把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好，努力实现红色文化的教育教化和资政育人的作用。——题记

　　在于都县贡江镇永红村新屋组，苏区时期，有这样一户大家子，兄长叫吴永泉，弟弟叫吴淮东。吴永泉有五个儿子，分别是老大吴培声、老二叫吴贵孜、老三叫吴连喜、老四叫吴发恩、老五叫吴孜玉，其中前四人相继参加了红军；吴淮东有三个儿子，分别是老大吴东洋、老二叫吴道宗、老三叫吴右群，其中吴东洋参加红军、吴右群成年后参加了抗美援朝。

　　1929年，在于都县的扩红中，吴培声、吴东洋俩堂兄弟积极响应扩红工作，同时报名参加红军，当时吴东洋仅仅15岁，并分配在同一个连队。

　　1931年，吴永泉的其他儿子也报名参加红军，按照当时规定，两兄弟只能去一人，留下一人照顾家里，所以老二吴贵孜、老三吴连喜、老四吴发恩全部报名参加了红军。此时，因吴淮东的另外二个儿子年龄尚幼，只有作罢。

　　1931年第三次反“围剿”中，黄公略率红三军，肖克率江西红军独立第五师在老营盘进行阻击战，歼灭国民党蒋鼎文师一个旅，取得第三次反“围剿”第四仗的胜利。此战中，堂弟吴东洋不幸腰部中弹，顿时血流如注，远处吴培声看见倒在地上血流如注的吴东洋，赶忙冲上前来，抱起吴东洋，并扯下绷带紧紧堵住伤口，然后背起吴东洋，将他背下了战场，并被紧急转移到后方医院救治。

　　吴东洋在后方医院伤好后，在腰部终身留下一块凹陷的疤，异常显眼，右脚的小脚趾被子弹打断，脚趾已经变形而翘起来，被组织上批准伤残退伍回家。回到家后，他结婚生子，1988年去世；妻子叫许冬孜，本村塘排组人，夫妇生有三女一子。

　　话说老二吴贵孜于1931年参加红军，1932年牺牲。妻子严氏，是本县贡江镇楂林村三角塘人，严氏在1933年生下遗腹子后死亡。遗腹子叫吴八陀，文盲，从小就父母双亡，由其大伯吴培声一手抚养成人。1954年，吴八陀在全南县大吉山钨矿当工人，1955年，那时县政府发放了吴贵孜、吴连喜、吴发恩三位烈士的优抚金100多元，家里写信叫他回来，回到家后，吴八陀1956年在家里结婚，娶妻叫许运秀，1929年出生，县城解放路许屋祠堂人，读过夜校。吴八陀、许运秀婚后生育二女一子，1964年吴八陀病世，许运秀一直守寡，拉扯小孩长大，2008年去世。

　　老三吴连喜新婚未满半年，就报名参加红军，妻子刘氏，是贡江镇长征村下寮人，在得知丈夫在赣县长乐战斗中牺牲后，不久便改嫁了。

　　1932年，在参加赣县的长乐战役中，老二吴贵孜、老三吴连喜、老四吴发恩都一块随部队行军前往，当时去了300多号人，队伍只有三杆枪，其中两杆还打不响，只有一杆可使用，大家手上拿的大多都是马刀和梭镖。由于有叛徒出卖，地主组织的人马几十杆快枪早设埋伏，经过激烈的战斗，当场阵亡300多人，整个山头、山谷里到处是尸体，打完战后，有的走散了，只剩下几十个人回来。

　　那天吴贵孜、吴连喜、吴发恩每人拿的是梭镖，战斗结束后，刚好天下着大雨，山沟里有一条小溪，溪水里漂着尸体，整个小溪里的水都是血红色的，老二吴贵孜、老三吴连喜，也在此次战斗中永远倒在了那座大山里。

　　老四吴发恩出生于1917年，1933年参加红军，系红五军团战士，1934年在广东省南雄县牺牲，年仅17岁。

　　1934年长征前夕，红军部队来到于都县长征村下寮刘屋祠堂，在此进行集结整编，老大吴培声认为部队到了自家门口，所以他悄悄地回到家里，母亲告诉他，几个兄弟都参加了红军，而且老二吴贵孜、老三吴连喜在赣县的长乐战役中牺牲，老四吴发恩在广东的南雄战斗中牺牲，所以母亲极力拦阻吴培声，要他在家结婚生子、传宗接代。吴培声结婚后生育一女，叫吴福秀，吴培声一直在家务农，抚养老二吴贵孜遗腹子吴八陀长大成人，在1983年去世，终年70多岁。吴福秀在2021年病故，终年89岁。

　　老五吴孜玉出生于1919年，有一手泥匠手艺，而且手艺非常好，县城南门口的围墙是他砌的砖。妻子叫赖斋秀，是罗坳镇大坑村人，夫妇生有三子三女，其中二儿子叫吴冬发，小儿子叫吴东明。

　　经家族商议，将吴冬发过继给老四吴发恩作为继子。吴冬发出生于1954年，初中文化，在家务农，妻子叫李来秀，1952年生，贡江镇东溪村石下组人，生有二个儿子。

　　这户“五子”参加红军的故事，由其后代子孙口述，大多历史已湮没，所以笔者难以载全，唯不能忘记的是，其先辈的革命意志，我们当代人该怎样去弘扬、去传承，才无愧于他们为革命献身的牺牲精神？

　　一年又一年，一代又一代，不断求知，不断积累，不断突破，他们拥有了自己的后代，对于他们来说，期望未来能够平安幸福，这就是生命的延续，这也是人类最宝贵的东西……

　　2022年7月6日夜稿于贡江河畔