当代书法大家，学界当推舒同、启功和黄绮三人。标准是他们的作品拥有丰富的文化含量，独特的艺术风格，雅俗共赏，广为流传。简言之，自成一体。

　　“舒体”是七分半，浑圆有力，外柔内刚，宽博端庄，雍容大方；“启体”发展了瘦金体，结构精严，笔画清朗刚健，布势轻重有别，主宾相济；“黄体”铁戟磨砂，古朴苍劲，雄奇清丽。

　　一般书家与书法大家的区别，尽管也有相当功力，笔法圆熟，字也写得漂亮。但细品起来，还未出窠臼，似曾相识。造就一个书法大家，除了高深的国学基础、翰墨功夫之外，尤其需要久经时代风雨磨炼的思想品格。

　　传说很多年前天津市一次搞书展，黄绮先生的大字篆书与郭沫若、董必武比肩挂于展厅正中。郭沫若一眼就看出身手不凡，派车接先生恳谈，看到他刚四十出头年纪，连说后生可畏，寄予振兴中国书法的厚望。 

　　黄绮先生1914年生于安徽安庆，祖籍江西修水。父亲热爱国学，外祖父是晚清举人，给他取名“匡一”，寓“一匡天下”之意。五岁临帖，六岁学对仗，年年清明随父亲到山谷祠祭祖。知道了自己是黄庭坚嫡传三十二世孙。

　　七岁时乘船过大龙山，脱口一句“欸乃一声过大龙”。父亲以为孺子可教，亲手交给他两本书，一本《豫章先生文集》，是诗词；一本《山谷题跋》，是书论。从此先生便有了优越的“家学”。这个家有两解，一是家族的“家”，一是诗书大家的“家”。 

　　先生以两本书为日课，先不说诗词，这《山谷题跋》便是书法的百科全书，从“学书须胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵”，到用笔之法，“双钩回腕，掌虚指实，以无名指倚笔则有力”，应有尽有。

　　当读到“年尝为少年言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可匡也。或问不俗之状，老夫曰：难可言也。视其平居无以异于俗人。临大节而不可夺，此不俗人也。”感到八百多岁的老夫子就在面前，而自己正是那个少年。

　　1938年他以优异成绩考入西南联大，当时全国才俊齐集昆明，翠湖之滨星光灿烂。中文系更是名师如云，诗词方面的吴梅、闻一多、朱自清、陈寅恪、游国恩、罗庸，语言方面的唐兰、王力、罗常培、魏建功，都是仰慕已久的大师，专业选择左右为难。聪明的匡一，一个也不放弃，主修文字学，选修古典文学。毕业留校，既当闻一多的助教，又做唐兰的研究生。

　　在西南联大，先生半工半读，不仅兼课，还干些挑水拉砖的体力活，省吃俭用凑学费，又时常帮助比自己更困难的学生。国难当头，为表明不与黑暗统治为伍，在秦末商山四隐夏黄公和绮里季中各取一字，改名黄绮。

　　国家不幸诗人幸，先生诗才泉涌，作品在西南联大广为传抄，一些警句成为学生运动的口号，“忽闻瘦马嘶风去，独开长征一世雄”、“此身地载不他劳，来去竟逢怒眼若藏刀。”他诗词的天赋受到许多师长的赞许。

　　游国恩看到他参观山水画展《虞美人·江山》中一句“江山有我才堪画”，称之为“很好的爱国主义警句”。闻一多赞美他的“离怀亲病犬，贫意护饥鹰”，“有老杜的沉郁”，反内战的《蝶恋花·广土》“有侠气”。并对他的自选集朱笔圈点。朱自清赞扬他的《渔家傲·同群》“有李清照词风”。唐兰说他的诗词“既灵活脱俗，而又不是谜语”。当代词曲大师吴梅看到他的三首长调，亲笔写道：“大作浑灏清空，锲而不舍，可入稼轩堂室。”

　　中文系主任罗庸为他的自选集作序，预言他“必在中国诗词中占一席之地”。加上他在文字学和书法上的卓越成就，后来历数西南联大的骄子，理科有钱学森、邓稼先、杨振宁、李政道，文科有黄绮、汪曾祺。

　　先生少年时临习的《圣教序》和《东方朔画传》，已具王右军、颜鲁公的真味了。先生中学时仰慕大画家黄宾虹，鼓起勇气制了一方“宾虹”名章托人送去，又不透露姓名，用“餐石”边款。黄宾虹非常满意，收入常用印章。在西南联大，与闻一多师生共同鬻印，浦江清教授大喜，替他们写了“启事”，闻一多一字一元，黄绮一字五角，传为佳话。

　　黄绮的书法沿着乃祖“雅而不俗”的路子发展，形神有许多一脉相承的因素。比如中宫谨严，外延张扬，浑厚挺劲，擒纵得体，刚柔相济。先生常写的“翻”字、“归”字、“少”字，与山谷《伏波神祠诗卷》、《松风阁诗帖》如出一辙。就连“铁戟磨砂”这一命题，也与山谷公不无关系。

　　后人评论黄庭坚书法，也以“长枪大戟”论。这也许就是一个传世书体“十月怀胎，一朝分娩”的过程。杜牧的诗句“折戟沉沙铁未销”，不过是为了孩子起名的灵感而已。还有一个旁证，先生有一首诗《刻印边款题句》：“刻印学书妄好高，雄奇清丽树新标。兴来书石刀如笔，触纸却求笔似刀。”戟与刀都是追求沉着痛快。

