夏日雨后，再顾相山，站在饮马池边，心中突然一阵悸动，荡起了莫名的情感涟漪。

　　这不大的一方石池，水清见底，常年不涸，似有灵性。

　　传说，春秋时期，宋公共一次屯兵相山脚下，山谷虽大，却没有水源，时值盛夏，兵马焦渴难耐。正当共公仰天长叹之际，突然间，阴云密布，一声霹雳响雷，在岩石上击出一方水池，泉水汩汩涌出，人马共饮。

　　可是，这饮马池与我有什么关系？

　　我是宋姓族人。几年前的一天，我突然想知道宋姓的由来？查找资料，宋姓源于春秋时期的宋国，宋国子民又源于商朝遗民。我居住的城市名为相城，名字的起源，来自远古的相土，他是夏朝时的一位商族首领。相城还曾做过宋国国都。我还想知道，宋共公在相城时都干了那些事儿。

　　我好像找到了一根红丝线，慢慢捋出头绪来了。

　　在这里，想得就更远了。不管是历史，还是传说，许多书上都这样记载。

　　商族是黄河下游一个古老的部落，在灭夏以前，已经经历了很长时间的发展。商族的始祖是契。契的母亲简狄氏，又称简易。她是有娀（song）氏之女，又称娀简。传说，他是“五帝”之一帝喾的次妃。帝喾有四个妃子。元妃有郃氏女，生了后稷；次妃有娀氏女简狄，生契；次妃陈丰氏女庆都，生放勋，就是尧；次妃娵訾氏女常仪，生子挚。

　　一天，简狄氏和两个姐妹出行，在玄秋水河里洗浴，有玄鸟飞来，就是我们现在说的燕子，生下一个鸟蛋，被简狄误食了，因而有了身孕，生下契。这就是所谓的“天命玄鸟，降而生商”的神话。

　　契长大后，因帮助大禹治水有功劳，被舜帝任命为司徒，掌管教化，封于商地，赐姓子氏。

　　于是，中国历史上有了第一个世袭制朝代——夏朝，建立者便是禹。

　　传说，契在夏禹建国前就死去了。契的儿子昭明根据畜牧业部落特点，和其他游牧部落一样“逐水草而迁徙”，找水源丰富、草木旺盛的地方生活。最后到了砥石，就是今天的河北石家庄南，邢台以北的地方。昭明死后，因部落聚集多，袭扰不断，他的儿子相土率领商氏族回到了根据地商。

　　相土是个十分有智慧的部落头领。回到商地后，他驯服马匹，并由过去的群放散养，变为圈养槽喂，发明用马拉车和驮运东西。这就是史书上所说的“殷人之王，立帛牢，服牛马，以为利民，而天下化之”。这段话，来源于史书《管子·轻重戊》。“殷人之王”指的就是相土，帛是喂牛马的槽，牢是关畜生的圈。这里所说的牛，也含着“王亥服牛”的传说。相土曾孙商侯冥死后，长子王亥继承侯位，驯服了大量牛群，并作为驮运工具，往来于各方国、部落间交换货物。有学者认为，我国把做生意的人叫做商人，就来源于商族王亥服牛负贩。

　　写到这里，我想到阅读纵横先生撰写的《开渠图传》里的一件事。在淮北市区繁华地段有个雕塑，是表现相土赶着马车，来到淮北筑城而居的事情。当时在研究起名时，叫“相土东来”或“相土东迁”。专家认为，相土是从商丘赶着马车过来的，这个“东”字，最恰当不过了，最名正言顺了。起名叫“相王建城”，是不伦不类。同时，史志专家张永年写过文章力驳“相王”的提法，说是无中生有。并认为这是长官意志，让“土”字多了一笔，于是乎，“相土”便“占山为王”了。其实，周朝时期，当政者为王，各方国、部族的首领，肯定不能称王。至于，后来的战国时期，乱象叠生，失去了周礼，各自成王，就是另外一回事了。

　　夏朝初期，由于王位争夺，发生了夏启与有扈氏的战争，对各方氏族、部落无力顾及。相土开疆拓土，发展商族势力，并向东方地区发动兼并战争，把势力延伸到黄河下游广大地区，并抵达渤海一带。《诗经·商颂·长发》中有句云：“相土烈烈，海外有截。”意思是相土干得轰轰烈烈，四海诸侯归附于他，还同“海外”发生了联系。相土率领部落驾着马车，从商丘出发，一路风尘仆仆向东行进。途中被葱茏叠翠的古相山所吸引，便在这里夯土围城，定居在山脚下，日久形成城邑，后人为纪念相土便把此山取名“相山”，城命名为“相城”。《尚书·禹贡》载，那时，这一带属于徐州。《元和志》云：“古相城，盖相土旧都也。”

