陕北是中华民族重要的发源地，但由于地处偏僻、荒凉、贫穷的黄土高原，到处都是连绵不断的荒山秃岭，交通极为不便。千百年来闭塞保守，生产经济落后，很少受到外界的影响，自成一隅。这样独特的地理环境和文化生态，造就了陕北独特的方言。陕北方言是我国北方晋语中极其有特色的一个语种，不仅有生动细腻的表现力，而且保留了大量的古音和古词，曾被称为中国古代黄河流域语言的活化石。

　　我们这群十六七岁的孩子从北京来到地处陕北地区首府的延安插队，一到生产队，听到老乡那带着浓浓鼻音的陕北话，让我们立刻意识到，来到了一个陌生的环境，一切都要从头开始学习了。

　　陕北话除了腔调、发音部位和普通话不同外，有许多词汇是我们完全听不懂的，和普通话没有任何相通之处，因此关于说话交流也发生了许多有趣的事情，至今难忘。

　　刚到延安，老乡们看到我们这群不谙世事，年轻单纯的孩子，以他们淳朴厚道的热情接纳了我们，他们结伴陆续来到我们的驻地，看望这些北京来的“学生娃”。我们之间最初的交流就这样开始了。

　　那时，我们听到最多的一句话，就是询问：我们说话你们“害哈害不哈”，我们睁大了眼睛，疑惑自己听错了，“害哈害不哈”？不怕，有什么可害怕的。老乡意识到我们没听懂，又费力地重复着，我们也就装作明白了，点头应承着。好多天以后我们才害哈，这句话的意思是问我们，他们说的话，你们懂不懂，知道不知道的意思。难怪每个人都问我们“害哈害不哈”？

　　话是明白了，但是怎样写却不知道，究竟是哪几个字呢？这句话为什么是这种奇怪的发音呢？一年多过去了，有一天我翻看了一本书，是写开创陕北革命根据地的老革命、工农红军高级将领谢子长的。那时描写陕北的书很少，我如获至宝，认真地看了起来。书中的一个词引起了我的注意，“解不下”，是说对一个问题大家都不明白，“解不下”。从字意上我读懂了这个词，当时只是觉得这种表达还挺文绉绉的，没有在意。过了许久，有一天和老乡聊天时，他们说到一个人姓“害”，百家姓中没有这个姓啊，问了队里唯一有文化的支部书记，才知道是姓“解”，陕北发音是“害”。

　　我突然想到“害不哈”这个词，陕北把“下”读作“哈”，那么“害不哈”，正是“解不下”三个字啊，有的老乡也会说“害不开”，那就是“解不开”的意思啊，发音虽然怪，岂不知还是这么有文化的词啊。

　　(插图作者：冯灵伯)

　　还记得第一次在延安过春节，到老乡家吃“扁食”，就是我们北方人吃的饺子，陕北人叫做“扁食”，陕北人包扁食不用擀面杖，叫“捏扁食”。的确是用手把小面团捏成碗形，装入馅儿，捏成饺子状，皮很厚。吃的时候，类似煮馄饨，连汤带水，并在汤中加入粉条、西红柿和调料。那时候吃上一顿这样的“扁食”，堪比山珍美味啊！据说“扁食”之名的文字记载最早出现在宋代。

　　他们有时形容一个人坐卧不宁，忙忙碌碌的样子，称为“恓恓惶惶”，管说话叫“言传”，这也都是古汉语表达的方式吧。陕北真不愧为中华民族的发源地啊。

　　但至今还有一些词我仍然不清楚是如何发展演变而来。比如说陕北把“现在”说成是“儿（尔）个”。是“尔日”“尔时”的转化？不得而知。还有形容一个人很捣蛋说成是，那个人“可儿了”，说怪话叫做“说儿话”。

　　陕北把劳动称作“受苦”，把分配称作“打发”，刚到延安时，老乡说“毛主席打发你们来这哒受苦了”，我们心里觉得说话怎么这么反动，马上反驳：“我们是响应毛主席号召，下乡劳动，接受贫下中农再教育的，不是来受苦的”。老乡点着头说：“四（是）了嘛，四（是）了嘛，一个意思嘛。”

　　一次一个社员的婆姨病了，社员们说他的婆姨“难活”了，我们都以为是病得快死了，没几天她又来上工，我们惊讶的看着她，以为发生了奇迹，后来才知道，“难活”就是生病的意思。

　　陕北的称谓也很独特，管结过婚的女性叫“婆姨”，未婚的叫“女子”。年轻男子叫“后生”，年老的叫“老汉”。儿童叫“猴娃娃”，小的都称为“猴”，说一个孩子很小，就说一满猴猴的。家里最小的孩子，就叫“猴儿子”“猴女子”。

　　我们当然被划为“女子”行列。现在想来“女子”也是自古以来对女孩的尊称啊。给我们饭的老大爷爱开玩笑，问我们会搓麻绳吗？我们说不会，他故意叹了一口气，眼睛里带着坏笑说，这么大的女子搓麻绳不转，以后怎么嫁得出去啊。我们开心地大笑。

