我敬畏佛陀的人格境界，因为我做不到，所以礼佛，但不拜佛。

      人世间果真有佛，佛只在人的心里，不在人心之外任何地方。

      世间皆混沌，惟慧觉者能自清。自清者即佛。

      人之初，以无常之态，从空无之中仿佛一团湿气凝聚成型，经历一番人世风雨，终将散去，回归空无。生命由何处来，向何处去，一切乃自然之态。庄子的诠释以浪漫情调归乎自然，没有半点迷信色彩。

      人类文明的发展就像黑夜中前行，科学无疑是一盏引路灯。可是仅有一盏现实的灯还不够，还需要精神层面有一盏灯，那就是精神信仰。于是有了宗教的伴随。

       一切信仰都近似迷信，但一切迷信都不是信仰。

      古人多有以“居士”自修者，山居蓬庐，远离世俗，一派闲云野鹤，然其中不乏“行为艺术”，实为终南捷径也。

       人类相对于整个地球生命，只不过恒河一沙，沧海一粟。而地球相对于太阳系，微不足道。太阳系相对于银河，微不足道。银河系相对于宇宙，微不足道……

      相对于宇宙自然，人活在极其狭小的已知世界里，那广大无垠的未知世界都是猜不透的谜，科学认知越发展，未知之谜越多。别说“人定胜天”，欲全部认知自然，人也只能以蚍蜉撼树自况。

       自从知道了庄子，我才发现自己原来傻瓜一个，活的累，活的冤，怪谁呢？社会大环境你决定不了，生死无常你决定不了，唯有浪漫的活着，由你决定。就剩这么点自由权力了，干嘛不要？

        庄子说：“方生方死，方死方生”。“生也死之徒，死也生之始”。

        死与活，都不过自然界的一种常态，一件自然而然的平常事，你管它干什么呢？再说你也管不了啊！能浪漫到这份上，人生还有什么看不穿的？浮名俗利，烟云过眼，还不跟小孩子过家家一般？故而庄子一会儿大鱼鲲鹏，一会儿鷃雀知了，一杯清茶，云天万里，怎么狂想都行，怎么玩都不过分，这才叫自在自如！

       向人炫耀的幸福未必是真幸福。向人诉说的痛苦有可能是真痛苦。无论幸福还是痛苦，说给别人只能成为笑料谈资，最好的办法是自己消受，用痛苦磨砺忍耐，用幸福怡养心灵。

       每个人的人生轨迹，都是一道与众不同的风景线。它独特，绮丽，跌宕起伏，色彩斑斓，而且变幻无常。

       只有深情回望，才能深刻领略它的精彩之处。

       我曾告诉儿子：人生是个谜，到死的那一刻或许能解开，但我没死，解不开。所以我喜欢看死过的人的书，听他们怎么说。尤其是死了很多年的，他们的经验已经被岁月的风风雨雨陶冶提炼成经典，更有价值。如果我的文字多少有点道理，说实话都是从前人那里“偷窃”的。

       我希望儿子多看前人的书。因为眼前的社会都是从前人的走过的脚印延伸过来的。

       人生，本也不是奔着贫穷来的，谁都希望得到财富。然而，财富与幸福往往充满悖论。

      被名利淹没的，未必不是华丽的人生，然华丽的袍子内，有可能长满虱子，咬的人痛苦不堪，却还得向人陪着笑脸。

      穷人没有华丽的袍子，拮据的愁苦时常令人难以忍耐穷于应付，然一旦成为过往，也会变成甜美的回忆。到头来，人生的美好滋味谁得最多，真不一定。

     《红楼梦》里“好了歌”，不失为一剂醒世良方，时常品味，有益无害。