尤氏是贾珍的续妻，与王熙凤一样是贾母的孙媳妇，由于王熙凤太过抢戏，她成了一个地道的配角。这尤氏虽然是配角，斗不过凤姐，但人家绝不白给，绝不简单，办事儿很“油”。

　　在第五十八回开头，“老太妃已薨”（古代诸侯死叫薨，后来也用以称皇妃、诸王、大臣的死），“凡诰命等皆入朝随班，按爵守制。”“贾母、邢、王、尤、许婆媳祖孙等，皆每日入朝随祭”。王熙凤因为小产还没有理事，荣宁两府无人打理，经商议，将尤氏“腾挪出来，协理荣、宁两处事体。”在得知“各官宦家，凡养优伶男女者，一概蠲免遣发”的消息后，尤氏没有自作主张，而是“待王夫人回家回明”，也好“遣发十二个女孩子”。在王夫人表态之后，尤氏说了这样一番话：

　　“如今我们也去问他十二个，有愿意回去的，就带了信儿，叫上他父母来亲自来领回去，给他们几两银子盘缠方妥当。若不叫上父母亲人来，只怕有混帐人顶名冒领出去又转卖了，岂不辜负了这恩典。若有不愿意回去的，就留下。”

　　可见尤氏想得十分周到细致，得到了王夫人“这话妥当”的首肯。这还不算，尤氏又打发人告诉了凤姐，足见这尤氏的“油”。

　　尤氏的“油”可不止这件事儿。秦可卿丧事，七七四十九天，多大的操办，可人家就是有病，就没给你露头，你还说不出来什么，这不叫“油”这算什么？至于是真有病假有病，天知道。她为什么不出面？贾珍心里应该清楚。你贾珍爱咋操办咋操办，我啥也不说行不？很“油”吧？

　　因为送秦钟闹出焦大被绑那次，尤氏说得很明白，“先派两个小子送了秦相公家去。”结果“外头派了焦大，谁知焦大醉了，又骂呢。”尤氏和秦氏异口同声地说：“偏又派他做什么！放着这些小子们，那一个派不得？偏要惹他去。”应该说，人家这婆媳俩说得对，有“小子们”，何必派他一个老人去，再说天又这么晚了。如果按着尤氏的意思办，压根儿不派他去，哪能激怒了已经喝醉了的老奴焦大。不激怒他，怎么能出现后面的结果？所以，从焦大这件事儿上看，尤氏不是很“油”吗？

　　“顽童闹学堂”，秦钟、宝玉和金荣打架，金荣的姑姑璜大奶奶得知侄儿受了欺负，吃了亏，“一时怒从心上起”坐车来到宁府评理。璜大奶奶是来找茬儿的，尤氏心里清清楚楚，尤氏不等她开口，便来个先发制人，先是把媳妇夸个够，接着话锋一转，直接说到闹学府的事。她明知道那个金荣是璜大奶奶的亲戚，却说“不知是那里附学的一个人”，而且虽说不知道是谁，可事情的性质却是明确的，“是那狐朋狗友拉事搬非调三唆四那些人”。儿媳秦可卿正为这事气恼，她也正因此而心烦。她转而问金氏“你们知道有什么好大夫没有？”尤氏一番话之后，“金氏听了这半日话，把方才在嫂子家的那一团要向秦氏论理盛气早吓的丢在爪洼国去了。”尤氏接待上访很有一套。真“油”！

