古人要求诗文做到“不即不离，是相非相”与“不切而切，切而不觉其切”。

　　如，毛泽东《沁园春．雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。    江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

　　上阕，写了北国壮美妖娆的雪景，紧扣题目，是“合”。下阕用首句“江山如此多娇”承上，用次句“引无数英雄竞折腰”启下。接着，议论百代，评说帝王——“秦皇汉武，略输文采”、“唐宗宋祖，稍逊风骚”、“成吉思汗，只识弯弓射大雕”。最后，画龙点睛写出了词的主题：“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”

　　粗看：下阕的内容——“秦皇汉武”“唐宗宋祖”“成吉思汗”，与题目“雪”似乎风马牛不相及，好象无关。但是，仔细一看：这是用了“旁涉”、“侧写”手法，是“离”：上阕的“雪景”自然地引出了下阕的“议论”与“抒情”，升华了雪景，使“景”植根于“议”与“情”；而“议”与“情”又来源于“景”。这“景”与“情”、“景”与“议”的交融和辅成，就是“离”与“合”的和谐统一。这就是用“离合诗”手法，创作的现代高雅诗词。

　　（三）用“离合诗”手法，可作现代精美的散文。如，宗璞《西湖漫笔》。

　　杭州西湖，本与大海相通。1．3亿年前，燕山时期火山爆发，大海冒出了一只“海龟”，即“海龟状海岛”——现在叫“葛岭火山岩系”。同一时期，西边地壳抬升，形成了四川盆地，西藏地区耸起唐古拉山脉，长江形成，开始“一江春水向东流”。几千万年后，“海龟”的头部与大陆接壤，终于成为一个半岛。东南边的吴山与东北边的宝石山之间慢慢淤泥沉积、沙坎隆起。秦始皇东巡会稽后，在宝石山脚下留有一块大石头，叫“秦始皇缆船石”，然后上溯桐庐过江。说明当时西湖还未形成。大约到了东汉，才围成了西湖。据宋文帝时钱唐县令刘道真在《钱塘记》所写：东汉时，钱唐郡议曹华信为防止海水侵入，即招募城中士民在吴山与宝石山之间建起一条拦洪蓄水大坝，使“县境蒙利”。因这个原因，连钱唐县治也搬迁了，这就是今天杭州市的前身。所以，人间传说：因为一只“海龟”，才有了西湖，才有了杭州。人们还说：龟首在现在的植物园山门处的仁寿山，肩膀是岳王庙，左前爪是孤山，龟腰在葛石岭的抱朴道院，左后腿是秦始皇留下的揽船石，断桥就在它南面，海龟的屁股上是保俶塔，海龟细长的尾巴是弥陀山。山南正东，是东汉时钱唐县治所在。除此以外，西湖还有许多美丽的传说……

　　宗璞的《西湖漫笔》，是一篇专门描写西湖胜景的游记。可是，作者开笔不写西湖，却写祖国其他地方的壮丽胜景：“五百里滇池粼粼的水波”，“兴安岭上起伏不断的绿沉沉的林海”，“开满各色无名的花的广阔的呼伦贝尔草原”，“以及举手可以接天的险峻的华山”“一见到这些名山大川的异地胜景，总会有一种奇怪的力量震荡着我，几乎忍不住要呼喊起来：‘这是我的伟大的、亲爱的祖国……’”

　　接着，作者还不写西湖，而拓笔写道：“在足迹所到的地方，也有经过很长久的时间，我才能理解、欣赏的。正像看达．芬奇的名画《永远的微笑》，在看过多少遍之后，忽然发现那温柔的微笑，那嘴角的线条，那手的表情，是这样无以名状的美，只觉得眼泪直涌上来。山水，也是这样的，去上一次两次，可能不会了解它的性情，直到去过三次四次，才恍然有所悟……”

　　后来，作者才引出西湖，描绘西湖的“绿”——“灵隐之绿”“苏堤之绿”“花港之绿”与“西湖之变”……

　　作者为什么要先写祖国之美和达．芬奇名画？这就是“离合诗”的“旁涉”手法，就是“侧写”。目的是什么？就是要给人以“有趣的思想”，使人产生“神奇的力量”。所以在写西湖之前，作者先以祖国的美景来感染读者，使之产生共鸣，为读者领略西湖之美打下感情基础。接着，用欣赏达．芬奇的名画作比，暗示了这篇游记不是记叙对西湖的一般观赏，而是为了对美的真蒂的追求。这就为下面对西湖的描写作了铺垫。这就是看似“离”，实为“合”，是“不切而切”的手法。

　　最后一段，作者以类比结尾：“希腊画家亚拍尔曾把自己的画放在街上，自己躲在画后听取意见。有一个鞋匠说人物的鞋子画得不对，他马上改了。这个鞋匠又批评别的部分，他忍不住从画后跑出来说，你还是只谈鞋子好了。”粗略看，这段描写“鞋匠”的文字，与“西湖”无关，似乎离题了。但是仔细看，原来作者是要以此类比，引出“因为对西湖的印象究竟只是浮光掠影，这篇小文很可能是鞋匠的议论，然而心到神知，想西湖不会怪我唐突罢。”表明了作者对西湖之美和祖国的巨变，只能象鞋匠那样说出其中很小的一部分，更多的美景有待进一步仔细观察与领略，这就使文章含义深远，余味无穷，体现了散文“形散神聚”“不即不离”的特点。

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　　总之，学好离合诗的创作手法，对于学写精美的散文、高雅的诗词、甚至用于传递情报等，都有独特的作用，值得我们继承和学习。

　　（2023年6月14日，于北京回龙观蓝天嘉园）