五月十九日是我国的旅游日，这让我想推荐一本书给大家读，就是樵夫著的《读着故事游香山》。为什么推荐这本书呢？这是因为这书不仅告诉我们游哪儿，还告诉了我们怎么游。

《读着故事游香山》，这样旅游好，好就好在一个“读”字。有了这一条，我们就有了准备，有了底，有了目标，有了兴趣。它避免了我们旅游时的盲目性，提高了我们的时间效率，这种有准备地到达，也使我们有不虚此行的获得感，让我们的旅游成为一种有质量、有价值的享受。

旅游，每个人都有自己喜欢的方式。你会说，不就是去游山玩水吗？何必非要强调一个“读”字呢？其实不然。我想，这大概和我们的文化传统密切相关。每一个社会中的人，必定活在一种文化环境中，中国人天性喜欢亲近自然，而且是“仁者乐山，智者乐水”。徜徉于山水之间，放浪形骸，放松身心，那是何等愉快的享受啊。历代先贤给我们留下了多少游历山水的诗篇，哪座山不令人心驰？哪处水不让人神往？但是，细想想中国人对山水爱得那么深沉，又绝不仅仅是一个简单的“去过、看看”而已，从他们的游记和诗歌中我们总能读出点弦外之音。

苏子瞻赤壁怀古，留下“雄姿勃发”的千古豪迈；杜子美登泰山留下小天下的万代胸怀；李太白举杯，“黄河之水天上来”；范仲淹登斯楼也，“先天下之忧而忧”；“沧海日、赤城霞……”邓完白斋壁尽是宇宙奇观；“五百里滇池奔来眼底”，孙髯翁大观楼长吟，人间胜状如画。历代文人墨客寄情于山水，乘物以游心，抒发的是何等的抱负和家国情怀？那么，今天我们打起背包出发之前，读点那里的故事，再踏着先贤曾留在那里的足迹，去解读那里的文化遗存时，就会兴趣盎然。因为你懂它，是它的知音，自然的山水就活了，它会因为你的到来而有了更丰富的表情和更深层次的内涵。所以，从这个意义上说，我们的每一次到达，除了愉悦身心，强健体魄、参与体验、都应该要有点文化知识的储备，这样才能充分品味和享受文化陶冶带来的乐趣，而“读”，“就是这种必要的储备。

旅游，就其本质意义而言，就是一种对自我的完善和成全。在广阔的天地中见世面，在社会的大课堂里学习，这是人的发展和成长中多么难得的机会。所以，别小看一个“读”字，它让我们在懂旅游、会旅游的路上又前进了一步。少了“读”这一步，旅游就会不完整。有缺憾，被动，至少缺少了兴味。

由于忙于教学，出去的机会少，我特别羡慕那些经常旅游的人，每当他们回来，我都试图分享他们的快乐。结果往往是一声叹息：有人说，他们，白天买买买，晚上麻将牌，上车睡觉，下车撒尿，景点拍照，用不着的东西背了一大包。我问看了啥，答曰：“排队，看人，啥也不知道。”

为什么会乘兴而去，扫兴而归？为什么没有享受到旅游的乐趣，反而花钱买罪受？原因可能很多，但其中有一条一定是出在准备不足上。对此樵夫特别提醒我们，旅游要有明确的目的。具体到每一次行程中，你究竟为什么要出发？是寻求精神的愉悦，还是在大自然中悟道，是为健身而远足，还是去寻古探幽，每到一个地方，怎样尽最大的可能享受那里的旅游资源，都要有清楚的认识。比如面对着古代的建筑，人类的文化遗址、陵墓、园林、宗教场所、民族风俗风情，这些不同的游赏环境你是为了开阔眼界，丰富认知，还是有目的地考察，不管为了什么，哪怕只是走马观花，都应该提前做点功课，对游览对象有所了解，带着点感兴趣和要弄明白的问题。这样的话，你为自己的需要而汲取。旅游的过程就不再是被动地任人拉着跑。因此我说，樵夫的方法好。

