到了成都，不能不去“锦里”看看。成都，又称锦城，叫做锦官城。杜甫在《春夜喜雨》一诗中说道：

　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火烛明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　说的是雨后锦江的水质十分的清澈，特别适宜丝绸的漂染。古代佳人娇丽在锦江边上展开了如画的丝绸服饰的情景。被唐代诗人刘禹锡的一首《竹枝词》，描绘的同样十分清晰。

　　濯锦江边两岸花，春风吹浪正淘沙。

　　女郎裁下鸳鸯锦，将向中流披晚霞。

　　在古代，成都又名蓉城。这个称号源于五代时后蜀主孟昶。那是一个生于深宫之中，长于妇人之手的纨绔子弟。他在位之时，蜀国国泰民安。为了造成歌舞升平的盛世之景，孟昶下令在成都全城遍植芙蓉，于是全城上下被打扮的花枝招展，一派花团锦簇的气象，因此得名“蓉城”。这情景令人想起杜甫的名句：晓看红湿处。花重锦官城。

　　成都有水之柔媚，花之香艳，成都将之集于一身。其香软浓艳的城市特质彰显得淋漓尽致。锦水和芙蓉花成了这座城市文化氛围的中心意象，蜀国就这样被打造成了一个温柔富贵之乡。

　　彼时，朝野上上下下都沉溺于繁花春水之中。必然导致国家和百姓骨软筋酥，极其缺少中原人那种阳刚之气和坚硬之力。

　　历史上，芙蓉花当然挡不住进犯来的强弓劲弩，当大宋的金戈铁马兵临城下时，芙蓉花主孟昶便只有开门投降的份了。

　　香艳柔媚的人文环境产生了多愁善感的文人骚客，从而构成老成都一种独特的文化景象。

　　蜀王孟昶性格柔弱，文采却很出众，且喜好丹青。就凭他下令在城中遍植芙蓉，也可见他十分懂得艺术和生活的享受。在他的芙蓉国里，此时产生了花间词派，并在历史上留下了风流多情的印痕。

　　花间词人奉温庭筠为鼻祖，而进行词的创作。它得名于后蜀赵崇祚编辑的《花间集》。从唐末到五代。由于蜀国少战乱，社会相对稳定，经济也比较繁荣。遂成为五代时期西部一个文化中心。

　　当时有一批文人喜欢作词，他们的生活环境相同，又都师法温庭筠，多用华丽的字句和婉约的表达手法。譬如写女性的美貌和服饰的华贵，以及他们的离愁别恨，故词风也大体相近。

　　后蜀广政三年（公元940年），卫尉少卿赵崇祚将晚唐五代词人温庭筠等18家词人共500多首，编为《花间集》词卷。这是我国最早的一部文人词总集。

　　家家之香径，春风凝寻越艳；处处之红楼，夜月自锁嫦娥……则有绮宴公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举谦谦之玉指，拍案香檀，不无清绝之辞，用助娇娆之态。

　　这话就道出了花间派的审美倾向。这个词派并不是一个严格意义上的文学流派，而只是一个创作倾向大致相同的作家群。其风格、情趣并不完全相同。

　　为什么说“锦里”是一个有小资情调的街巷？什么是小资？小资是一个贬义词。在大革文化的年代，如果斥责一个人有小资情调，那么这个人多半离倒霉就不远了。小资情调对应的是无产阶级的立场和感情，家国情怀和共产党人的价值观、世界观。

　　一个人。如果有浓厚的家国情怀，事事从大处着想，心系苍生百姓，就不会有小资情调。这就说明了锦里街巷，是一个像唐宋花间派词人营造那样的场所。追求的是轻歌曼舞，歌舞升平、软风娇艳，醉生梦死的太平盛世的景象。

　　我决定到成都“锦里”小资一下。从年岁上看我已是“老资”了，但从心态上看，自己依然很“小资”。

　　其实“锦里”，或许就是五代“花间派”文人墨客钟情的“温柔之乡”。说白了，这里只是成都时尚美食风味小吃一条街。抬头见“撒尿牛丸”，你敢吃吗？四川小吃，天下闻名。“锦里”号称西南美食第一街。街上是竹径灰墙的成都老家居所在，满街的麻辣诱惑，饭口时间，小馆里一座难求。来逛街的外宾很多，各种东西方语言交织在一起，叽里咕噜，让人不明就里。

