来到天府之国四川，在尽情享受成都美景与小吃中，不能不去三苏祠。

　　三苏祠是北宋著名文学家苏洵、苏轼和苏辙的故居老宅。三苏是父子关系，父亲苏洵被称为老苏，儿子苏轼和苏辙分别被叫作大苏和小苏。他们生前闻名朝野，洛阳纸贵，被誉为“一门父子三词客，千古文章四大家”。其中最有名的，当属号东坡居士的苏轼，至今仍是全球华人的骄傲，为文赋诗的典范。从元代开始，改宅为祠，不断扩建，历代祭祀，千年景仰。而今三苏祠不仅是全国重点文物保护单位，更是中华文化的诗文圣地。

　　这不，我们刚刚在成都的华盛国际宾馆住下，一路关注我们自驾行程的张林初大哥就来了微信：“你们去乐山刚好途经眉山，建议你们参观一下三苏祠，很值得一看。”打开电子地图查看，眉山市在成都市正南87公里处，去乐山市正好路过。张林初大哥不仅游览过三苏祠，还写出了精彩的游记《漫步三苏祠》，发表在银河悦读中文网，受到读者的广泛好评。我们读后心驰神往已久，今朝终于成行。孙女张葭逸也跟着兴奋起来，随口背诵出苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。

　　记得银河悦读中文网的站长独上月楼（李玲）在《漫步三苏祠》一文后写下过这样的感慨：“一直想写篇游记，终究未敢落笔，皆因无法对这三位古贤达的才华和志向的根基有更充分的挖掘。”是啊，三苏是如何从西蜀偏僻之地长成文学的参天树、不老松，他们的家庭为其打下了什么样的思想根基、提供过什么样的文化营养？带着这个迷人的问题，我们走进了三苏祠，边看边思，既有预期收获也有意外发现。

　　2023年2月4日上午10点38分，我们驾车来到眉山市东坡区纱縠行南段，三苏祠的门前。四周都是仿古建筑，仿佛走进了北宋年代的眉州城。纱縠行也叫纱縠巷，原是眉州古城最繁华的一条商业街，以买卖丝织原料和成品而闻名。被传为蜀国第一代王的蚕丛，曾经在那里教民种桑养蚕和纺纱织布，使人民不再赤身裸体。现在很少有人穿着“黼黻之服，纱縠之裳”，在北宋时期那是家常之服、休闲之装。而今纱縠行不在了，最有名的当属于座落在这条街上的三苏祠。这有点出乎我们的意料之外，苏家老宅不仅在古城之中，而且位于繁华的商业街。

　　我们先后参观了三苏祠和三苏纪念馆。三苏祠占地106亩，比老宅扩大了21倍。三苏祠类似江南园林，红墙围合，古朴文雅，亭台楼阁，小桥流水，茂林修竹，荷叶田田，只是没有用太湖石所叠的假山。迈进三苏祠的大门，是个三进的四合院，有飨殿、启贤堂、来凤轩、厢房和连廊等建筑。庭院深深，移步换景，楹联多多，文气盎然。其中的展板和展品都非常丰富，有苏宅的沿革，三苏的身世和文学成就，苏家的遗迹和文物等，目不暇接，非仔细阅读不可。总的感到，居住环境美，文化氛围浓，三苏仿佛还在其中生活。

　　走出四合院，来到一个小湖边，看到湖中有一对妇女的雕塑。近前观看才知，是程夫人和女儿八娘（苏小妹）的雕塑。程氏是苏洵的原配夫人，苏轼和苏辙的生身母亲，按说应该叫她苏程氏、苏夫人，可后世一直尊称她为程夫人。这引起了我们的极大兴趣，便在宅里和书中仔细搜寻她的故事。

　　苏洵的祖上是河北人，做官到四川，后定居在眉州。到了苏洵父亲苏序这一辈，已经成为耕读之家。苏序虽然社会地位不高也不富裕，但“薄于为己而厚于为人，与人交，无贵贱皆得其欢心”，在当地有好名声。苏洵7岁开始学习断句和作诗，他觉得太枯燥，没兴趣，便放弃了。稍长，苏洵四处游山玩水，问道寻仙，不务正业。其父却“纵而不问”，任其嬉戏。到了该成家的岁数，与眉州大理寺丞程文应女儿程氏结婚。有了家室之后，按说苏洵该收收心别乱跑了，可他依然故我，不耕不读。程夫人虽然不是大家闺秀，但也非同一般。她出身法官之家，聪明漂亮，知书达礼，“明识过人，志节凛然”。她嫁到苏家，明显门不当户不对。在封建社会，这是不大可能的事情。查阅有关资料才知，苏洵的哥哥与程夫人的哥哥同榜进士，相互友好，是他们促成了这桩亲事。然而，哥哥行，弟弟不一定也行，而且也真不行。苏家人担心程夫人看不起他们，是个惹不起的角色。没想到的是，程夫人进门后尊老爱幼，种地喂鸡，挑水做饭，粗活细活样样能干，尤其对丈夫苏洵无怨无悔。这一年，程夫人才18岁。

