作为一个土生土长的新乐人，能够出生在伏羲台下的何家庄村，真是我的荣幸。记得童年时代，伏羲台上庙宇高耸，古槐与古柏并立，郁郁葱葱，坐在京广铁路的火车上就能清晰看到伏羲台的庙顶。

　　记得早先在伏羲台的周围，还有一米多高的土城围绕伏羲台，我们何家庄村四周也有土墙围绕，村南还有一个城门供人出入。我们村被土墙包围的老宅子地基比墙外高出近一米。

　　站在伏羲台上北望，近处是密不透风的芦苇荡，远处是一望无际的水稻田。这里产的水稻吃着非常香，可以与天津小站稻相比美。何家庄村无论男女老幼，人人都会编织苇席，那时，每家人的中堂屋地上都铺着正在编织的苇席半成品，院子里则树立着一卷一卷的苇席。

　　幼年时，我们这些孩子最喜欢到伏羲台后的芦苇荡里捉鱼摸虾、挖地梨、摸田螺。那时在金水河上的石板桥，都是用汉白玉石碑横放着搭建的。拨开桥上的浮土能看到十分清晰的文字。

　　记得当年我家曾经有一个黑色石斧，当时在家里一个木箱子里放着，我有一天拿出来，问我母亲，这是什么？她说，是从庙沿儿下（伏羲台）挖出来的。当时也没有注意保管，后来由于常年不在家住人，那个石斧后来就不知下落了。

　　那时候，伏羲台的东部是何家庄村果园，北部芦苇荡和稻田，南部是吴家庄村，西部是何家庄村。伏羲台周围，田间地头生长着一边红一边绿的草，大人们告诉我，那叫刺孩草。实际上它的学名叫菅草，可惜现在几乎看不到了。

　　在大庙里，在树荫下，在我爷爷的炕头，我曾听大人们讲述人祖爷和人祖奶奶的传说。从老人们的口中，我知道了人祖以及伏羲台的一些传说。也听当时在伏羲台看大门的堂兄李冬季讲述如何在大庙的梁上看到缠绕着一条大蛇的故事。文革中有人拆除伏羲台大殿后，我带着几个孩子在伏羲主殿废墟中心的位置发现一个很深的洞，当时谁也不敢下去，都说洞里有大蛇。那天，我们把废墟上一些还算完整的庙脊琉璃构件捡了不少，我找了一个三轮车拉回家，为此还挨了母亲一顿训。她不让我往屋子里放，只好把那些东西堆放在院子一角。结果，后来也不知道谁把那些大的构件拿走了。最后，县里要修复伏羲台时村干部给我打电话问那些东西，据说没有一件完整的了。

　　幼年时我听到的关于伏羲的传说，也就是他兄妹怎么抱着一个葫芦飘来这里，怎么兄妹成婚，生出一个肉球，在浴儿池生育人类，用一旁的菅草剌开那个肉球，生出一对男女，从此　浴儿池变成红色，菅草就变成一边红一边绿。

