暮然回首，已经相隔五十年有余了。

　　穹庐无极，银汉迢迢。星月之下，一褴褛少年，手执一根洞箫，和着蛙声虫鸣草木摇曳，呜呜地吹，只把满腹的幽怨，愁绪，向那无垠的夜空倾吐。

　　那少年就是我。

　　1969年春，我随家下放到淮北农村，因为父亲是“右派”，我除了“知青”身份，还有另外一重身份——黑五类子弟，身份歧视不由分说，逢事，遇着讲理的好说，遇着流氓型的“人物”，把黑的说成白的乃至黄的绿的，都是题中应有之义，你有嘴说不清。即便有人看不下去，充其量敢怒不敢言。那年头，你没法相信世上还有公理，更别指望有人敢于挺身而出伸张正义，因为那样做实在傻得离谱。

　　岁月浓稠，唯一的解脱就是“移情别恋”。有人说，人世间所有的相遇，都是重逢，也许有些道理。天地茫茫，物种不计其数，有道是有缘千里，无缘对面，其中玄机，非人力所能掌控。那么我与洞箫，应说有些缘分，只不过当时不得而知。

　　那年秋天，忽从外地转来个知青，别的无奇，惟他有一根长长的洞箫让我眼亮。上学时喜欢吹笛子，如今听他吹起洞箫，那种幽幽切切的苍凉韵味听来犹如天外纶音，也特别与当时的心情契合。交谈之下，知他来自浙江常州的箫庄——那庄上男女老少会吹箫，且很多人会制箫，他的箫就是老乡制作送给他的，他转来淮北，皆因淮北煤矿多，有招工机会。

　　我们很快成了好友。那时候，我白天在窑厂干活，夜间到地里放水——夏秋浇稻田，冬春灌小麦，一年四季守着电机水泵睡在地里。于是我拿笛子跟他换了洞箫。天天吃过晚饭，用洞箫挑着铺盖，带一条窜来窜去的黄狗，到地里扒开豁口子放水，就开始吹箫。原以为会吹笛子，吹箫应不算难事，没想到箫的吹奏指法与气息的运用全然不同，尤其指孔间距大，手指难以按实，漏气则吹不响，口风稍偏，气息灌不满筒，吹出的声音散乱无章。原来吹箫得用丹田气，必须凝神聚气，深吸慢吐，端在气息的控制与口风的把握，却还是练气功的法门。

　　我有股倔劲，既然爱上了，非学会不可。于是慢慢摸索，持之以恒，终究苦心不负，吹出了调调。

　　想不到夜里箫声传那么远，随风能飘出二三里去。白天，有老农问我：昨晚你咋不吹了？原来夜里远远地看见庄头上忽明忽暗的火光是老人蹲那吸烟。后来发现那火光渐渐不止一点。迢迢暗夜，幽幽旷野，没成想还吹来了知音。可见音乐跟人的灵魂共振是不分身份年龄等等的。

　　知音不独是人，还有那条跟我做伴的大黄，箫声甫起，它会立刻卧下来静听。有时我先到地里，吹起洞箫，月光下远远地一条黑影箭矢般射来，就是它了。

　　吹累了，就用电筒照着看书，看乏了，仰观星月，心里的忧思愁绪真是比银河的星星还要浓稠。

　　辛苦劳作之余，除了看书就是与洞箫为伴了，当然还有那条同甘共苦的狗。那几年，洞箫成了我不可或缺的精神依赖。

　　1975年底招工进厂，那会的心境情状，可谓激情焕发。进厂不久即加入青年突击队，没日没夜地搞专栏墙报，理论学习，抓革命促生产，忙得不亦乐乎，洞箫也就束之高阁。

　　光阴荏苒，直至50岁某一天，忽然在路边听一老者吹箫，勾起往事，听得如醉如痴。于是满世界去找箫，且亲自到杭州访名师订制，自此，与箫的情缘再续，之后就不离不弃了。

　　翻书，方知箫的来历颇为不凡。它的发端直可追溯到8000年前的骨笛，泱泱中华5000年文明史，一支竹管竟是最早且最有力的佐证，说它开创了中华文化的先声，亦如其分。

　　中国箫文化品位极高，与古琴并称“雅文化”。竹音在八卦中与龙相比拟，所谓“龙吟细细……”

　　福建骆庭萱先生有大著专论《洞箫与气功》。凡吹箫，无论站与坐，皆须身正头直，含胸拔背，聚气内敛，两手扶箫抱于胸前，深吸款吐，故能增强体内气场，加之放松入静，意守丹田，正是练气的姿态法门。据说酉时（15——17点）吹箫，气血流注肾脏，几分钟后即感腰椎命门和肾区有一股舒适暖流注入，不断向脊椎扩散。而吹箫时指头起落，类似气功扳指法，可启动全身经气运行。近年来时常吹箫，以我的感觉，小病感冒偶有，吃点中药当之，至少有10多年之久，绝无打针吊水之虞，当与吹箫养气调蓄不无关系吧。

　　箫声质朴天然，浑如天籁，或高昂激越，或圆润柔和，或松静沉远……给人以超越尘俗的遐想。苏轼《赤壁赋》中对箫的描述广为流传：“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕……”

　　忽而想起民国才子苏曼殊的《七绝》：

　　“春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮。芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。”

　　箫声引发的诗情，令人寄怀怅惘。遥想自古以来，文人雅士，痴男怨女，岂有不为深情旷远之箫声所动者？

　　夜凉如水，星月交辉，伫立阳台，满怀幽思。持洞箫吹奏一曲《长相思》，忘情处，浑不知今昔何年，身在何处。

　　8月5日于墨隐斋