“秦郡县天下，厥有庐陵”，庐陵之名，已逾两千年。虽隋时易名“吉州”，元改称“吉安路”，今为“吉安市”，但我还是喜欢它的古名——庐陵。

　　《水经注》说，庐陵因泸水而得名。庐与泸同音，庐又有房屋之意；陵为大土山。庐陵二字，有水有山，山环水绕，人们安居其间，的确是幸福的家园。

　　庐陵多水，有“一江六水”的美誉。赣江发端于岭南的大庾岭，自南而北，劈波斩浪而来，其间，又有遂川江、蜀水、泸禾水、同江、泷江、乌江，六江相继加入，就这样，一条宏阔的大江，用它的博大和悠远，孕育了千年庐陵。有水，便有了生机。赣江之上，桅杆林立，千帆竞发；达官巨贾，贩夫走卒，络绎不绝；南此货物，互通有无，林林总总。陈山、武功山的竹木，遂川的茶叶、新干的蜜桔，吉州窑的木叶盏……源源不断，汇聚于此，又输向远方。金牛渡、凌波渡、梅林渡、余家渡、南湖码头、大榕树码头……这些渡口或码头，或高雅，或朴素，宛如珍珠镶嵌于江岸，是风景，也是希望。彼时的庐陵，“漕台岁贡百万斛，调之吉者十常六七。”可谓繁华富庶。

　　有水便有了灵性。它遇礁石而刚强，遇草木而浸染，遇河岸而蜿蜒。“三千进士冠华夏，文章节义金庐陵。”是庐陵人品格的旗帜。“簸箕晒谷，教崽读书”“家有诗书，人多儒雅，序塾相望，弦诵相闻”是庐陵人“崇文重教”的注脚。庐陵，孕育了欧阳修、杨邦义胡铨、周必大、杨万里、文天祥等“五忠一节”，走出了刘弇、王庭珪、李时勉、曾安止、邹守益等一大批才俊。彼时的庐陵，文风鼎盛，人才辈出。有水，便有了风景。山水辽阔，城郭入云。苏东坡来了，他被贬岭南，途经庐陵，吟出了“巍巍城郭阔，庐陵半苏州”的诗句；徐霞客来了，他溯赣江而行，船泊梅林渡口，漫步庐陵，发出了“十里阛阓，不减金阊也”的赞叹；江万里来了，江中白鹭洲，上空白鹭飞，创办了白鹭洲书院。彼时的庐陵，自然与人文交辉，“半苏亭”“半苏桥”“半苏巷”“永叔路”和状元桥，即是明证。说到水，就不得不提“后河”。在后街的西边，有一条大致与之平行而蜿蜒的河，人们管它叫后河。后河，又名习溪。据庐陵文化学者刘英敏先生考证，“习，数飞也”，“习溪水”即重叠的水。习溪，“源出吉塘支流”，“由焦岗岭合众流至此”。习溪过市西桥，又过福善、南湖二桥，又东北过习溪桥入江。它犹如一条玉带，轻挽着古庐陵的小蛮腰，显得千娇百媚，风情万种。后河，像其它河流一样，也有过属于它的高光时刻。刘辰翁在《习溪桥记》如此描写其繁华：（习溪桥畔）“歌钟列妓，长街灯火，饮者争席，定场设贾，喝道而后能过。”。如此美景，怎不引人争相前往？“相山诗社”的杜审言、“诗人堂”的周必大、阳明书院的欧阳守道……他们都曾在此饮酒作诗，流连忘返。

　　俱往矣，由于陆运的兴起，赣江风光不再。自清以降，后河也失去了往日的风采。后河，也称长涝水。“涝”意思是雨水过多被水淹，长涝水，即经常发生内涝的水。也许是赣江常年泥沙淤积，河床抬升，江水倒灌所致。曾几何时，这里，污水淤积，臭气熏天，是名副其实的“龙须沟”。提起后河，人们总是掩鼻皱眉，捶胸顿足。

　　好在，春风又度，“山水吉安”的号角，响彻庐陵大地，也喊醒了破败的后河。绿廊、码头、小桥、戏台，往来穿梭的游船……在后河渐次醒来。醒来的，当然还有古庐陵的魂灵。在一个春天，邀上三五好友，穿过牌楼，以桥为引，以船为媒，去领略醒来后的后河。船行河上，如在画中，“唐风宋韵”，扑面而来。爱琴岛，九龙吐彩，宝剑如君子，腾龙似祥云；大戏台，大唐歌飞，许和子音如天籁，陶醉如酒。荷叶亭亭，鱼戏莲间，携万里情怀；凤凰洲头，凤凰和鸣，展千古雄心。状元桥头思天祥，白鹭洲畔念万里。在光与影的世界里，我们穿越古今，遥想未来。如今的后河，如刚出浴的美人，她轻挽着金庐陵的腰身，风姿绰约，娉婷而来。一个“喊”字，真好！“喊”是呼吁，是期盼，更是痛快酣畅淋漓。在山中喊，空谷回音；在旷野喊，平地惊雷；在后河喊，风生水起。喊醒了一条后河，喊醒万千庐陵山水。我们深信，金庐陵，定然会在新时代的喊声中，光荣归来！