　　但是，随着年龄长大，对于伏羲知识的增加与积累，主要是我国考古专家孜孜不懈地考古发掘而成的大量科考资料，伏羲逐渐从传说中走出来，我对于伏羲也有了新的认识。

　　我认为，看伏羲不能仅仅站在伏羲台下看，应该跳出伏羲台，站在中华文明史的角度来看。

　　我今天在这里提出如下两个观点，不一定正确，请各位专家指正。

　　1、伏羲不仅仅是一个部落氏族首领，他代表的是一个长达两千多年的朝代，中华民族从此奠定了文明之基。

　　2、伏羲文化的研究对于中华民族的伟大复兴具有重要意义。

　　一、伏羲时代是中华民族从愚昧走向文明的一个伟大时代

　　据史料载，中国中古九朝（约15000年前至约公元前2071年）。

　　具体为弇兹朝、伏羲女娲朝、神农朝、轩辕朝、少昊朝、颛顼朝、高辛朝、青阳朝、陶唐朝！

　　伏羲女娲朝：

　　第一任君主青帝风伏羲，公元前7724年——公元前5008年，纪元为罗奉元年。

　　第二任君主凤女娲，纪元为女皇元年，以青龙和白蛇为图腾，立朝78位帝王。

　　女娲氏与伏羲氏同属于伏羲族团，为两个世代联姻的族系，两族相互交替，共同执政，形成了伏羲女娲政权。

　　伏羲年代距今约前7724年——前5008年，属于旧石器时代中晚期。伏羲朝历八十五世，历2716年，第一次统一上古中华！

　　另外，关于伏羲氏在世年代的记载，据新乐文管所原所长，文保专家相振稳先生考证，伏羲，公元前4478年加公元2012年，也就是伏羲距今已有6690年。伏羲氏王朝　15世1260年（4478－3219），伏羲在位115年（4478－4364）都比较接近。

　　伏羲氏所处时代乃为母系氏族向父系氏族公社过渡之时，由于从事农业生产，而定居下来，从此出现了房屋和聚落。这些聚落址多位于河流两岸的阶梯状台地之上，或者在两河交汇处较平坦的地方。因为这些地方地势高，可以避免洪水的侵袭和方便汲水，而且土地肥美，近河，有利于农业、牲畜、渔猎，交通也方便。新乐伏羲台葫芦头古遗址具备鲜明的新石器时代选址特征。

　　伏羲的出生地被称为“成纪”。古成纪对应于现今发现的甘肃省秦安县大地湾原始村落遗址相吻合，乃是伏羲文化发祥地的中心地域。

　　大地湾的东北西三面环水，南面傍山，中间为台地，是古人理想的生活居地。三面环水，有捕鱼之利，饮水之便，并可阻挡野兽的攻击，南面靠山，有狩猎的方便。

　　《易经与伏羲》（作者钟心·郑理）一文说：“太昊伏羲氏于公元前四千五百三十八年正月十六降生于今之甘肃省天水市，天赋巽秉，聪慧过人，统领其部族”。考全国重点文物保护单位“大地湾遗址”有关资料介绍，清理出的新石器时代房屋遗址、烧陶窖址、墓葬、灰坑、壕沟和近万件文物。经测定其最早年代距今7800年，最晚距今4800年，长达3000年的古文化遗址。大地湾文化的早期乃为伏羲文化的先躯，中、后期则是伏羲文化的继承和发展。

　　伏羲氏一生致力于人类的进步，社会的发展，开创了渔牧和农耕的新时代；揭开了文化科学的新篇章，开辟了华夏文明的新纪元，奠定了中华民族大一统的坚实之基础。因此，后人尊其是“斯文鼻祖”、“亘古一人”。

　　请看伏羲时代对中华民族及文化发展做出的巨大贡献：

　　1、统一了华夏，设立六佐九相。《竹书纪年·太昊庖牺氏》载：“太昊六佐，金　提主化俗，鸟明主建福，视默主灾恶，纪通为中职，仲起为海陆，阳侯为江湖，而政化大治。”伏羲采取了“分部治理”的办法，设定九个区域，任用六个贤能之人管理事务，在九部中设立职位的称号来称谓官职，用易理治理社会，将其统治地域分而治之，任命官员进行社会管理。这是社会治理方法的进步，也是一种国家管理制度的雏形。

　　2、龙纪官，分理海内。命朱襄为飞龙氏，造书契；吴英为潜龙氏，造甲历；大庭为居龙氏，造屋庐；混沌为降龙氏，驱民害；阴康为土龙氏，治田果；栗陆为水龙氏，疏导泉流，等等。从此，龙的精神一直成为鼓舞中华民族自强不息的动力，促进统一的旗帜，增强民族团结的灵魂！

　　3、制八卦，创文字。伏羲通过对苍龙七宿的运行观测，悟出自然界的八种现象：天、地、水、火、山、雷、风、泽及它们中间的相互关系，用八种符号相对应，画出了先天八卦，总结出了自然界的发展规律，并创造了历法。八卦符号是中国最早的文字，远古时期，依靠结绳记事，久而久之，人们根本记不住所记何事。伏羲画了八卦以后，便又根据事物的形状如日、月、山、水等画出了类似的符号，于是便出现了最早的象形文字。是伏羲文化的精髓，是人类从蒙昧进入文明的重要标志，是中华文明的第一缕曙光。

