五月的一日，我们在新疆军区赵参谋的陪同下，赴吐鲁番游览。车离开乌鲁木齐后，一路向东行驶。一路上，赵参谋给我们介绍说，“吐鲁番”为维吾尔语的“最低地”。吐鲁番是天山东部的一个盆地，四面环山。盆底的艾丁湖水面，低于海平面155米，是中国最低的盆地，仅次于低于海平面391米的约旦死海，为世界第二低地。吐鲁番有“火洲”之称，属于典型的大陆性暖温带荒漠气候，年均气温13.9℃，夏季极端气温达49.6℃，高于35℃的炎热日100天以上。素有“沙窝里烤熟鸡蛋”“石头上烤熟面饼”之说。冬季极端气温为零下28.7℃。日温差和年温差均大。气候炎热干燥，干旱少雨，年平均降水量仅为16.4毫米。

       车行三个多小时后，我们抵达吐鲁番。打开车门，一股热气扑面而来，五月初的吐鲁番气温已达三十四五度。

       下午，我们先后参观了苏公塔、交河故城和坎儿井。令我与法国友人最感兴趣的是交河故城。交河故城，当地人称“雅尔和图”，意为“崖儿城”，是世界上现存规模最大最古老、延续时间最长、保存最完好的生土建筑城市遗迹。1961年被列为国家重点文物保护单位，被誉为“世界上最完美的废墟”，素有“东方庞贝城”之称。

       交河故城，是吐鲁番的古称，由车师人始建于公元前2世纪，为西域三十六绿洲城邦之一“车师前国”的都城。城市建在一座崖壁如削的高台上，高台位于亚儿乃孜河的河床中央，因河水从城北分东西两条河流绕城南下，故称交河。

       交河故城，南北朝和唐朝时达到鼎盛时期，后因连年战火，逐渐衰落，最终毁于元末一场历时40年的战火。战后留下的废墟，因吐鲁番地区干旱少雨，故城才保存至今。呈现在我们眼前的故城，大体为唐代的建筑，四处临崖，在东侧和南侧建有两座城门。因故城建在30米高的悬崖上，不用筑城垣，城门亦非正式建筑。东门为城内居民汲引河水的门户。南门地势险要，有“一人守隘，万夫莫向”的山崖，是运送军需粮草、大军出入的主要通道。

       沿着坡道，我们走进故城，已经见不到当年的繁华胜景，蓝天白云映衬下的故城唯有黄土成堆，这是故城经过千年风化留下的残垣断壁。

        （留影于交河故城）

       漫步故城，我们依稀可见故城的城区布局。贯穿南北的一条中心大道把居住区分为东、西狭长的两部分。大道东区南部为大型民居区，北部为小型居民区，中部为官署区；大道西区除大部分为民居外，还分布有许多手工作坊。沿着古道下行，北端是一座规模宏大的寺院，还有一组壮观的塔群，为安葬历代高僧的塔林。城中大道两旁皆是高厚的街墙，临街不设门窗。建筑多为长方形院落，院落门向着所临街巷。

       令人难以置信的是，除了没有城墙外，交河故城还有一个明显的特征，即整座城市的大部分建筑物都是从高耸的台地表面向下挖出来的。民舍、官府、寺院的墙体多为生土墙，这种建筑方式被称为“减地留墙”，中国国内仅此一家，国际上也罕见其例。这充分体现了中国古代劳动人民的聪明才智和创造性。

       经历了天灾和战乱，交河故城只留下一片废墟。然而， 废墟，有废墟的残缺之美。在这废墟中，我们可以回望厚重的历史，叹止古人的智慧，唏嘘岁月的无情。

       第二天上午，我们先后参观游览了火焰山、柏孜克里克千佛洞和葡萄沟。法国友人对柏孜克里克千佛洞情有独钟。

       吐鲁番当地的导游给我们介绍说，柏孜克里克，维吾尔语“山腰”之意，突厥语为“装饰绘画”之意。柏孜克里克千佛洞，又叫宁戎窟寺，位于吐鲁番市以东的火焰山峡谷木头沟中，紧靠火焰山最佳观景处旁的半山腰间。共有洞窟 83个，现存57个，其中有壁画的40多个，总面积达1200平方米，是吐鲁番现存石窟中洞窟最多、壁画内容最丰富的石窟群，也是新疆境内较大的佛教石窟寺遗址之一。

