近日看了一场京剧《赠绨袍》。故事情节是：战国时期，魏国大夫须贾府上有一名佣人叫范睢，很有才气。一次陪须贾出使齐国，齐王对二人肆意挖苦百般刁难。须贾唯唯诺诺，屈受数落。范睢不卑不亢，据理力争，使齐王哑口无言，挽回了颜面。齐王见范睢博学多才，能答善辨，从心底佩服他的才华，便派人给范睢送去黄金劝他留在齐国委以重任，范睢断然拒绝并退回礼品，同时将此事禀报了须贾。须贾作为正使遭到齐王的冷眼，而对范睢却热情款待，因此很不是滋味，心生嫉妒。回国后须贾向魏国的丞相魏齐诬告范睢泄露国家机密，献媚齐王。魏齐不做调查，偏听偏信，令人将范睢的肋骨打断，牙齿打掉，随后扔进茅坑任人屎尿，后经人搭救逃往秦国改名张禄。在秦国范睢因给秦王上书治理国家的计策而得以重用，后升为丞相。秦王采纳了他“远交近攻”“削枝固干”的策略，国势逐日强大，严重威胁魏国的安全。

魏王听说秦王将采纳新丞相张禄的计谋东伐魏国，急派须贾赴秦求和。范睢作为秦国的丞相，联想到在魏国遭须贾的迫害，避而不见。过了几日范睢微服来到须贾的驿站戏弄须贾。须贾见范睢还活着十分惊讶。谈话之间一阵寒风吹进屋内，范睢衣单，打了个寒颤，须贾便让随从拿来一件绨袍给范睢披上。谈话中范睢谎称和丞相张禄有过交往，须贾大喜，求范睢引见，随即范睢领须贾来到相府。范睢让须贾在门外等候，他进去禀告。等了半天不见回应，问得门卫方知范睢就是张禄丞相。须贾想到自己曾经对范雎犯下的罪过，胆颤心惊，赶紧脱下使臣的礼服，跪在门外对看门的说：“烦请您通报丞相，就说魏国的罪人须贾跪在门外等死。”丞相容了禀报，须贾双膝匍匐着由仆人带进相府，哀求范雎宽恕。

范雎见跪倒在面前的须贾，怒火万丈，说道：“你向魏齐诬告我私通齐国，毁我清白。为此惨遭毒打差点伤了性命，本应制你死罪，但念你在寒冷中赠我绨袍，算你还有一点人情味。为了这一点饶了你的性命。你应当以此惕厉警醒、改恶为善！” 须贾没想到范雎这么宽宏大量，流着眼泪，一个劲儿地磕头谢罪。

 须贾回国前到秦相国府辞行，正好范雎大摆宴筵欢送各国来宾，同时也让须贾参加。各国使节同范雎一起坐下，面前摆满了美酒佳肴。唯独让须贾坐在堂下，在其面前的桌子上放的是牛马饲料， 故意在各国使节面前羞辱他。范睢对须贾说：“现在秦王虽是答应了讲和，但是魏齐的仇不能不报。你回去跟魏王说，快把魏齐的脑袋送来，再把我的家眷好好地送到秦国，两国就此和好。要不然，秦军将打到魏国去，那时候，可别后悔！”须贾一一允诺。事后秦王得知范睢的委屈后设计迫使魏齐自刎，终于为范睢报仇雪恨。

这场剧的中心思想是教育人弃恶从善，为人不要作伤天害理的事情。 现代医学研究表明，崇德向善境界高的人，乐于助人，宽容大度，心情愉悦，心理和精神长期处于良好状态，体内气血运行正常，神经系统、免疫系统功能调节良好，脏腑功能活动旺盛。这些人抗病能力强，不易得病，得了病也较容易康复，所以能延缓衰老，健康长寿。作恶的人由于社会舆论的压力、党纪国法的震慑，使他门寝食难安，惶惶不可终日。长期紧张、恐慌的心态，导致神经内分泌系统调节紊乱，生命节律失衡，脏腑功能夫调，机体免疫力下降，很容易产生各种疾病，缩短寿命。南朝北齐刘昼在他的《新论·慎独》里说自身长期坚持行善事，不做坏事，就能心底坦然，内外无忧，毫无惭愧，讲的就是这个道理。

崇德尚善是中华民族的传统美德。我们的祖先把积德行善当作行动的准则，人生的追求。《左传·昭公十三年》中说“施舍不倦，求善不厌。”意思是资助困难的人毫不厌倦,乐于从善永不满足。《尚书·泰誓中》讲：“吉人为善，惟日不足。”意思是善人做善事，总惟恐时间不够用。对于积德向善的重要性及对人生的影响古人也有不少论述：清·史襄哉《中华谚海》中说：“善积者昌，恶积者丧。”明·方孝儒《柱铭》说：“交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。”这些教诲都是规劝人们要时时行善，事事行善，终身行善。如果大家都这样做了，就有利于社会稳、家庭宁、子孙兴、个人安。

魏齐、须贾作恶多端，陷害忠良，到头来落得个可耻可悲下场。正应了古人那句话：善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。