白塔寺位于天津蓟州区，与独乐寺遥遥相望，巍然屹立。此寺因塔而成，是著名的佛教文化遗产和旅游景点。每逢佛教节日，院内香火旺盛，朝拜者络绎不绝。

　　白塔寺是早期独乐寺的一个组成部分，重建于辽清宁四年，此寺因塔而成，颇有天竺遗风。

　　白塔结构巧妙，形制精美，为不可多得之宗教艺术精品。塔高30.6米，平面八角形，通体雪白，造型别致。由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹五部分组成，是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物。该白塔在《水浒传》中，第八十四回宋公明兵打蓟州城卢俊义大战玉田县也有记载。

　　1976年，唐山地震时，白塔受到严重破坏，塔刹震落，塔身多处震裂。1982年，国家进行了抢救性维修，发现古塔已经过两次包砖大修，并于塔内找到舍利石函。

　　石函三面刻有铭记：前面是“中京留守兼侍中韩知白葬定光佛舍利一十四尊。”右面“守司空辅国大师沙门思孝葬释迦佛舍利六尊”。左面“知州守太子太保秦签葬定光佛舍利二尊。清宁四年岁次戊戌。四月二日记”。得知该塔为辽清宁四年（1058年）重建。白塔历经千余年，饱餐风霜，屡经地震，在1983年维修时，曾出土文物一百多件，其中完好无损的七十三件，这些物品做工精细，是稀世珍宝。

　　白塔结构巧妙，形制精美，为不可多得之宗教艺术精品。塔座高近6米，平面八角形，下半部由巨大的花岗岩条石垒砌，其上用砖砌作覆盆形和枭混线，上面收为束腰的形式。塔身有8句谚语，是佛教中的重要理论——缘起论，佛家称之为法身舍利谒，也称之为佛法。须弥座有24组伎乐俑砖雕，笛筝齐奏，翩翩起舞，形成严肃而欢乐的礼佛场面。各角有硬朗汉雕像，姿态生动似在极力支顶塔身，塔身下层八角各有小塔，更陪衬孤高之白塔，其有众塔林立之感。上下三层各角共有24只惊鸟铃，叮当作响，清脆悦耳。白塔上通饰砖雕，题材多样，造型生动，是辽代砖雕的上品。

　　白塔寺共有三座大殿，塑有三组彩色佛像，分别是释迦牟尼和阿难、迦叶；观世音菩萨和龙女、善财童子；地藏王菩萨和张明父子。九尊塑像或宝相庄严，或谦恭有礼，或慈眉善目，恰到好处地表现了每个人物的身份特点。

　　我国著名建筑学家梁思成先生早在三十年代就对白塔进行了深入的研究。梁思成写的《蓟州观音寺白塔记》记载：“登独乐寺观音阁上层，则见十一面观音，永久微笑，慧眼慈祥，向前凝视，若深赏蓟城之风景幽美者。游人随菩萨目光之所之，则南方里许，巍然耸起，高冠全城，千年来作菩萨目光之焦点者，观音寺塔也。塔之位置，以目测之，似正在独乐寺之南北中线上，自阁远望，则不偏不倚，适当菩萨之前，故其建，必因寺而定，可谓独乐寺平面配置中之一部分；广义言之，亦可谓为蓟城千年前城市设计之一著，盖今所谓‘平面大计划’者也。”

　　《蓟州志》记载：“白塔寺在州西南隅，不知创自何时，以寺内有白塔，故名。于乾隆六十年，直隶总督梁公肯堂奉旨重修白塔。工毕，立石塔下，题曰‘奉旨重修观音宝塔’……”“以规模论，独乐寺大而白塔寺小，故必先有独乐而后白塔按其中线以树立也……在今塔建造之先，原址是否已有一塔，已无可考。而今塔之建造，必在辽代……”梁思成和《蓟州志》各自讲述了独乐寺和白塔寺之间的关系。

　　白塔寺地宫文物曾于2007年被盗。金属舍利塔、佛坐像、白釉瓷立狮、青铜法器、瓷器及水晶玉石、珠子等大量文物被盗，大部分文物被卖给了一个澳门人，共得赃款220万元。最后，盗匪被捉拿归案，但已变卖的文物无法追回。

　　文物是一个民族不可再生的宝贵遗产，是祖宗留给后人的文化。然而，一些忘祖之徒为了发财，在贪婪的欲望下铤而走险，追求暴利让他们忘乎所以、不顾一切，把罪恶的手伸向古文化遗址和古墓中的文物。

　　据报道，2005夏天，在蓟县就发生了一起本市建国以来最大的文物盗窃案，十几名不法之徒用挖地洞的方式，钻到蓟县白塔寺下，打开地宫，洗劫了里面大量辽代宝贵的文物……他们不择手段，偷挖地洞，把白塔下地宫内的镇塔之宝盗掘走，而参与者中竟还有名牌大学的历史学副教授、专司文史工作的国家公职人员……经本市公安刑侦局、蓟县分局和相关部门的不懈努力，这起“12？31”白塔寺特大文物被盗案日前成功告破。

　　蓟州白塔寺保留了纯正风味，也有长命百岁、家运延长的美好寓意。闲暇之余，寻一处幽静，在白塔下袅袅的茶烟之中，冲淡浮尘烦事，让内心充满宁静和欣喜。