《红楼梦》第八十一回先是“四美钓游鱼”，宝玉玩得差不多了，接着便是“奉严词两番入家塾”。赋闲在家的贾政总算跟王夫人“说了些闲话”。在说完迎春的事儿之后，又说到了宝玉。贾政对宝玉不务正业，整天在大观园逛荡，“和姊妹们顽顽笑笑”“甚至和那些丫头们混闹”非常不满意，便亲自将宝玉送到家塾。

　　贾政对老师贾代儒很是恭敬，先自己“请了安”，又让宝玉也请了安，而且，“站着”“请代儒坐了”然后自己才坐下。贾政跟贾代儒说的一番话很是入情入理：“我今日自己送他来，因要求托一番。这孩子年纪也不小了。到底要学个成人的举业，才是终身成名之事。如今他在家中只是和些孩子们混闹，虽懂得几句诗词，也是胡诌乱道的；就是好了，也不过是风云月雾，与一生的正事毫无关涉。”最后还请贾代儒“认真的管教管教”宝玉。

　　家长态度如此恭敬明确，老师贾代儒不敢含糊，当日便给宝玉布置了“讲一两章书”的作业，其实就是先考考宝玉，摸摸宝玉工课的底。

　　第八十二回里，宝玉为了应付老师的考试，紧张得睡不着觉，又有些发烧。此时的宝玉很清楚自己是“心烦的原故”，但他不让“吵嚷”，明天还要到学里去。宝玉为啥如此上进？因为怕父亲知道了说他是装病逃学。

　　抄至此处，很有一些感想。不管在中文专科学习，还是后来到东北师大中文本科函授学习，老师在讲贾宝玉时，都说贾宝玉是个叛逆者的形象，而且还都肯定贾宝玉与封建礼教抗争是对的，贾政是封建礼教维护者的形象，是被批判的对象。后来参加多次全国红楼梦研讨会，在研讨贾宝玉形象时，也多是这个观点。从这个意义上说，贾政送儿子贾宝玉去家塾读书是错的，贾宝玉整天跟丫头们“混闹”是对的。

　　那么，问题来了。科举制度自隋朝开始，直至清朝末期结束，历经一千三百多年，难道全都要否定吗？中国文明进步难道跟科举制度一毛钱关系没有吗？恐怕不能这么说吧。现今仍在实行的高考制度，不还是社会热点吗？不还是“千军万马过的独木桥”吗？如果当今的“宝玉”们都荒废学业，整天“混闹”，如果“贾政”们都成了批判的对象，如果高考制度废止，我们简直无法想象后果。

　　中国文化博大精深没错！但正因为此便有许多矛盾之处。中国的“圣人”太多，公说公有理，婆说婆有理。就如今天的“专家”太多，老百姓不知听谁的。

　　再说诗词的问题，贾政不许贾宝玉“做诗做对”，要以“文章为主”，其实也不是没有道理。从古至今，有多少靠“做诗做对”养家糊口之人？还不是先谋得正业，衣食无忧，有了闲情逸致才“做诗做对”。贾代儒说得非常明白：“诗词一道，不是学不得的，只要发达了以后，再学还不迟呢。”再看当今“做诗做对”的哪一个不是“发达”之人？不是拿着国家薪金或养老金之人？我手机里有好几个诗词微信群，远的不说，仅疫情这三年，“诗人”们创作了数以千计万计的诗词，如果生活没有保障，哪有如此闲心？

　　最后说两句孩子教育问题，贾政作为父亲管教儿子贾宝玉无可厚非。贾宝玉如果只在贾母的溺爱之下和王夫人呵护之下，整天在大观园闲逛、“混闹”，不学无术，那贾宝玉可就真成了“问题青年”。“三字经”里说“子不教，父之过”，为什么没说是“母之过”呢？可见，父亲是子女教育的第一责任人。

　　2023年元月7日上午