　　一些小店，门口对联竟将安徒生著名的童话《卖火柴的小女孩》进行了移花接木的商业演绎，“不卖火柴的小女孩”和“卖火柴的小男孩”，让人阅后，会心一笑。

　　夜晚，一些店铺大红灯笼高高挂，小桥流水的江南夜色风光旖旎，随处可见的娇小可爱的成都少女，三五成群，牵手搭背的走过，留下一缕香氛，一串银铃般的笑语喧哗。

　　又见人力黄包车，乘车人多是靓仔美女，小巷故事多。到成都“锦里”小资一下，很多靓男美女是要为对方选件定情结吧！喧闹中也有静谧处所：不远处，国民党川军总司令刘湘上将之墓，竟在这里呈现。

　　到成都“锦里”小资一下，老伴走累了，坐在凉亭里边歇息，边随手写下只言片语，观感随笔。

　　出武侯祠侧门就是锦里古街。锦里有“成都版清明上河图”之称，是一条集中展示巴蜀民风民俗和三国蜀汉文化的民俗风情街。

　　锦里，蜀中最古老最繁华的商贸之地，兴于秦而盛于汉。三国历史在这里留下了浓墨重彩的一笔，每天络绎不绝的各地游客搅动着这里千年不变的古朴和清幽。

　　锦里被解释为：锦上添花，里藏乾坤。或许是来自郭沫若先生的一幅撰联：“花学红绸舞，径开锦里春”。如不迈进这古街大门三步，你怎知里面别有洞天？这天地，是否锦上添花，看看路上行人的笑容就明白。

　　锦里古街是小资青睐的地方。作为一个真正的小资，他（她）是时尚、流行、经典相结合的，是具有一定的生活品位、思想水准和艺术鉴赏能力的知识男女。

　　锦里主要包括酒吧娱乐区、四川餐饮名小吃区、府第客栈区、特色旅游工艺品展销区等几大部分，无疑这里是小资们首选的天堂。

　　锦里又是个很有民族特色的小街，处处是浓郁的民族特色：皮影、糖画、脸谱、剪纸，少数民族服饰的小玩偶，吹糖人等，有点像北京的大栅栏、地坛；天津卫的古文化街，让我们这些“老资”们多少找到些童年的感觉。

　　虽然锦里是个新瓶装旧酒的人造景观，但它反映的是实实在在的成都生活，是草根的、本土的、民俗的。那些店舖卖的是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被和土特产，蜀中的一份闲适情趣，“花间派”的所爱，百姓“巴适”的烟火生活，无不拨动我们怀旧的心弦。

　　餐厅里的美食是张飞牛肉、三大炮、粉肠粉，一箸一杯都是冲着味道去的，不花俏，没有噱头，讲究的是实惠。还有手艺人的绝活儿，捏个面人，吹个糖人儿，买张剪纸，画个自己的肖像，都是包含着童趣的东西，怀旧，其实也是怀念童年那淳朴的快乐。

　　一条街色彩缤纷的花灯和幌子，是大俗，也是大雅，图的是个热闹喜庆。甚至那些酒吧，老成都的茶馆，也是嗑瓜子和打牌的好地方，喝的虽然是洋酒，说的却是四川家乡话。

　　锦里最美应是黄昏时。落日余辉闲闲地照在古色古香的房檐上，灯火尚未阑珊，游人喧嚣的声音却渐渐远去。红红的灯笼都会亮起来，迎来送往着一拨拨的新朋老友。

　　成都人就这样嬉闹着松弛地在锦里闲逛，怀旧的情人有了卿卿我我的去处，爱吃的人满足了口腹之欲。锦里呈现的是人间万象。有了锦里，对成都的想念就有了细节：彩色美味和情调的享乐。

　　成都跟许多城市一样，在经济高速发展的现在，把历史上“花间派”颓废词人的靡靡描摹甩得很远。高楼大厦比比皆是，民俗的文化和特色在消退，而在这条街上还能让我们依稀感觉一丝亲切和温暖。在城市里呆久了，却很少光顾这些地方，忽视了自己所在城市的本土文化，那种质朴的、原始的，却是有着丰富底蕴的东西，而是沉湎于现代都市的迷茫、困惑、快节奏和压力中。

　　逛锦里，其实何尝不是一种放松和回归呢！成都的茶馆文化是沉淀千年于城市最底层的东西，透过它隐约也感觉到了底层人的一种亘古不变的嗜好和精神追求。

　　喜爱是需要理由的，当这个理由变得充分起来，你——一个异乡客就离不开它了，这就是爱。我爱这个城市的闲适，更爱这个城市的人文、民俗、风情。

　　期待再去锦里，看原汁原味的老成都！