　　我们队的一个男生也很捣蛋，那年我们刚到崖里坪插队，住在铁厂，那里有个十几层楼那么高的大烟囱，那个男生抓住铁架子攀爬到烟囱顶上，村里一群人在下面看，既担心又害怕，他下来以后，老乡说：“后生介，下次可不敢了！”男生对着那些比他年轻的人说，我比你们先生，应该叫我“先生”。

　　记得陕北有些话形容起事情来又好听又形象，喜欢用叠词，比如形容某个女子长得白会说“生得白个生生的”，形容红苹果长得好就会说“红格蛋蛋的”，形容天空则说“蓝格莹莹的”。我们到生产队后，社员看到小娅和我妹妹小荣，就说，咦——（拖着唱腔）看那2个女子，长着一对花眼眼，花花介，一满生的俊俊的。花眼眼是指眼睛大，有的也说是“毛眼眼”。做起事来要求快，则表达为“欢欢的”，形容一个人爱嘚瑟，就说这个人“醒醒晃晃”的。这些叠词听了，如同看到了那些鲜亮的颜色，闪亮的大眼睛，做事麻利轻快的样子，以及爱吹牛的人那副轻狂的模样，多么形象又生动的词汇啊，然而又是那样的朴实无华，耐人寻味。

　　(插图作者：于瑛)

　　我们队的知青于瑛说，有一句话，她永远记得。有一次她和几个知青在推碾子压玉米粒，村里一个老婆婆过来指点她们怎样用簸箕来簸，她一边簸，嘴里一边说：“皮皮簸哈（下），粒粒跌哈（下）……”　簸箕随着她的声调上下起伏地颠簸着，玉米皮被簸了出去，玉米粒留在了簸箕里。动作是那样的娴熟而有韵律。于瑛在一旁都听入迷了，怎么这么好听，叠词用得这么生动有趣！以致多年过去了，这句“皮皮簸哈，粒粒跌哈”　还在耳边萦绕。　　　

　　还记得一次我们的邻居乔文亭婆姨去了一趟延安，回来给我讲她到延安的见闻，说：“今天塞——我迲（ke去）了延安东郊机场，看见飞机了，可大了，飞起来时是学学（斜斜）着起飞的。还看见两个外国婆姨，一满里眼窝深惠惠的，头发鼓连连的（形容头发卷曲），说起话来呀，一满“害不哈”。乔文亭婆姨说话时拖着陕北人特有的长腔，双手比划着，连笑带说，我好像看到了那两个外国婆姨，头一次听到这样描述外国妇女，把我听得忍俊不禁。

　　有时公社放映队，会到队里来放映露天电影，那是大家最高兴的事情，有一次看完《列宁在1918》的电影，第二天上工时，年轻的社员们都在兴致勃勃地议论着电影内容，只听一个半大后生名叫“咧五”的说，那个二蛋婆姨，一满可凶了，还学着电影里的腔调，大声地说：“我们家没有气炉子。”原来，影片中的阿尔丹夫人，竟被“咧五”赋予了地地道道的陕北称呼“二蛋婆姨”。

　　(插图作者：于瑛)

　　还有一次社员姚有臣肚子疼，知青王健是赤脚医生，判断他是急性阑尾炎，情况紧急，马上带姚有臣去延安看病。幸亏送去的及时，当时就做了手术，挽救了他的生命。王健回来给我们讲述了看病过程，其中讲到大夫检查时，大夫问姚有臣：“大便如何，是条条的，还是拉稀？”姚有臣回答：“是忽飒飒的。”我们大家听了仰头大笑。多么形象啊。

　　此外，陕北方言中还有许多形容各种不同性格人的有趣词汇，说某个人没心眼儿叫“瓷脑”，不明事理的叫“哈怂”，愣头青叫“二杆子”。

　　在延安，我们经常和老乡一起唱陕北民歌，尤其是信天游更是凸显了鲜明的陕北地域特征和方言特点。带着浓烈的乡土气息，配上苍凉高亢的曲调，唱出了陕北人对生命的呐喊，对情感的宣泄，婉转动听，荡气回肠！歌词更是采用了大量形象又朗朗上口的的叠词，如陕北民歌中唱的：

　　“山丹丹开花红艳艳。”

　　“泪蛋蛋抛在沙蒿蒿里。”

　　“羊肚肚手巾呦，三道道蓝，咱们见个面面容易，哎呀，拉话话难。”

　　“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明，烧酒盅盅量米不嫌你哥哥穷。”

　　“一对对鸭子一对对鹅，一对毛眼眼照哥哥”

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　　这些来自黄土地最原始淳朴的民间歌曲，用歌声展现了充满生活情趣的陕北风土人情，伴随着陕北方言的乡音传唱至今，历经千百年而经久不衰。

　　陕北方言有韵律、有味道、有情趣、动听感人，文言、俗语、俚语、叠词层出不穷，文化积淀极其深厚。

　　如今离开延安已经50多年了，我们却难忘那亲切有趣的陕北方言。难忘那淳朴的乡音。随着社会的发展开放，时代的改革变迁，文化程度的普及提高，陕北的方言也在发生着变化，2015年我们回延安，和村里土生土长的年轻人说起“儿（尔）个”，他们竟然不知道是什么意思了。有些方言大概逐渐就会消失了吧，但它已经深深地融化在我们的心中，和延安乡土情一起，永远地留在了我们的记忆之中。