这本书的第二个看点也是重点就是“游”。樵夫讲了那么多故事。就是对我们“有准备地到达”的具体指导。北京香山是世界级名山，2012年它继泰山、庐山、黄山、峨眉山之后，成为中国第五座世界第28座世界名山。我相信，绝大多数人对它不陌生，是因为它那迷人的“红”。这第一红自然是香山的红叶了，它久负盛名，每到北京的金秋时节，去那里观赏的人摩肩接踵。第二“红”最是海内闻名。1949年3月25日，中共中央进驻香山，毛泽东主席等老一代无产阶级革命家在这里发出了“打过长江去，解放全中国”的号令。一道道红色电波划破夜空，百万雄狮排山倒海、摧枯拉朽，胜利的旗帜在神州大地飞扬。这里是中国共产党进京“赶考”路上的第一站，这里拉开了开国大典的序幕，这里翻开了历史崭新的一页。这里作为重要的爱国主义教育基地，每年都吸引着无数人前来参观学习，激励爱国情怀，点燃报国之志。“双清”因何而名？在进驻北京中南海之前，党中央为什么要先在这里停留？在短短几个月里，这里发生了哪些开天辟地的大事件？对中国革命的进程产生了怎样的影响？当你读着樵夫讲的故事，漫步在青翠的竹林，拾起一枚金黄的银杏叶，看看毛泽东等伟人简朴的生活，在他看解放日报的六角亭里坐一坐，那思绪和感受，只能由你自己说。

樵夫的书不仅有浓墨重彩的“红”，它还让我们看到香山那道赤橙黄绿青蓝紫竞相绽放的美丽彩虹。他的故事从号称“太行前哨”的百望山森林公园开始，经过寿安山、万花山、万安山直至白塔山，沿着这个脉络，你可以从更广阔的视野游览以香山为代表的自然景观，也可以聚焦以卧佛寺为代表的宗教文化，还可以追寻历史名人活动的脚步，更可以休闲怡情逍遥于青山绿水之间，当然你也完全可以从书中吸引你的故事出发，走自己的路。

我想，喜欢寻古探幽的人，应该领略一下这里的皇家气派。香山是坐落在北京城郊的皇家园林，从盛唐时便开始营建，历经宋元明清，八百多年来不断地新建、扩建和复建。特别是清乾隆在旧行宫基础上的大规模扩建，仅用九个月的时间，就在此地建成大大小小的园林八十余处，乾隆钦题赋诗二十八处，成为京城著名的二十八景，并赐名“静宜园”。乾隆一生来香山七十多次，读读他的诗，看看那摩崖石刻的御笔，在“勤政殿”、“欢喜园”、“来青轩”、“见心斋”、“玉华岫”走走，会心生怎样的感慨呢？。我每次来这里都要去看望那两株如擎天巨伞般的“听法松”，这名字可是乾隆给起的，金代所植，至今已有八百多年了。那拔地入云的钢筋铁骨看了就让你平添浩然之气。要问何处留我心，“带水屏山”最怡神。静翠湖畔知鱼乐，对瀑亭前聆古琴。到了“带水屏山”我总是情不自禁地拿起笔，留下一幅美景。

如果你喜欢追寻名人的行止，可以在这里看看英雄和君子们安息的地方。

从北京植物园的东南门而入，沿河东岸北行，大约三百米，就会发现一个掩映在苍松翠柏之内的别致陵园。这里，远离城市的喧嚣，永远都是那么安静，然而，安息在这里的人，生前发出的呐喊，却振聋发聩，让风雨飘摇穷途末路封建王朝发抖。听听他的《少年中国说》：“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……红日初升，其道大光，河出伏流，一泻汪洋……纵有千古，横有八荒。”这气吞万里如虎的豪言壮语，不但在积贫积弱的旧中国如惊雷巨光，至今依然震撼着我的心灵。今天中国的崛起，不正如他的预见一样吗？“前途似海，来日方长。美哉，我少年中华，与天不老，壮哉，我中国少年，与国无疆。”梁启超，一个中国近代史上如雷贯耳的名字，戊戌维新运动的领袖，著名的政治活动家，启蒙思想家，中国历史上公认的百科全书式的人物。他是第一个在文章中使用“中华民族”一词的人。政治、经济、科技、组织、干部这些今天人们不可须臾离开的词汇也都始于他。大家每每提及的清华校训：“自强不息，厚德载物”也是他借《周易》“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”中首先提到的，更为难得又传为佳话的是他的刚耿、直率和正气。他在风流才子徐志摩和著名交际花陆小曼的婚礼上的证婚词，可谓字字千钧，掷地有声，惊世骇俗，可见一斑。想到这些，即便你不是专为凭吊而来，也不会在他的面前匆匆而去。尤为人称道的是梁启超的子嗣，五男四女，各个人中才俊，都和他们的父亲一样，有一颗拳拳报国之心，在各自的专业领域为国家做出了突出的贡献。这些都是樵夫给我们讲的故事。还有呢，长眠在香山的人很多，革命先驱李大钊，五四名流刘半农，国乐宗师刘天华，京剧大师梅兰芳、英雄学者朱自清，大戏剧家曹禺，还有为全国小朋友讲了一辈子故事的孙敬修，这里的名人不胜枚举，书里的故事都很精彩，读一读，走一走，或许对人生有更深的觉解。