　　夏朝统治471年后，商汤灭夏。到了商朝，进入青铜时代。在淮北市文史资料第一辑里，《从古相城到淮北市》一文“相城沿革简表”记载，约公元前十四世纪，商朝时，商王河亶甲迁都相城。

　　商朝前后相传17世31王，延续550余年后，“武王伐纣”，建立了周朝。

　　周朝是中国历史上第一个封建王朝。

　　周朝建立后，周武王姬发采取“以商治商”策略，让商纣王帝辛的儿子武庚，留在商都朝歌，继承商朝宗祠，管理商朝故都王畿之地。武王安排弟弟管叔鲜、蔡叔度和霍叔处分别驻守邶、卫、鄘三个地方，以监督武庚，同时辅佐武庚管理事物，历史上称为“三监”。

　　谁知，武王去世后，成王即位，由周公旦摄政。管叔对周公不服，造谣周公要篡权，联络蔡叔、霍叔和武庚以及十多个诸侯国，发生叛乱，史称“三监之乱”。

　　周公在召公、姜太公辅助下，以成王之命率军东征，经过三年战争，平息了叛乱。

　　西周的两次分封，共分封了71个诸侯国，其中姬姓诸侯有53国。

　　商朝末期，纣王无道，飞廉和恶来助纣为虐。眼见大厦将倾，帝辛的叔叔比干，在摘心星楼下强谏三日，结果被剖腹剜心致死。当时的太师箕子，也是帝辛的叔叔，苦劝无效，索性割发装疯，被囚禁。帝辛的庶兄微子启，非常勤政，也多次劝谏帝辛，见“纣终不可谏”，便离开朝歌，回到自己的封地微。微地原位于山西潞城微子镇，后又迁到山东梁山西北。

　　微子启虽是帝辛的兄长，因未卷入“三监之乱”，周成王封微子启于商族发祥地商丘，以示不绝殷商之祀，国号为宋，爵位为公，准用天子礼乐祭祀祖先。

　　从此，周王朝里有了宋国，称微子启为宋公，是宋国的第一位君主，定都睢阳，现在河南商丘睢阳区。这一年为公元前1042年。当时，宋国疆域很小，但也是方圆百里的大国。微子启去世后，他的弟弟微仲衍即位。据有关资料记载，微子启的后代以“微”为姓，微仲衍的后人以国的名称“宋”为姓。

　　微子启葬于宋国留邑东山上，就是现在的微山湖微山岛。微子墓就在微山岛西部的山头上，是全岛的制高点，海拔91.6米。当地人称凤凰台，相传曾有凤凰落此而得名。微山墓为山东省重点文物保护单位。

　　历经464年后，到了公元前588年，宋国传位至第二十五位国君——宋文公鲍的儿子宋共公瑕。

　　这一年，宋国遭受严重水灾，影响到国都安全。为此，宋共公决定迁都。经过反复考虑，认为相城在宋国域内比较适中，又在相山脚下，地势较高，可免遭水患。同时，人群聚落较大，环境也好。对于这次迁都，南朝陈顾野王撰《舆地志》载：“宋共公自睢阳徙相子城，又还睢阳。”睢阳在商丘南，宋国都城；相子城就是相城。北宋郦道元《水经注》说：“睢水又东经相县故城南，宋恭（共）公之所都也”。

　　据史学家考证，相城作为宋国国都也就十年到十一年时间。在这十来年时间里，宋共公都干了哪些让历史记住的事情呢？

　　我阅读了一些淮北史学家撰写的史料，还有底兴魁撰写的《宋国春秋》和杨益撰写的《宋国故事》，发现宋共公在相城时是大有作为的。一是杀了宋文公鲍的小儿子围龟；二是娶了鲁成公妹妹伯姬；三是组织了“第一次弭兵之会”。三件大事，为稳定宋国这个二等强国发展作出了积极贡献。特别是“弭兵之会”，可谓功德无量，令天下人称道。

　　先说杀围龟。宋共公三年，在楚国当人质的宋文公小儿子围龟回到宋国，华元急忙设宴为他接风，围龟不买账，对华元满怀怨恨，打鼓呐喊出入于华元之家，扬言这是攻击华世家族的演习。华元是宋戴公的后人，国相华督的曾孙，当时任职右师，“一人之下，万人之上”，也是三朝元老，为宋国发展立下过汗马功劳。围龟为啥要攻击华元呢？

　　原来，宋文公时期，楚国围攻宋国，华元用智慧化解了围困。可是，楚庄王把华元留为人质。这一留就是六年，严重影响了宋国政务。后来，宋文公鲍病重，就向楚国提出用小儿子围龟把华元换回来。这时，楚庄王已去世，楚共王即位，深知华元是个君子，没有为难华元。华元回国，围龟在楚国继续做人质。

