之所以要写一个这样的题目，是因为那天去参加了堂弟长孙小凯的婚礼。

　　——题记

　　洞房的花馍

　　在小凯的新房婚床上，摆满了娘家陪送的一摞摞新被褥，床上还有亲家送来的一个大大的花馍。听说是从新娘深州老家专程送来的。花馍有五六层之高。

　　深州花馍是孕育在冀中黄土地上的一个古老的传统食品，应该也是当地的礼品和民间艺术，也属于一种非物质文化遗产。它是人工用面粉做成的各种样式的大小馒头，花式各样，争奇斗艳，从而命名为花馍。

　　深州花馍具有丰富的文化内涵和浓郁的地方特色。也有叫“花糕”“花饽饽”的。花馍有很多造型，有“龙凤呈祥”“吉祥平安”“福禄寿喜”“送子观音”“百年好合”“盘顶”等多个品种。

　　这个花馍，直径有60多公分，该花馍一层一层堆高像个宝塔，层层叠叠的馍馍像生日蛋糕一样。最上层是龙凤和12属相的造型，下面还盘着几条龙，底座的第二层是百花争艳，最下层是五谷丰登；听说用了20多斤面粉，用农村大铁锅烧柴火上蒸笼蒸熟的。

　　深州花馍始终和百姓的农耕文明和民俗文化紧密相连，从而形成了节日花馍、婚嫁花馍、寿诞花馍、丧葬花馍、上梁花馍、乔迁花馍等较为完整的花馍体系。花馍的制作原料以白面为主，另有各种颜色豆子、红枣、板栗、豆沙等辅料；制作所需的工具为极普通的剪刀、梳子、菜刀等；制作的手法以切、揉、捏、揪、挑、压、搓、拨、按等为主。就是这些原料、工具和手法，经过深州民间艺人一双巧手摆弄，一个个栩栩如生的飞禽走兽和花卉果实便出现在你的面前。这个花馍以其独特的艺术魅力和造型，高超的制作工艺，赢得了婚庆来宾的青睐，受到人们的赞许，也为一对新人带来了祝福和喜庆。

　　其实在北方小麦产区很多地方都有花馍，陕西蓝田、山西闻喜、山东威海，河南鹤壁都有自己的“花馍”。以前只知道各地都有“大”馒头，看了很多花馍才知道，原来馒头还可以做成这样！五彩缤纷的“馒头”，有专门的名字，叫“花馍”或“花饽饽”，都是当地的非物质文化遗产，即可观赏，也可食用。

　　毫不夸张地说，在每个“花馍”之乡的山里娃，都有一个心灵手巧会做花馍的妈，要是没有，那也一定有个能冲击馒头界奥斯卡的姨妈！这手艺，任谁看了都会惊呼一声：“哇！”

　　而要说深州人有多爱花馍？家里老人过寿，要有它！小孩满月宴，要有它！婚宴这种人生大喜日，要有它！过年更要有它！图个红红火火！平时过生日，也可以有它！甚至连搬个家，也要有它！

　　就算没有花馍，在深州，不蒸一锅大馒头，能搬进新家？而花馍之乡的“人间巧妇”们做馒头，花样更是千奇百怪，精彩纷呈，只有你想不到，没有他们做不出的！

　　而且，无论谁家的花馍，也绝不是“绣花枕头”，中看不中吃。它不仅看起来赏心悦目，而且吃起来特香！吃过之后，保证你会终生难忘。对出门在外的花馍游子来说，咬一口家乡馍馍，犹如咀嚼乡愁，满口溢出麦香，才能让自己的灵魂穿越时空，萦萦回故乡！

　　五味杂陈的娘家人

　　那天的婚礼非常的热烈，也非常的圆满，大家都很高兴，想必最最高兴的应该是那成为婆婆公公的人。因为他们家里又添了新人，自然应该是打心眼里高兴。来宾中有人恶搞，或者说是善意的恶搞，像文革中给走资派戴高帽，不容分说给新郎父亲带上高帽并披上两片硬纸板，胸前写着　“俺要孙子”，背后写着“儿子加油”，让人忍俊不禁。

　　在中国这个千年农耕文明，严重重男轻女的社会里，人们一直认为养儿子是赚了，当然是赚了，儿子长大以后传宗接代，家里的成员就会慢慢增多，看着儿孙绕膝，即将四世同堂，怎么能够不这样觉得！

　　相对而言，做为嫁女儿的父母，自然有那么一丝丝的感伤。虽然女儿永远是自己的女儿，可是，看着自己辛苦养了二十几年的女儿嫁到了别人的家里，高兴之余，当然心里难免有些许的难受。

　　婚礼上新郎新娘的父母和我坐在首桌，都是长辈嘛。因为女方的娘家在临县深州，考虑了很多的因素，他们把婚礼安排在男方老家的县城里。婚宴上，坐在我旁边的新娘父母很少与人说话，或许是不熟悉的缘故，我觉得更多的应该是那种嫁女儿的心情纠结在心中吧。作为老人，经历了很多的沧桑，这个时候，应该不是他老人家最高兴的时候；而应该是父母亲最舍不得的时候吧。

　　在婚礼中，向父母鞠躬的时候，我看到新娘的眼圈红了。我发现她父母的眼睛也跟着湿润了，这种心里酸酸的感觉就是让人想流泪。我第一次有这种感觉的时候是在我的女儿结婚的时候，那个时候，我突然觉得自己的女儿嫁到别人家去是多么的不舍啊。同样的，父母在接受出嫁女儿拜谢的时候，心中是交织着高兴与不舍的。可是，这毕竟就是人生的一个过程，鸟儿长大了总要飞向蓝天的，孩子长大了总要经历娶妻或嫁人这个过程，要组建自己的小家了，老人该为孩子高兴和祝福才是。