“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”名不见经传的九龙山（俗称王府山）位于豫南舞钢、叶县、方城三市县交汇处，山高虽不过500米，可流传故事则是八百里伏牛山的精髓。选在晴和日丽天气，来一次与九龙山亲密接触，探寻这里流传的神韵故事。

　　 
　　一、王府山，皇子修道第一站
　　王府山由大塘山、小塘山、老婆壳山、老虎头山、九龙顶等9条山系组成，所以也被称为九龙山。相传山上的祖师庙曾是玄武修道第一站，被称为“天下第一道场”，王府山的由来，与祖师爷在此修炼有关。
　　祖师爷未修道前是先古时期静乐国的三皇子，他自幼勤奋好学，心地善良，国王下诏立他为静乐国太子。国王驾崩后，三太子悲痛欲绝，向大臣请教：“人为何会死，能否长生不老？”大臣回答道：“凡人寿命或长或短，都难免一死；除非得道修仙，方可长生不老。”太子心想：即使我做了皇帝，也躲不过死亡的一天。如果我修道成仙，既可以为民多做善事，又能长生不老，岂不是良策！于是，三太子悄然出了皇宫。
　　 “勿怨皇儿意如磐，挥剑断袍别亲眷。皇权富贵视粪土，深宫不恋向青山。”三太子逃出皇宫后，面向皇宫磕了三个响头后便坚定地走了。可没走多远，他就犹豫起来，到底该去哪座山上修行呢？此时，一位仙人出现在他的面前。他向仙人诉说了自己的疑虑，请仙人指点去处。仙人说：“九龙山云蒸霞蔚，峰灵秀奇，是修行的圣地。”
　　受到仙人的点化，三太子就直奔九龙山而来，并在山上潜心修行。时光荏苒，转眼已过多年。远离尘世，身在九龙山中，三太子没有与外界联系，思乡之情日渐加重。修炼之余，他常常站在响水台边向王宫方向眺望，思念宫中的家人。这些年他苦心修行，自感道行没有多大长进。极其苦恼，认为九龙山可能不适合自己修炼，要到其他地方再度找寻修行之地。

　　于是，三太子下了山。当他走到山脚一口井边时，见一老妪在石头上磨铁杵。三太子好奇地问老妇人：“你在石头上磨铁杵是为何？”老妇人答道：“我是在磨绣花针。”三太子惊讶： “要用铁杵磨成绣花针，那要磨到什么时候？”老妇人回话：“只要功夫深，铁杵磨成针。”老妪之言使三太子猛然恍悟，回想当初出行时仙人的点化，认为自己缺失毅力，修行也太肤浅。想到这里他返身回到山上，继续潜心苦修。

　　再度回到山上，三太子更加刻苦修炼。“苦志太和渊泉间，白云松涛栖鸟伴；幽中不知红尘事，岁月悠悠化自然。”这就是他苦行僧的真实写照。春去秋来，他一坐又是多年。终于有一天，曾指点他出行的仙人来到九龙山对三太子说：“这么多年你在此苦心修行，脾性和道行都经得起考验了，如果要修得更高的道行，就需要到其他名山再度修行。”
　　听完仙人的话，三太子依依不舍地离开了九龙山。至今在山北坡响水台的一块石头上，还留有三太子的一个明显的脚印。三太子一路远离达官显宦和显赫的皇室是是非非，最终在武当山修道成功，成为道教的祖师。后人为敬仰他，在九龙山最高的山头为他建观塑像。山民们还把九龙山改名为王府山，以示对这位从王府走出来的道教祖师的怀念。
　　 
　　二、痴情女化身望夫石
　　同是这王府山上，与祖师当年留下脚印石相距不远处，还有一傲然凸现的亭亭玉立之石十分引人注目，当地人称这尊像型石为望夫石，它就是为丈夫殉难而哭倒长城的刚烈女子孟姜女的化身。