　　围龟的胡作非为，让宋共公不能不虑。他想，如果围龟真把华元杀了，不仅严重影响国家政务，还可能危及自己君主位置。他权衡再三，为消除后患，就把围龟杀了。

　　宋共公娶伯姬一事，在皖北大地是家喻户晓的事情。因为在相山西南面山坡处，原淮北电厂北端，就有一座伯姬墓，也叫共姬墓。

　　公元前583年，宋共公六年春天，宋国右师华元到鲁国为宋共公请婚，欲娶鲁宣公之女，鲁成公的妹妹伯姬为妻。夏天，宋共公派公孙寿到鲁国送上订婚礼物。第二年，宋共公与伯姬成亲，鲁国大夫孙行父护送伯姬来相城完婚。婚礼很隆重，仅陪嫁女就送来12名，除鲁国外，卫、晋、齐等大国也分别送了贺礼。

　　公元前578年，周简王八年，宋共公十一年，宋共公把都城从相城迁返睢阳。这时，伯姬应该跟宋共公去了睢阳。

　　宋共公十三年六月，共公去世，华元立共公的小儿子成为君主，是为宋平公。这年八月，宋共公得到安葬。宋平公在位44年。

　　宋平公是不是宋共公和伯姬的儿子，研究者有不同说法。许多史料都忽略了这个事情，可能是因为说不清。从宋共公迎娶伯姬到共公去世，两人生活仅七年时间。如果宋平公是伯姬所生，那么即位时，也只有五六岁年龄，怎么能与其他诸侯一同带兵打仗呢？可是，杨益著《宋国的故事》里“火灾中的美与丑”一章里，说“这位奇女子本是鲁宣公的女儿，鲁成公的妹妹，前任国君宋共公的老婆，现任国君宋平公的妈妈，现在在偏殿守寡，人称‘宋伯姬’”。不知作者从哪里找来的依据。

　　至于伯姬百年之后，为何会葬在相城西山上，有专家这样推测。伯姬嫁给宋共公，一直在相城生活，国都迁返睢阳，伯姬跟随共公去了睢阳。两年后，宋共公病逝，伯姬回到相城寡居，因大火，而伯姬不愿避火，死在“皇堂”。在相城东北角内城中，曾发掘有“黄堂基”。伯姬守寡33年，死时约60岁，事迹被汉刘向收入《列女传》。

　　公元前579年，宋共公十年，这年五月，晋、楚两国“弭兵”和好，避免战乱，宋国上卿华元功不可没。当然，要有国君宋共公的全力支持。

　　那些年，晋、楚之间的争霸战争持续不断，是天下各国受害的根源。华元开动脑筋：如果这两个冤家能够讲和，岂不就是太平盛世了吗？他的想法得到了宋共公的赞同。于是，华元利用自身魅力和宋国的优势开始斡旋。

　　公元前581年，宋共公八年，晋国君主晋景公去世，公子州蒲即位，是为晋厉公。宋共公派上卿华元到晋国凭吊，并祝贺新君。华元利用这个机会与晋国上卿栾书商议，把晋、楚联合起来，不再南北争斗，免得生灵涂炭。

　　第二年，宋共公九年，华元又到楚国，对楚令尹公子婴齐说了晋国愿意与楚国结好的诚意。公子婴齐提议两国直接见面和谈。这样，在华元的奔走联络下，两国都趋向握手言和，罢兵修好。

　　作为中间人，宋国之所以能调解两个大国议和，有三个有利条件；一是宋国为商王朝后裔，又是周天子封的公爵国，“在周为客”，地位尊贵；二是宋国属于二等强国，在中原有一定影响力，威胁不到晋、楚两国；三是虽然也曾加盟大国盟约，但在外交上有较强的独立性和稳定性。

　　这年五月，“会盟之约”在宋国举行。晋国士燮和楚国公子罢、许偃都来到宋国。初四日，双方在宋国西门之外歃血结盟，内容为：晋、楚两国，互相不能以兵戎相见；要好恶相同，一起救济灾难危亡，救援饥荒祸患；如果有危害楚国的，晋国就攻打它，对晋国，楚国也是这样做；两国使者往来，道路不要阻塞；对于不合的问题，通过协商解决；对于背叛的诸侯国，要共同讨伐。谁要违背盟约，神灵就要诛杀，使他军队颠覆，不能保佑国家。整个盟约意思是说，两国有福同享，有难同当，积极沟通，谋求合作。

　　此次大会，被称为“第一次弭兵大会”。盟约之地，就在相城西门外，今天的渠沟位置。那时，宋国成为天下一时的高光时刻。之后，晋、楚两国之间使者频繁往来，确认盟约，缔结姻缘，处处呈现和平气象。

　　几年后，两国毁约，战端又起。直到公元前545年，宋平公三十一年，在左师向戌周旋下，宋国又当了一次中介，举行了“第二次弭兵之会”，也为历史留下了浓重一笔。

　　可以看到，春秋时期，宋国以相城为都期间，宋共公还真做了不少大事好事呢！

　　如《旧唐书·魏徵传》里李世民所言：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。