延寿县位于黑龙江省中部，张广才岭西蔍，松花江一级支流蚂蜒河从全境通过。地理坐标是：东经127度54分20 秒——129度4分30秒——北纬45度10分10秒——45分25秒之间，县境东南与尚志市为邻，东与方正接壤，西北与宾县毗邻，境内东西最长处约90 公里，南北最宽处约65公里，县域面积为3149·55平方公里。

　　但，这不是这幅地图的四至和地域面积。

　　这张地图原藏于吉林图书馆，拓制回县，又经过核对和补充。

　　为了说明这张地图，要先追溯华夏五千年延寿的渊源。

　　和中原历史一样，三皇五帝至商周初期，有1500年断代史，后人没发现文字资料，流传下来的是神话、传说及出土的文物，到商周初期，才有甲骨文有关历史的史料描述。

　　据史料记载：商周时期这里为肃慎部，秦汉时期属扶余玄菟部，盛唐时期为渤海谟颉府，宋元时期是女贞水达达路吾惹部，明属奴儿干都司木兴河卫。到公元1115年，女贞人阿骨打在上京（今阿城）建大金国，延寿成为京畿之地。后，金熙宗西迁燕京（今北京），延寿也曾出现了近800年很少文字资料。公元1644年，清順帝进京，颁令东北为“封禁之地”，称作“大清国肇兴祖居之处”，严禁汉人入内。并把东北分给了八旗子弟，延寿归属哪个清八旗的纨绔子孙？我曾多方努力，终未查到归谁。但清政府没有忘记东北，开始设治管理，延寿先期归宁古塔章亰，乾隆十六年（1746年），清政府设拉楚喀副都统，溫喜山为首任官，但他对八旗子弟仍是无能为力。因为八旗子弟都是大清开国君臣的富二代，只知吃喝玩乐，随着东北满人西迁，他们也随之进京，成天无所事事，不关心祖居之地，使之大片土地撂荒。到后来，清政府又开始把朝廷重犯遣贬流放到东北。这些犯人多是才学共襄，他们把汉人文化、中原生产技术带到流放地，也把东北的富饶美丽的山川资源传达到关内各处，于是关内的饥寒交迫的贫苦农民、打家劫舍的强盗、杀人越货的凶犯，也乘机千方百计的逃来东北。到了清道光咸丰年间，汉人闯关东已成为不可阻挡之势，政府也只好默许。据查到的资料，延寿在道光年间，不仅有大批汉人在山里采参、种地，有的还积聚成屯落。在太平川，我就查过山上道光庙遗址，听过一些老人讲过入山采参的故事。

　　清光绪七年，（1881年）鉴于延寿人口日益增多，宾州府知州书瑞奉吉林将军令到蚂蜒河堪荒，随即建立了蚂蜒河分防巡检，延寿开始有官治理。当时分防巡检还属于宾州厅派出机构，张绍庚为首任巡检。光绪二十九年（1903年）升县治，称长寿县，有改同宾县。民国二年，因与四川长寿县重名，改称延寿县至今。

