最近不知是什么风，将鲁迅先生的《孔乙己》推向了热潮，这个热点不是对《孔乙己》一文的再解读，而是反映了当代部分年轻人对生活的无奈态度，他们深深认同：学历不仅仅是敲门砖，也是我下不来的高台，更是脱不下长衫的孔乙己。

　　初次刷到这句话，我有了和网友一样的感触，年少时不懂鲁迅，读懂已是书中人。正是怀着共情、揭秘的心理，我重新打开书本、反复阅读，却有了不一样的感受，长衫真的脱不下来吗？学历又真的是下不来的高台吗？我想这两个反问正对应着两个词，那就是“身份”和“奋斗”。

　　何谓身份，正如老师、公务员、程序员、作家、主播等称呼之于我们普罗大众，正如长衫之于孔乙己，揭示的是生活在社会中的个体与社会的关系。通过这个关系，我们不断获得生活意义和经验积累，并逐渐对自我身份、地位、利益和归属有了一致性体验，由此而产生身份认同。长衫正是孔乙己深深认可他读书人身份的体现，同时在言谈举止中不断得以外化。

　　孔乙己对人说话总是满口之乎者也，教人半懂不懂。孔乙己能够自觉遵守社会规则，讲诚守信，从不拖欠酒店的餐食，间或没有现钱，一个月内定然还清，他在第一叙述人“我”的眼中是一个品行很好的人。孔乙己会很有耐心的想教“我”关于回字的四样写法。孔乙己会咬文嚼字、青筋绽出与别人争辩“窃书”与“偷书”的区别，“窃书”与“偷书”在古文中是两个不同的概念，属于读书人研究学问的事，不是民间那种鼠窃狗偷的偷和窃行为，因为文化差异产生的隔阂，这样证明清白的方式得到的只有短衣帮的哄笑。这些行为，都是孔乙己对于自己是读书人身份的认同，也正因为这份认同，即便多年苦读最终没有考取功名，生活困顿如短衣帮，孔乙己也不愿脱下长衫，屈服于生活，完全成为短衣帮，即便他偶然也会做些偷窃的事。

　　从孔乙己反观现在，为什么会有人认为学历是自己下不来的高台呢？我想，从一位姐姐关于出国留学话题的回复中可以得到启发。一直以来，出国留学都是一种潮流，近现代的老前辈如中国铁路之父詹天佑、甲午海战中为国捐躯的沈寿昌、通过美国总统争取到庚子款退款的驻美公使梁诚以及弃医从文、用文章唤醒了无数处于蒙昧之中的国人的鲁迅，他们都有过出国留学的经历，他们为中国人民的觉醒和新中国成立做出了不可磨灭的贡献，成为中国近现代外交、铁路、采矿、文学及军事等领域的专家，在那时，出国是时尚和救国的途径。在当代，依然有很多满腹才华的年轻人出国深造，他们意气风发，他们在身边人看来是最优秀的代表，直到我在微博上看到一个在美国定居工作的姐姐回复好友的评论，大致意思是他们也好想回到祖国，可是双一流大学及出国留学的经历既给他们带来了很多光环，同时背井离乡、大额学费的投入与青春付出却也增加了成长成本，他们很难在期待的城市找到适合自己的工作，可是回到家乡难免会遭到别人认为“他们也不过如此”的嘲笑。他们无法在学历中获得身份认同，与孔乙己一样，都放不下读书人的身段。如此，便有了高台，便有了不甘与诸多无奈。

　　可是高台真的下不来吗？孔乙己终是没有进学，但他的悲惨命运却并不能完全归咎于科举制度。他不会筹划如何生活，好不容易有写得一笔好字的特长，可以抄书换一碗饭吃，可是他又好吃懒做，坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。这样的生活态度又怎么能改变穷困潦倒的生活现状呢？就像网友说得：“自己读过点书，又混得不如意，干点别的吧，又放不下读书人的身段，所以高不成低不就。”扪心自问，读过的书真的内化、让自己在能力和认知上有了进步吗？走向工作岗位上真的做到了没有眼高手低，愿意俯下身子、持续更新技能？如若没有，便不是高台，高台不是空中楼阁，而是脚踏实地、持续奋斗铸成的平台。由此，高台是可以下来的，破除心头的枷锁，在持续的努力、持续的进步中，学历的价值更加得以体现。

　　在我看来，学历不是高台，高台不是束缚，而是起点。受表哥表姐们都是硕士学历的影响，在我刚入大学之初，我的潜意识就告诉我：考研是必走的一条路。三年的读书生活里，买了大量的书，接触了新鲜的理论书籍，慢慢的在反复阅读中有了自己的理解，并将想法充实在毕业论文里，三年的学习体验都融化为老师对我们说过的一句话：“多读书，是为了之后工作能够更加的从容。”老师的这句话深深地刻在了我的脑海里。信手拈来的从容谈何容易，那都是厚积薄发的沉淀。因此，即便工作繁多，有了这样的心态加持，每一次工作任务我都欣然接受，每一次新的体验我都充满期待，我也在经历中不断收获新的知识、看到自己的更多可能，突然有一天，竟然有了“好喜欢自己”的想法。

　　人生这条路很长，未来如星辰大海般璀璨，不必过分踟蹰于暂时的半亩方塘。正如央视网在谈论孔乙己文学时提到：“一时的困难不等于一生的失败。”我们要做的就是持续奋斗，不是所有的奋斗都有结果，但是总有一些奋斗，能从一寸冰封的土地里，培育出十万朵怒放的蔷薇。

　　长衫是可以脱掉的，高台是可以走下来的。学历是敲门砖，是在实践中激发我们潜能的工具，也是让我们不断认可自己的底气！