喜欢文学的，有条小路你一定得走一走。

进东南门，往北不远，河东岸柳荫下，你会看见一扇柴门，上面写着“黄叶村”。这里就是清代著名作家曹雪芹的纪念馆。他的《红楼梦》不仅在国内家喻户晓，在世界文坛也是举世公认的文学名著。有资料考证，这里就是他晚年生活著述的地方。别看建馆才三十多年，接待的游客却超过八百万，可见其在弘扬中华民族优秀文化方面的吸引力和影响力。“黄叶村”的门匾和进门后白色巨石上镌刻的“曹雪芹纪念馆”，都出自著名学者，书法家启功之手，端庄、流丽、刚健、婀娜，对于爱好书法的人，那是一种特殊的享受。在巨石西面的苍翠竹林前，有两尊曹雪芹的雕像，一尊站立，一尊半卧。立者潇洒儒雅，凝视远方的美景。卧者文静，开卷沉思，好像正沉醉在《红楼梦》的构思中。不问雕者，一望那栩栩如生的形神，即知出于高手。每到香山，我必在此驻足，跨越时空，仿佛还能与那个旷世才子对话。馆门前那棵槐树，应该是历史的亲历者，曹雪芹在世时它就已逾百年沧桑，至今已经四百多岁了，虽然躬身长揖，早已直不起腰，但依然倔强峥嵘。进入馆门，小院清幽，馆舍为一排坐北朝南的清式平房。馆里的陈列，就等你来，在此留下悬念。走出展馆南门，有个标识牌，上书“曹雪芹小道”。以此为起点，经卧佛寺到樱桃沟、水源头、元宝石，沿小路往北上山，到达三炷香，再往北下山到白家疃村，全长6.6公里。应该说，香山附近的沟沟岭岭都曾留下曹雪芹的足迹，那么，何以此路独冠其名呢？据红学家考证，当年曹雪芹正是经常沿着此路去给百姓看病，由此得名。而那时也正是《石头记》的诞生期，那五百多个人物，那宏大的结构，那极其鲜明的个性，那几个千古绝唱的人物的音容笑貌，是你走在这条小路上挥之不去的映像。这周围的遗迹很多，“古墩”、“古井”、“烟柳”、“木石姻缘”、“元宝遗石”，无一处不令你抚今追昔，思绪万端。我不止一次走在这条小路，那静谧与清幽，会把你心中尘世间的烦扰全都赶跑。我总觉着前面有个跛足道人会随时走来，唱着他的《好了歌》。望见一座庙，我也要仔细瞧瞧是不是“智通寺”。那楹联刻的是不是“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”樵夫有诗云：“山道弯弯隐林间，黄叶白疃一线牵，曹翁不醒红楼梦，悠悠二百五十年。”这条小路会让你想到什么呢？

香山的故事如山，想寻得精神世界的大彻大悟大宁静，就跨过卧佛寺的山门，想寻找生命的底色就扑入植物园温室的怀抱。樵夫的书，让我们一览香山的前世今生，读罢再出发，它绝不会辜负你。

樵夫本名焦守田，1950年生，1984年毕业于中国人民大学农经系，曾长期从事农村改革，农村经济管理与研究工作。他喜欢读书，尤其是游记类，工作之余勤于写作，曾有多篇小说、游记、历史杂文在《北京文学》《北京工作》等杂志报刊发表。他的文风朴实，结构谨严，重史实考证，无戏说，可信度大，读来饶有兴味。最近又收到他的新作《张堪太守》，依旧保持着这种风格。除了写作，樵夫还喜爱书法，在北京老干部大学，我的书法班里学习多年，能写很漂亮的欧楷和赵楷，书风如人，严守法度，清朗和穆。

旅游是人生一大乐事，如今浩浩荡荡的旅游大军，很可能把你的目的地挤得难以喘息，想为乐去，未必乐归。在对待旅游的态度上，经验越来越让我们回归于更加理性地消费，怎么才能有所值，超所值?那就要在纯娱乐的基础上加上“读”，“读”其实就是学，学在前，有备而去，在游中再学，这样，才能在各种不同的文化环境中有所发现，归来别忘了思之、记之，有索必获，有所获才不失旅游之真乐。

好了，不说了。把很多好故事留给你，读罢，你会迫不及待地收拾好行囊，你心中的向往，或许正伸开双臂，等你来呢。

2022年5月18日于北京为之斋