　　2023年，延寿县120岁。

　　这张地图，就是1881年建分防巡检时官方绘制的舆图。那时，据原《长寿乡土志》有关资料和我们编辑新《延寿县志》时获取的史料，当时的延寿县可以归纳成。

　　一、幅员辽阔：东北至东老爷岭与依兰府交界155里，西至西老爷岭为双城厅145里，南至锅盔山到五常厅155里，桃山北至宾州厅60里，东南至蚂蜒河窝集（张广才岭）与宁古塔搭界200里，北至大通县（今方正界）128里，当时计算面积64500公里，你看那时延寿幅原有多大！二、历史悠久神秘：1982年，哈师大历史系在明清史专家张泰湘先生的率领下，在延寿做了一次长达两个多月的历史普查，我参与陪同始终。这里只提一件事即可看出延寿历史悠久。那次，青川乡火烧咀子出土了一套远古时期的石器：石斧、石铲、玉环等，张先生一看，马上断定为四千年前的遗物：张先生讲，四千多年前，正是洪荒之纪，家乡延寿大地已有人类生存了；但查到延寿有文字记载较多的，还是阿骨打建立金国以后，史料记载，金国效仿中原，实行一省六部制，全国设县，延寿因是京畿之地，不设县治。民国初年，有一部《大中华地理志》，提到延寿，书里写到：金置……同宾县称乌济赫部，境内有金代祖坟……“英悼太子，上送至乌济赫水而还……”查一下《金史》，所讲的是金熙宗老婆（皇后）生了个儿子夭折，金熙宗把太子送到乌济赫水埋葬，回上京。这个乌济赫水，经查证核实就是今天的寿山乡境内的乌吉密河，还有传说，阿骨打的四太子金兀术也生在乌吉密河边。上个世纪九十年代我在《黑龙江日报》发表一篇【延寿王子坟之谜】，引起了省里有部分的重视，延寿县老科协也几次踏察、采访，但终因技术原因未能水落石出，至今仍为憾事！ 三、物产丰富：千百年来传说：关东山三件宝，人参貂皮靰鞡草，延寿不仅有而且相当丰富。就说人参，延寿南北东西，可说都发现有大量人参，我在太平川牧场就听说过，清道光年间流传下来“七人八大背”的采参故事。据说，三百多年前的道光年间，有人在太平川山里（具体地址是今天红旗村四家子南山）七个人挖到了成堆的人参，足足背了八趟，留下了“七人八大背”的故事。这七个人后来在山上修了个庙，叫道光庙，我曾亲自去山上考察过那个庙的遗址，虽然庙不在了，但还可以看出任工堆砌遗留痕迹。在种畜场，有一位兽医老先生，他年轻时曾在大贵村（今中和镇）设粧看家畜，他给我讲个采参的故事：有一年，来个老客商收购人参，一个小羊倌问人参什么样，商人给小羊倌看了样品，小羊倌说，这里有的是，多极了。于是背上柳条筐，拿镐头出去一会回来，筐里满是刨的残缺不全的人参！其它，貂皮更不在话下，至于靰鞡草，那简直是一种神奇的天然保暖神草，三九严寒，絮在鞋里，不用担心冻脚。东北三宗宝，有人不提靰鞡草，改成“鹿茸角”，其实也对。就延寿而言，何止这三四样地方珍品，各种兽皮、重要药材、山果野菜、飞禽走兽……真是俯身即得。四、沙皇俄罗斯兴起之后，看上了东北富饶土地，不断蚕食中国领土，他所看到的正是丰富资源，其中是大片的未开发的森林更为垂涎。“雅克萨战争”之后，清政府腐败无能，割地赔款，1858年在北京签订了【瑷珲条约】转年又续签了【北京条约】，沙皇俄国取得了修中长铁路的特权，这条铁路的哈绥段正从延寿东部穿过，俄国佬利用铁路的便利条件大肆掠夺中国的森林资源，延寿的东山里我曾去过几次，大山里未开斧原始林里俄国佬采集的原松都是50公分以上，原木运不出去的就扔在山里，任其腐烂。在中和镇俄国木商建有木场，还从亚布力修往东山里运材铁路（上个世纪八十年代还存在）。

　　沙皇的大肆掠夺，在铁路沿线形成村落、城镇，慢慢的延寿中心位置受到了挑战，新出现的车站有了商埠、工厂、商业服务店、栈等，人口的集中、形成的城镇出现在延寿东部，如一面坡、珠河、苇河等等，到了1922年（民国十一年），北京政府开始在珠河、苇河建立了设治局，不久相继成立了珠河、苇河县，1923年，滨江道来人到延寿划珠、苇、延三县界限，结果延寿幅原一下剩下2·9795平方公里！

　　日伪政权统治下延寿，土地面积又有一些调整；1947年，根据松江省指示，延寿重新调整了乡、镇的归属，结果延寿的四极是：东双丫岭（在金高丽沟上头，我去过）为尚、方、延交界点；西北大青山为尚、延、宾交界点；南牛卵山是尚、延分水岭；北，杨木顶子接宾县，于是成了今天的东西长90公里，南北宽65公里，全县面积3149·55平方公里了。

　　讲到延寿设置县治之初，不得不提到一个人——宋士信。

　　公元1644年，清开疆立业设国号第二个皇帝顺治，由奉天府迁北京，但对东北尤为重视，特别对依兰以西上京会宁府之间认为是“大清肇兴祖居之处”，其神圣不可侵犯，这一片土地当然包括延寿,。蚂蜒，即为满语“肘”的意思，蚂蜒河，满族人的母亲河；乌吉密，满语，养育的意思，乌吉密河充满了神话、传说；延寿，金国京畿之地，所以延寿在大清国眼里是个十分看重的地方。

　　实际也如此，延寿，山川秀丽，四季分明，大自然的造化，物产丰富，母亲河贯穿其中，土地肥沃，即适于农耕，又始于人类居住。从查到的资料上看同治嘉庆年间就有人在山里种地，采参，他们春初大雪没有融化时，用马、牛爬犁运进大山里一年费用，冬天大雪封山以后，把一年收成运到阿拉楚喀卖掉 ，回关里过年，来年又来。更有采参团队，蜗居大山，以林为家。到了道光咸丰年间 ，那些闯关东的人，有的在蚂蜒河两岸定居，形成了炊烟袅袅的村落。《清史稿》中也不得不承认，到光绪十四年（1888年）蚂蜒河流域已有人开出土地达16万7千多垧！