　　4、观天象，作甲历。掌握日月星辰运行的规律，建寅为正，颁行上元太初历，开天文与历法之先。伏羲根据日月的运行规律和天气四时的变化，经过长期的体验和总结，分出了春夏秋冬和月圆月缺，这就是中国历法的肇始。

　　5、养牺牲，充庖厨。他所处的时代野兽很多，伏羲发明了猎杀动物、饲养牲畜和栽培牧草的技术，驯化和饲养家畜，开牧业和家禽养殖之先。“取牺牲以充庖厨，以食天下，故号庖牺氏，是为牺皇。因其“取牺牲”为食材，进一步解决了世人吃饭问题而得到的美誉。

　　6、兴嫁娶。制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。他用俪皮制定了嫁娶的礼仪。实行了一夫一妻制，即一个部落的男子与另一部落的女子等量交换，每个男子只能娶一个女子为妻，而且须以两张兽皮作为聘礼，并由部落酋长作媒方可结合。现在这里仍然流行有下聘礼的习俗，皆是由此而来。一夫一妻制的确立，是人类社会的一大进步，也是当时一个划时代的革命。

　　7、定姓氏。太昊伏羲氏之前，人们无名无姓，伏羲根据各个部落和氏族的不同特点和爱好，给人们确定代号，这就是姓。伏羲女娲为风姓，是中华最早的姓，是万姓之根、万姓之源。“我们叫龙的传人”，　“同根共祖”是中华祭祀文化的核心。

　　8、结网罟。伏羲年轻时代，泗河里，独山湖里有鱼，人们不会很好的捕捉，用手摸，用棒打，一天逮不了几条鱼。伏羲从蜘蛛网受到启发，编织成网，教人们用网捕鱼捉鸟，社会从此进入了渔猎时代。

　　9、尝百草。制九针《帝王世纪》载：伏羲画卦，所理六气，六腑，五脏、五行、阴阳、四时，水火升降，得以有象；百病之理，得以有类，乃尝百草而制九针，以拯夭枉焉。”他尝百药之味，制造九针，祛除病魔。这样，他不但辨别五谷可食者，而且发明了医术。伏羲画卦奠定了传统中医学的理论基础，对后世医药学的发展作用重大。

　　10、首创牧草栽培。引种野生莱麦等五谷，开始原始的农耕文明。

　　11、建房屋，形成聚落，原始的城镇开始形成。

　　12、造琴瑟。传说伏羲选取梧桐木为材料，按一年365天之数将梧桐木削成三尺六寸五分长，又按四时八节之数，定为后宽四寸，前阔八寸，然后按阴阳两仪之数定下高度。接着，他外按金、木、水、火、土五行，内按宫、商、角、徵、羽五音安上五根弦。这便是最早的琴。人们将这天下第一琴称为伏羲琴。

　　13、造干戈。伏羲所处的时代，兽多为患，人类常受其害，同时，部落之间也常常发生争斗。为此，伏羲便教人们磨制石器，用木棍绑之，这就是兵器的起源。伏羲带领部落用先进的文化和兵器，统一华夏各部，四夷咸服，为后世中华民族的大统一打下了坚实的基础。

　　这么多的功绩，涉及天文、数学、社会、家庭、农耕、渔业、医药等很多方面，仅仅凭一个人是无法完成的，其实这都是在漫长的人类发展中劳动人民在劳动中的发明创造，然后由部落领袖伏羲或者他的继任者总结并推广运用的。这些重大发明证明，伏羲时代的人类已经为现代人类，智力已经相当发达，文化显著成熟。

　　根据史料和现分布在全国各地的40多个纪念伏羲的文化遗迹说明，伏羲不仅代表个体和一个氏族群落，更代表了一个伟大的时代。处于母系氏族社会向父系氏族社会过渡的时期，旧石器向新石器过渡的时代。这个时代跨度时间长，分布范围广泛，伏羲部族在成纪（今天水）产生发展并壮大后，为了使本部族有更大的生活空间，使生产有进一步的发展，伏羲及其继承者，带领一部分先民不断地探寻、迁徙，足迹遍布我们河北的滹沱河流域、黄河流域、淮河平原、四川盆地、华东地区以至云贵高原。