　　后来，有三件事情对苏洵刺激很大，促成他的人生发生转变。一件事是，他游玩到哥哥做官的阆中，看到哥哥苏涣把地方治理得很好，百姓安居乐业，并对他哥哥赞扬有加，他很受感动，觉得做官是一件很光荣的事情。再一件事是，哥哥让他写一篇游记，他抓耳挠腮地思考半天，一个字也没有写出来。他哥哥便让他写写家谱，他访老人查资料，得知祖上一直读书做官，联系到自身情况感到脸红心跳，十分羞愧。还一件事是，他自视很高，可参加科举考试接连不中，他很不服气，非要考上不可。

　　苏洵回家与程夫人商量，打算居家重新学习，但家中生活困难，又有了3个孩子，一时难下决心。程夫人对他说：“我欲言之久矣，恶使子因我而学者。子苟有志，以生累我可也！”程夫人的意思是，我早就想说了，但又怕是因为我说了你才去学习。你果然有志于学，吃苦受累的事情都让我来干！《三字经》中有“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍”的举例，说的就是自号老泉的苏洵27岁才开始发愤读书。苏洵说到做到，闭门谢客，昼夜苦读。有一天，他忘记了吃早饭，程夫人给他送来棕子和白糖。到了中午时，程夫人去收拾碗碟，看到棕子吃没了，白糖却没动，而砚台里残留不少糯米粒，苏洵的嘴角都是墨迹。原来苏洵拿起棕子没蘸白糖，而是蘸着墨汁吃了。经过多年苦读，苏洵精通六经和百家学说，下笔顷刻数千言。欧阳修称赞他的政论文章：“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骋，必造于深微而后止”。用现在的观点来说，就是论点精深，语言犀利，说理透彻。他的文章传到京城，争相阅读。凡是公出路过眉州的官员，必到苏宅拜访苏洵。宋仁宗曾召苏洵到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。

　　苏洵能安心自学，全靠程夫人的大力支持。为了解决经济困难问题，程夫人搞起了经商活动，而且真挣到了不少钱，使家庭生活大为改善。不仅如此，她还在纱縠巷买地买房，把家搬到了商业街。这不仅方便做买卖，还临近张氏藏书楼，以使两个儿子能读到更多的书。古有孟子母亲为使儿子受到好的影响，三迁其邻。后有岳飞母亲在儿子后背刺字，希望儿子“精忠报国”。程夫人对苏轼、苏辙同样给予厚望，希望儿子成为社会有用之人。

　　程夫人曾经亲口为苏轼讲读《范滂传》，激励苏轼做人要正直，做官要廉洁。范滂是东汉时期的大臣，为官清廉，因为反贪官反被诬陷，竟被判了死刑。临刑前，范滂跪对母亲说：“弟促博孝敬，足以供养，滂从家父归黄泉，存亡名得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”范母回答：“汝今得与李（膺）、杜（密）齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”范母的意思是，你已经有了好名声，死而无憾，死得其所！有了好名声还想长寿，这怎么能够兼得呢？儿子为好名声而死，范母并不悲伤，反倒觉得光荣。当时，现场的人听了无不流泪，这是多么深明大义的母亲啊！苏轼听了也非常感动，他扑在母亲怀里说：“母亲，我长大了想成为范滂那样的人，您允许吗？”程夫人回答：“如果你能成为范滂那样的人，我为什么不能成为范滂母亲那样的人啊！”范滂正直与廉洁的形象犹如一粒种子，种在了小苏轼的心里，跟随他成长，陪伴他一生。