　　黄绮亡命西南，是一位穷学生，便产生了生活底层的生命呐喊，这一点就高出乃祖。语言上，他现代汉语与古汉语交替出现，甚至以俚语入诗：“茅檐低矮挂秋瓜，愧煞雕楼画榭”，“背上幼儿饥渴，啼哭因谁说？” “大胆叛前贤”也正是黄庭坚的美学主张。他曾说：“随人学人成旧人，自成一家始逼真。”黄绮心领神会，并继承发展了这一理论：“书法重法，法能启发人，但又能束缚人。”“法是无穷止的，是不断改善、补充和变化的。法由我守，法必我破，法宜我立。我给法以时代的自由。”

　　先生从黄庭坚出发，沿着“韵胜”和“不俗”的目标，探笔势于钟鼎汉隶，再以篆隶之笔入魏晋窥六朝，掺入其他笔法，融会贯通，为当代书坛创造了辉煌，真草隶篆行都形成自己鲜明的艺术特色。 

　　对于篆书“铁戟磨砂”体，先生自称“四取”，一取甲骨文之锋利，二取钟鼎文之凝重，三取汉隶之古朴，四取北魏之方劲。他的篆书老练纯熟，朴拙厚重、方劲奇崛，被誉为当今“北派书风”。他常写的“鹰”字，自题“两周金文书之鹰隼，至秦刻石，不过是凤凰耳。我自好鹰，好其骨劲气猛，可移之于书中各体。”他写的“寿”字，笔如金石，气韵沧桑，俨然一个站如松坐如钟的太极道士形象。 

　　欣赏先生为《艺术家导报》的题词：“宏伟端庄、高昂振奋、明快刚劲、潇洒风流。”这是先生的书艺宗旨，也是艺术实践的经典之作。全局取古拙飞动笔势，每个字又是笔、力、气、意四到的完美统一。16个字如同16位高人雅士，风流倜傥，神韵十足。真正达到了年高手硬、心静意闲、字字入微的境界。

　　山谷论书必提人品：“范文正公书在当时诸公间第一品人，故余每于人家见尺牍寸纸，未尝不觉弥日，想见其人。”说苏东坡：“文章妙天下，忠义贯日月，本朝善书，自当推第一。”对品行不端者，毫不留情。

　　黄绮追随闻一多先生参加民主运动，奋不顾身，以笔作枪，写下了著名的《吊四烈士词》。“文化大革命”中，河北大学中文系古汉语教授裴学海被迫害致死，一生心血《古书虚字集释》丢失，先生不顾环境恶劣，挺身而出，仗义执言，为寻找遗著奔走呼号，乃至上书中央，做到了“一生骨比青山健”。

　　晚年自书《风荷》：“不甘终老守方塘，呼唤天风当自强。花乘如来游世界，要推死水直通江。”赤子之心，昭然在目，让人想起黄庭坚的《庭诲惠钜砚》：“郭君大砚如南溟，化我霜毫作鹏翼。安得剡藤三千尺，书九万字无渴墨。”

　　黄绮之所以成为书法大家，是因为他有稀世的学问。学问产生先见，先见产生创造力。先生早已是中国四大文字学家之一。那时出版的《部首讲解》，是中国部首研究开山之作，至今天无人超越，而部首偏旁常常是书法的关键部位。先生穷一生精力完成的百万字学术巨著《说文解字三索》，是当代文字学的扛鼎之作，是文字、训诂、音韵学科的重要文献。

　　他以刻苦严谨的治学精神，对文字学历代论著深入研究，多处“推翻定论”，“超越前人”，震撼了学术界。他以同样的治学精神，在书法上高瞻远瞩，最早提出建立中国书法学的口号，提出继承与发展，理论与实践的辩证关系。生前又将自己收藏的471件艺术珍品和文物捐献给国家。

　　书法界钢铁是怎样炼成的。“秋至满山皆秀色，且看黄花晚节香。”黄绮先生别号九一，整整活了91岁，其中舞文弄墨86年，铁戟磨砂家喻户晓。在中国之外最熟悉中国书法，热爱程度不亚于中国的日本，他是最受欢迎的当代中国书法家，三次应邀访日，黄体旋风吹彻东瀛，被日本媒体称为“现代中国书法界的第一人者”，所以尊之为当代书法大家是有充分根据的。

　　黄绮先生说：“人们对书法的审美趣味不一样，往往追源到他们的文艺修养和哲学修养，修养是趣味之母。”

　　在中国传统文化中，诗、书、画、印本来就是相辅相成、互为渗透的。这个有关文艺观的大题目，诗人艾青作了简洁完美的回答：

　　画家和诗人有共同的眼睛

　　通过灵魂的窗户向世界寻求意境

　　让我们寻求美，热爱美，欣赏美，懂得美和丑，把审美看作生活的需要，心灵自然会充实丰富起来。

　　先生尤其在书法创作方面，独创“铁戟磨沙”体和“三间书”，开创出“雄、奇、清、丽”之“中国北派书风”，“三间书”兼容并蓄，凛然独步，深受国内外书法爱好者的喜爱。

　　据悉，黄绮先生的大字《鹰》《虎》《龙》《鹤》《寿》是其曾经展览和出版的原作，以前长期挂在自家客厅。五幅作品是黄先生之子黄扩特地从国外寄来的，《梅花》图是黄先生尝试用新的技法创作的，他用水和墨在纸上喷，喷了画，等纸干了再喷再画，反复多次，用了一天时间才画出了现在的效果。

　　先生已去多年，长眠在双凤山河北英烈园，留下诗书画印绝作，兀自竖起一座艺术丰碑。