　　在长达2700年的时间里，伏羲部族把劳动生产技术、日常生活经验、社会管理办法、走向文明的措施不断发扬光大，并汲取各地先进的经验和做法，推动了远古文明，推动了社会生产力进一步向前发展，为我国人类早期社会摆脱蒙昧、跨入文明阶段作出了重大贡献，开创了中华文明的先河，使中华文明薪火相传、源远流长。伏羲时代为中华民族走向文明而奠定了扎实基础，对中华文化产生了深刻深远影响　。

　　所以，伏羲是我们中华民族的共同先祖。他作为我们民族的缔造者，不仅是我们的血缘先祖，而且也是我们中华文化的伟大缔造者奠基者。

　　二、伏羲文化对于中华民族的伟大复兴具有重要意义

　　民族先祖是民族精神的支柱，是民族凝聚力的纽带，也是神圣血缘观念的具体体现和民族文化的象征。所以我们今天祭拜太昊伏羲、探讨伏羲文化，就是对伏羲民族先祖地位的认同和缅怀，缅怀我们与他之间割不断的血肉联系。弘扬伏羲文化，既有历史意义，也有现实意义。历史意义就是我们不忘根本、不忘血缘；现实意义就是增强民族认同、民族团结和民族凝聚力，继承传统，弘扬文化，推动社会发展。

　　具体地说，其现实意义包括以下几个方面：

　　一是政治意义。首先，文化作为一种模式，对我们的社会和人们的行为具有协调和规范作用，促进社会的和谐、稳定和发展。现在，党中央提出构建和谐社会的执政目标，构建和谐社会要有和谐文化作支撑，而伏羲文化的根本就是和谐文化。八卦的精髓是“天人合一”四个字，即人与自然的和谐、人与人的和谐、人自身的和谐。以伏羲文化为纽带，可以促进我们对共同血缘和共同传统的认同，从而规范与和谐我们的社会。

　　其次，弘扬伏羲文化可以增强中华民族的凝聚力。中华民族的凝聚力是几千年来形成的以汉族为主体、各少数民族共同建构的一种民族向心力，也是中华民族赖以生存和发展的内在动力，以及与世界其他民族的一个重要区别。在中华民族凝聚力这个广泛的概念下，所包含的主要是文化上的共同心理、共同习俗与血缘上的认同和延续等因素。所以我们今天研究和弘扬伏羲文化可以帮助我们更好地理解凝聚力形成的基础和动力，更好地把握凝聚力发展的途径和保障，并利用这一巨大的精神力量推动祖国建设和民族发展。

　　同时，弘扬伏羲文化，也更有益于团结和调动海内外同胞的共同情感，唤起普天之下龙的子孙的民族自豪感、认同感和敦宗睦族的赤子之情，促进民族团结、祖国统一。“神州同胞，谁非龙种？四海华族，尽是传人！凡有血性，莫不尊亲！”中华民族血浓于水，中华子孙根脉相连，海内外龙的传人都应该共同团结在太昊伏羲龙的旗帜下，努力实现民族统一、民族复兴的共同愿望。　

　　三是文化意义。文化是人类社会生活的重要内容，是一个民族或国家赖以生存和发展的重要智力资源和精神动力。文化发展是社会发展的重要内容，也是社会进步的显著标志。在当代，文化影响力和竞争力已成为各国综合国力的重要指标和表现。正是基于这一事实，习近平在二十大报告中提出，推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承，增强中华文明传播力影响力。提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，推动中华文化更好走向世界。伏羲文化是我们的一项重要的文化资源，我们有义不容辞的责任和义务开发好、利用好、发展好。

　　四是文化产业上的意义。文化也可以做成一种产业，带动经济的发展。近年来，文化寻祖和寻根活动越来越受到各地的重视，利用这种寻根活动，一可以招商引资，二可以发展旅游事业，三可以扩大和提高地方的知名度。重生报本、崇宗敬祖，是中华文化的光荣传统。寻根认祖是一种民族文化的认同。而当代世界各地华人华裔回到祖国故土寻根祭祖，正是中华文化民族血缘强大凝聚力的生动体现。