世人只知追求快乐，却少有人思考快乐的深层内涵。

　　愉悦是深层的快乐，快乐是浅层的愉悦。

　　深层的愉悦可以持久，令人回味。浅层的快乐瞬间而来，瞬间而去。

　　一句笑话，或看人出个洋相，哈哈一笑，即得快乐。抚琴一曲，余音绕梁三日，回味无穷，这才是愉悦。

　　当然这只是简单的比喻，由此可引申广泛的外延。譬如读书，譬如太极、书法、琴棋书画、诗词歌赋，乃国学之瑰宝，以之陶冶情操、养怡性情，不失为到达深层愉悦的通途。

　　济人危难，救死扶伤，是大义之举，自有更高尚的愉悦，却非一般人都能做到。赠人玫瑰，手留余香，常常是唾手可得的，这也不失一份值得回味的愉悦。

　　当然，要超越浅层的快乐达到深层的愉悦，前提是先得修成有容乃大的心胸，淡泊名利的操守，放不下浮名俗利，真正的愉悦是谈不上的。诚如一首古诗所言：

　　春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

　　若得心头无闲事，便是人生好时节。

　　说到诗，不能不多说几句。今之国民，早已遗失了“不读诗，无以言”的诗教传统，致使“诗国”的后代子孙缺失了深层愉悦最好最精致的精神养料，这真是民族文化的悲哀！然而，只要认识到问题的存在并付诸努力，文化断层也是可以弥补接续的。

　　彼黍离离，彼稷之苗。

　　行迈靡靡，中心摇摇。

　　……

　　蒹葭苍苍，白露为霜。

　　所谓伊人，在水一方。

　　……

　　才一诵读，便会心旌摇动，不能自已……怎么可能不坠入深层的愉悦！

　　世上如果有天堂，就一定有地狱。

　　天堂是为好人设置的，地狱是为坏人设置的。

　　善良的人死了，大家把他送入天堂，邪恶的人死了，大家把他送入地狱。

　　虽然谁都没见过，但是天堂与地狱能够在人类的意识里存续数千百年，不是没来由的，即使少数人基于对现实的无奈凭空臆造，又怎么能有广泛的共识？仅仅佛家料也没这个能量，因为这不是少数人认可就能够成立的事情。

　　不要什么都依赖科学，科学本身不是真理，它只是阶段性的验证真理，时效一过，结论也就过时了。

　　况且，天堂地狱的事情，大概也不归科学管，它应该归属于美学范畴。

　　既然天堂与地狱都有其存在的合理性，还是存在的好，让好人有个精神归宿，让坏人有个应得的报应，让天下人相信，茫茫天宇泱泱人寰，原是有公道存在的，人在做天在看，善有善报恶有恶果，公道自在人心，人心连着天道，这有什么不好呢！

　　“无常”二字，原佛教用语，一切事物因缘所生，渐而败坏，故曰无常。

　　天行有常，运行态势却是无常，时时处在变化之中，朝云暮雨，阴晴无定，浮光掠影，自是无常。

　　至于“黑白无常”，勾魂小鬼，虽属妄语，却也暗含玄机。

　　世人理解的“无常”，多以负面悲观含义，其实谬了。

　　“无常”应是中性词，既有正面，也有负面，既含阴，也含阳。

　　生命无常，来也偶然，去也必然，一切随缘随机，正所谓世事无常，结局难料。而正是这难料之中，同时蕴藏着诸多可能，无尽希望，祸福相依，否极泰来。

　　“塞翁失马焉知非福”——古人早已对无常有着智慧的解释，今人往往不察。

　　人是在希望中活着的，而希望恰恰潜在于将来的未知之中，于是才有了执着向往不舍追求的动力，即使在逆境之中，没有希望的人生是不可想象的。

　　斩断一棵树，树根又发新芽，即是再生，由此生生不息。

　　无常，准确的含义应是未知。