　　现有资料无法查到是谁最先来到延寿地界，但可以肯定清政府流放罪犯没有来过延寿，多是到边境的宁古塔，进入延寿的闯关东汉人，先是采参为业，后来慢慢在自己看好的地方建立村屯，在这幅延寿早间的地图上，东西南北有许多村屯要比延寿县早得多，如，黑龙宫、孙菜营、二洪山，大贵村（今中和镇）、周家屯、阎家烧锅、乌吉密屯等等，那时集中人口最多的当属蚂蜒河两岸，尤其周家屯郝家屯一带，这里地势平坦，近河少山，适于农耕，所以炊烟袅袅，人丁兴旺。

　　清同治五年，在双城二百五十垧屯爆发了马傻子率众造反事件轰动清政府，原来，早年山东人马傻子在双城开荒占草，安家立户，乡亲纷纷踏至，形成了名字“二百五十垧屯”的大屯落。不久，日本人在双城要建日本人居住的“租借地”，看中了“二百五十垧屯”，经官府谈判不妥，双城厅强行收地，马傻子率村民大战官兵，又杀进双城府，宰了政府官员！待清军大队人马围困二百五十垧屯时，村民已经没了踪影。原来马傻子精明得很，一点也不傻，他看斗不过官府，把村民早早做了安排，而帮助他的人就是宋士信。这个宋士信也非凡人，他是辽东凤凰城宽甸铅矿队长，因反对矿主压迫工人，起来造反，斗争失败后，秘密携带武器逃来双城，开个大车店掩护自己。马傻子为人刚正，乐善好施，和宋士信为好友，二百五十垧屯事件发生，他把枪支给了马傻子，并和马傻子约好，撤出村民。就是他以一己之力，秘密带领二百五十垧屯老弱妇女儿童经千辛万苦，来到了周家屯一处安家落户。而那些青壮年人则跟着马傻子进山报号，成了胡子。后来马傻子战死，他儿子率队成了东北有名的胡子队头，报号“天照应”，他的活动大营就在延寿东山里。

　　当时蚂蜒河一带人口日渐增多，民事纠纷不断，不时还有匪盗侵扰，宋士信来了之后出面主持正义，孚重乡里，被村民推举为乡里首领。在他的管理下，蚂蜒河两岸村民生活安居乐业，虽无官治理，却民生安定，商繁业茂。有资料记载，他曾去吉林拜访韩边外，学习无官治理经验，所以在在历史上留下了“南韩北宋”，俨严如国之势，所辖区内的“民间兴旺，民生发达”的传说。

　　光绪六年（1880年）宾州府知州书瑞到蚂蜒河堪荒，蚂延河烧锅甸子练长宋士信被委任为堪荒荒务官员，转年，设蚂延河烧锅甸子分防巡检，衙门择址周家屯，第一任巡检张绍庚到任。此时，宋士信离开烧锅甸子，选址在福山前蚂蜒河左岸建福山屯，地址大约是现在县城同庆街中段。

　　张绍庚对周家屯设置没看好，他相中宋士信的福山屯，为了衙门迁址，他对宋士信首先采取封官许愿，让他捉匪缉盗，充当官府捕快；二是请一道人在福山脚下设坛，说福山屯“前有照”一条大河，后有“靠”，一座福山，此处是“坐福朝寿”“苍龙巨器”“福寿绵长”。宋士信无耐，答应福山屯做衙门府址——今天的县城。

　　而宋士信从此也成了统治阶级的鹰犬。

　　宋士信死后，县政府给他立了石碑，碑文叫《宋君等舍施关岳庙基纪念碑》。碑文是这样写的：

　　伊古来，懿行善事，苟非載诸史册，勒以金石，无以永垂不朽也。长寿县自光绪五年，招佃安民，有善士宋练长讳士信者，施乡约周永庆，于放照委员处，求继二十丈于庙前，继此之后，复有施者施数家。好善乐施之人，因弗传于后，故勒之于石把碑。传芳百世，云。宋士信，施庙基一段，城北坆基一段。

　　清光绪二十三年夏月建立

　　这里提到的宋士信，已经没有一点老百姓的身份，他是巡检的警差，专事镇压群众。光绪九年（1883年）城东二十五垧地（经查，约是今天的金沙村一带）村民因与地主盘剥不满，村民毕广福设坛称帝，聚众起事，巡检让宋士信只身卧底，内外呼应，把毕广福缉拿归案，后送宾州正法。后来，宋士信成为延寿有名的大地主，但他还披着慈善的外衣。关光绪十五年（1889年）蚂蜒河大水，庄稼受灾，宋士信出面，请求免灾，但他地租照例一点不减。县城要修关帝庙（在今天的庙胡同南头）他以个人名义捐出长40丈，宽20丈基地一块，供建用庙，（庙建成后又加修岳飞大殿，所以被称为关岳庙，解放后拆除）。

　　宋士信碑，刻立时间是1887年，他还健在，并且因此成了建县前的人物。宋士信死于1896年，享年61岁，葬在哪里？后人如何？我均没有没有查到。

　　（本节完，下篇《蚂蜒河分防巡检时期》待续）2023 ·03·28