       柏孜克里克千佛洞，始凿于南北朝后期，历经了唐、五代、宋、元长达7个世纪的岁月。回鹘高昌王国是石窟群最繁华的时期。公元13世纪末，回鹘高昌王室东迁甘肃，加之伊斯兰教传入吐鲁番，佛教渐衰，柏孜克里克千佛洞也随之衰落，并在异教冲突中遭到毁坏。20世纪初，又屡遭俄、德、英、日等列强的盗劫破坏，柏孜克里克千佛洞更是雪上加霜，面目全非。虽然遭到严重破坏，但柏孜克里克千佛洞仍然不失是一座规模宏大的文化艺术宝库。

       柏孜克里克石窟壁画的内容，主要有以大型立佛画像为中心的《佛本生经》故事画、佛教故事画、姻缘故事画以及千佛像等，目的是颂扬佛法，供善男信女礼拜瞻仰。从公元6世纪到12世纪，这里一直是高昌王国的佛教重地，窟中现仍保留不少古回鹘文、汉文、波罗密文等文字题记，是研究古代文字的宝贵资料。石窟群的建筑风格、绘画技巧等也都有很高的研究价值，1982年被列为国家级重点文物保护单位。

       （参观柏孜克里克石窟）

       沿着台阶拾级而下，我们依次参观对外开放的7个洞窟。我们首先来到16号窟。导游说，16号窟开凿于中唐，窟中有一幅《伎乐图》，图中古代乐器忽雷出现在中国佛窟中当属首次。忽雷，又叫龙首琵琶，源于唐代南诏乐。 

        17和18号两个洞窟，开凿于公元6至7世纪的南北朝后期，是开凿历史最早的洞窟。17号窟中《地狱变》壁画，酷似摩尼教具府图，为全国所罕见。18号窟窟顶中心有一朵大莲花，中间填充有三角、四叶等几何图案，淡雅肃穆，颇具民族特色。

       20号洞窟内的壁画绘制有高昌回鹘王和王后的图像。高昌回鹘王头戴莲瓣形宝珠冠，身着圆领宽袖长袍，中束腰带，脚穿黑色长统靴，腰带上佩有小刀、火石、针筒等日常用物。王后体态丰盈，头戴宝冠，身着翻领窄袖红色大衣。画像色彩艳丽，线条流畅，绘制精美。画像旁标有回鹘文题记。这组壁画有很高的艺术性，是整个千佛洞壁画的代表作之一。

       38号窟壁画是关于古代摩尼教的壁画。石窟后壁画有三棵树，树下有许多穿白色衣服的僧尼和有翅的羽人形象，表现了对摩尼教的尊崇。摩尼教系波斯人摩尼创立的宗教，崇拜光明之神。摩尼教曾一度是高昌回鹘王国的国教。

       82号和83号洞窟，是高昌回鹘王国强大时期，专为佛教高僧修建的小型纪念影窟。在这里曾出土陶质舍利匣和一件佛教教徒使用的金箔包装纸，上面留有墨色印记，说明金箔店址在宋代杭州泰和楼大街南面。这件金箔包装纸证明，在公元11至12世纪，高昌回鹘王国与宋王朝有相当密切的经济贸易往来。

       仅从对游人开放的几个洞窟的参观，让我们看到了新疆佛教文化悠久的历史，使我们对中国古代建筑艺术和绘画艺术的博大精深有了更深的了解。

      下了柏孜克里克千佛洞，我们去葡萄沟。吐鲁番是葡萄的故乡，也是葡萄的王国。吐鲁番的葡萄名驰中外。在赵参谋说新疆葡萄干国内有名，吐鲁番的葡萄干又被认为是最好的葡萄干。在赵参谋的建议下，我买了十几斤葡萄干，其中不少是精品无核白葡萄干。在上世纪80年代中期，在北京很难吃到新疆葡萄干，特别是优质葡萄干。

       （留影于葡萄沟）

       我对葡萄干感兴趣，而法国友人对晾葡萄干的晾房感兴趣。为了解晾房，我们走进一幢晾房。赵参谋说，晾房一般建在通风比较好的地方，用土坯砖块垒砌而成，在垒砌的时候，人为地在墙上留下很多气孔，气孔是用来通风透气的。葡萄成熟的时候，人们把葡萄运来，自上而下挂在木架子上，然后把门关上。晾房里平均温度27℃左右，平均湿度约35%，平均风速1.5-2.6米/秒。凭借气孔吹进来的风晾晒，大概40天左右，就成了葡萄干。新疆葡萄干无需任何人工加工，就是这样晾出来了。法国友人感慨吐鲁番人的聪明才智，不但能忍受炎热，而且还充分利用这种炎热。真是一方山水养一方人。