　　？尤氏油滑最典型、最集中的表现是受命给凤姐办生日这件事上，可谓左右逢源、上下妥贴。

　　尤氏非常之聪明。今儿个是你凤姐过生日，我是替你干活儿，既然这钱是大家凑的份子，那我点一点数是完全在情理之中的。既然你凤姐都感觉到钱多，花不了，老太太答应替李紈垫的那一份，只应了名，你能做人情，我为什么不能做？所以，她竟当着凤姐的面把平儿的那一份还了，你凤姐啥话也说不出来，再说也是给你凤姐的面子嘛！而且，尤氏的话说得到位，“弄这些钱那里使去，使不了，明儿带了棺材里使去。”是啊，这凑份子的钱，花不了，不好处理。到贾母那里请安，到王夫人跟前“说了一回话”，说明人家不越礼，不落过儿。特意“到鸳鸯房中和鸳鸯商议，只听鸳鸯的主意行事，何以讨贾母喜欢。”看！尤氏“油”不“油”？凤姐的这次生日是老太太张罗办的，只有合了老太太的心意，让老太太高兴，这件事才算办得对，也就是现在说的“讲政治”。鸳鸯是老太太的心上人，也最知道老太太“喜欢”啥，“听鸳鸯的主意行事”就离不了大格。再说了，我按你鸳鸯的“主意行事”，即使有点啥毛病，你鸳鸯非但不能说啥，反而还可以替我兜着点。临走，“把鸳鸯的二两银子还他”，你鸳鸯还有话说吗？接着又“把彩云的一分也还了他。凤姐不在跟前，一时把周赵二人的也还了。”尤氏总共还了五个人的份子钱，而其中的平儿、鸳鸯、彩云，分别是凤姐、贾母和王夫人身边的人，这既是给主子的面子，也是给自己留方便之门。周赵二人是“苦瓠子”，不容易，得便照顾照顾也觉心里舒服。人情做完了，最后人家又把事儿“办得十分热闹，不但有戏，连耍百戏并说书的女先儿全有，都打点着取乐玩耍。”这就是水平，就是“油”。

　　在“独艳理亲丧”过程中，更见尤氏是何等的“油”。

　　整个《红楼梦》里的这一段对尤氏的一连串举动做了全景式记录。在得知“老爷殡天了”，她做的第一个举动是“卸了妆饰”，家里有了丧事，应该“卸了妆饰”，这个规矩自然是谁都知道的，但突然遇到这样的凶信儿，还能想到，说明尤氏是如此镇定。第二个举动是“命人先到玄真观将所有的道士都锁了起来，等大爷来家审问”，贾敬暴毙，属于非正常死亡，尤氏的举动很不一般，那就是马上保护现场，保护证人。第三个举动是“坐车带了赖升一干家人媳妇出城”，因为贾敬是在城外的玄真观死的，必须得去看看。第四个举动“又请太医看视到底系何病症”，尤氏又想到了请太医来验尸，要对贾敬的死讨个说法。尽管太医说是“系道教中吞金服砂，烧胀而殁”，道士们都跟着附和，她“也不听，只命锁着，等贾珍来发放”。第五个举动是“且命人去飞马报信。”尤氏上述一连五个举动是一气呵成的，如果拍电视剧这是一组连续镜头。

　　如果说这些画面显示了尤氏的老练和沉着，那么接下来的这些举动更能看出尤氏处事敢于决断，也非常成熟。她“看观里面狭窄，不能停放，横竖也不能进城的，忙装裹好了，用软轿抬至铁槛寺来停放”。观里“狭窄”“停放”不了，按规矩死人又“横竖也不能进城”，只好“抬至铁槛寺来停放”。这铁槛寺就是宁、荣二公当年修造的，现今还有香火地亩，本来就是备京中老了人口，在此停灵的。其中阴阳两宅俱预备妥当的，把贾敬送到那儿也是合适的，而且贾敬早年已经备下的寿木也寄在此庙。尤氏掐指一算，贾珍最快也得半月回来，这大热的天是等不得的，“遂自行主持，命天文生择了日期入殓”，“三日后开丧破孝，一面做起道场来等贾珍”。

　　当初凤姐“协理宁国府”，抄持秦可卿丧事的时候，可是要钱有钱，要人有人，而且外面的大事贾珍都“料理清了”。而现在贾敬的丧事偏赶上“贾珍父子并贾琏等皆不在家，一时竟没个着己的男子”。“那边荣府里凤姐儿出不来，李紈又照顾姊妹，宝玉不识事体”，真是要钱没钱，要人没人。但她一个人竟能把这一切安排得如此有条不紊，可见她是真“油”吧。

　　2022年4月21日