　　苏轼20岁离开家乡后，宦游各地，很少再回去，直至客死常州。但他一直思念眉州纱縠行的老宅，常常在诗文中回忆儿时的生活。他在《记先夫人不残鸟雀》一文中，记述了母亲的谆谆教诲。当时他所居的书堂前，有竹柏杂花丛生满庭，众鸟巢其上。程夫人恶杀生，不准儿童捕鸟或毁巢。数年间，鸟巢开始筑在低枝，低头就能看见巢中之鸟和蛋。其中，还有珍稀的桐花凤，四五日翔集其间，见家人不飞。邻居们都十分惊奇，齐赞苏家仁义。苏轼还回忆，苏宅有五亩大小，有古井、瑙莲池、南轩，莲花盛开，竹林滴翠。苏轼非常喜欢莲花的高洁和竹子的节气，提出“宁可食无肉，不可居无竹”；“窗前万竿竹，室内四库书”。一次，婢女熨烫衣服时，足陷地下，深数尺，有一瓮，上面覆盖着一乌木板。大家都认为瓮里有宝贝，想把它挖出来。程夫人命人用土填平，不准动前人所埋藏的东西。后来，苏轼做官到岐山，在一棵古柳树下发现有埋藏的丹药，想挖掘出来。妻子说：“使先姑在，必不发也。”苏轼想起母亲不发宿藏的做法，羞愧而止。

　　不害生灵，不发宿藏，非义不取，保持志节，读书正业，孝慈仁爱，为政清廉，正是苏家的家教与门风。从小的潜移默化，筑牢了他们安身立命的根基，开启了道德文章的第一篇，扣紧了衣服上的第一粒纽扣，建立起人生的大格局。苏轼始终随身携带一个砚台，牢记母亲的嘱托。这个砚台形如鱼，肤温莹，浅碧色，表里皆银星，扣之铿然有声，但不能储水。那是他12岁时，与群儿凿地为戏时得到的一块天然石头。程夫人说：“是天砚也。有砚之德，而不足于形耳。”程夫人把它送给苏轼当砚台使用，苏轼视为宝贝，寸步不离。苏轼为其铭曰：“以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此求财常思予，以此书狱常思生。”

　　从苏洵为两个儿子取名轼和辙来看，也颇有深意。他在一篇文章中专门论述过轼与辙：“轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼犹若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，吾恨汝之不外饰也。天下之车，莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙而患不及辙，是辙也，善处祸福之间也。辙乎，吾知免矣。”轼是古代车厢上的扶手，辙是车留下的印痕。轼看上去没有大用，也不美观，但缺之不成其为车。车的好坏和兴亡似乎与辙没啥关系，但可从辙中找到经验和教训。

　　苏轼不丢其轼，苏辙不改其辙。他们连鳌起步，同榜登第，一直做官。但，苏轼仕途坎坷，因“乌台诗案”不仅差点丢了性命，还一直被贬谪，官越做越小，离家越来越远。因不肯投机钻营，曲意迎奉，他多次受到降职处分，最远流放到荒凉的海南岛。苏轼感慨：“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”这都是他的被贬之地、伤心之处。但他荣辱不惊，泰然处之。只要有工作机会，他便为人民做好事，在杭州治理西湖留下苏堤，在定州整顿军备，在徐州抗洪守城，在扬州罢万花会，在惠州筹资建桥，在儋州创办书院。他坚持“莫听穿林打叶声”，“一蓑烟雨任平生”，“一点浩然气，千里快哉风”。

       苏辙也一直做官，而且官越做越大。但因受到哥哥的牵连，也受到贬谪，但他从不怨恨哥哥。“乌台诗案”发生时，他向皇帝提出放弃自己的一切职位来保全哥哥，结果真的丢了官。他曾出使辽国，途中不怕寒冷，到达不惧威胁，不辱使命地完成了任务。他与苏轼兄弟情深，相互牵挂。苏轼多次写诗思念弟弟，相互鼓励，最著名的是：“与君世世为兄弟，再结来生未了因”；“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”。

　　三苏祠里，那口供全家人吃水的古井还在，开出过双莲花的瑙莲池也在，满园的竹子照样郁郁葱葱。苏夫人之所以被称为程夫人，不仅因为她姓程，更因为她有着与孟子母亲、范滂母亲、岳飞母亲一样的优秀品格，在三苏的成长中起到了特殊的助力作用。著名的历史学家司马光在她的墓志铭中写道：“夫人柔顺足以睦其族，智能足以齐其家，斯已贤矣。况如夫人，能开发辅导，成就其夫、子，使皆以文学显重天下，非识虑高绝，能如是乎？古之人称有国有家者，其兴衰无不本闺门，今于夫人益见古人之可信也。”司马光认为，杰出的丈夫背后必有杰出的夫人，伟大的儿子背后必有伟大的母亲。

　　原计划参观两个小时，结果徜徉了小半天。三苏坚持读古代圣贤之书，做当代有益之事。他们的成就虽然主要在文学上，但其中蕴含的家国情怀和人生态度成为后世仿效的榜样。他们背后的程夫人更令人尊敬，相夫尊重其选择、不离不弃，教子着眼其做人、循循善诱。她虽然没有听到两个儿子同时进士及第的喜讯，但也安然离去、残荷留香。