“仿佛古容仪，含愁带曙辉；露如今日泪，苔似昔年衣；有恨同湘女，无言类楚妃；寂然芳霭内，犹若待夫归。”诗仙李白一首《望夫石》传唱千古，沧桑几载泪雨纷飞。这正是“望夫石”的真实写照。
　　相传先秦时期九龙山脚下住着姜姓和孟姓两户人家。他们老实本分，世代靠打柴为生，两家关系和睦融洽，生活过得平凡而安乐幸福。遗憾的是，他们都无儿无女。
　　一年春天，孟家在自家墙脚下种下一棵葫芦，风调雨顺，葫芦长势喜人，枝蔓一直延伸到姜家的围墙上。到了秋季，延伸到姜家围墙上的藤蔓结了一个硕大的葫芦。葫芦惹人喜爱，孟姜两家人整天围着葫芦啧啧称赞。
　　然一个晴天霹雳，葫芦里竟然生出一个粉嘟嘟的漂亮女孩，两家人惊喜不已。孟家说葫芦是他家种的，姜家说葫芦是长在他家的墙上，孟姜两家为女孩归主而争执不休。最后，两家意见折中，给女孩取名为孟姜女，于是两家人便有了这个共同的漂亮女儿。
　　且说这孟姜女，天生乖巧可爱，人又长得漂亮。不觉间，十八年过去了，孟姜女出落成了一个婷婷玉立的大姑娘。

　　一日，夕阳落山之时，两家人从山里打柴回来，见孟家院内躲着一个衣衫褴褛的年轻人。原来，此人名叫范喜良，是为了躲避修筑长城逃难于此。于是，好心的孟家就收留了范喜良，范喜良为人忠厚老实，且长得一表人才，两家商量把孟姜女的终身许配给了范喜良。
　　不料，一段时日之后，范喜良还是被秦王派的官兵抓去修筑长城。两家人欲哭无泪，孟姜女更是悲痛欲绝。她决定去寻找丈夫，来到长城脚下听说范喜良被累死，悲愤交加的孟姜女，三声呼嚎哭倒了一段长城。回家途中，孟姜女来到王府山，一个人痴情伫立颠峰，回望哭倒的长城，想到秦王不会放过自己，一怒之下化作了一块巨石伫立在山头，似一个痴情女面向西北方向，永远守望自己冤死累死的丈夫。从此，这座山名除了原有的王府山外，又有了一个悲凄的名字叫“望夫石”山。
　　凄美故事流传千古，孟姜典故响誉万年。如今，王府山顶有望夫石伫立，远远望去似一个多情的女子屹立在那里，含情脉脉回望着西北方向，如痴如醉、如泣如诉。所见之人，无不心生痛惜。
　　李白的《望夫石》吟唱华夏大地，这里孟姜女的故事更是久传不衰，望夫石山在当地人心目中也成了爱情山。如今，许多青年男女纷纷到这里登峰盟誓，让望夫石见证他们的爱情。

    网搜，“望夫石”今天南北皆有，孟姜女的故事版本也多样，谁为正宗，不得而知，但凄美故事感动着天下。
　　 
　　三、唐公主化凤为冢
　　山灵动，林荗密，水清秀，这是人们对王府山（望夫石山）的赞誉。山脚下那棵两千多年的银杏树承载着这里的传神故事，故事里也渗透出这里是曾经的风水宝地。
　　银杏树在山下毛仁寺村，沧桑挺翠地置身于村庄右方的土丘之上，但见树身雄伟，树冠庞大，这棵六、七人才能合抱的古树，有着厚重的历史渊源。
　　据村里人讲，千百年来，这棵银杏树它枯而不死，死而后生。如今树身部分老树干周围有新躯干簇拥，人称四世同堂的古银杏，树龄距今已经2200多年。更为稀奇的是，树主干上方竟长出一株比碗口还粗的苦楝树，同为一体的两种树木反差，预示出苦甜兼备，风雨同舟。

多少年来，信仰者已把它传为神树，尊为圣树，谁家求子求财、谁家消灾避难、祈求风调雨顺，人们只要到树下烧香祈祷，准灵！
　　来树前烧香拜佛的人多了，600多年前就在这棵古树右后侧建起一座寺庙，取名毛仁禅寺。毛仁寺与山上祖师庙遥相呼应，寺依古树而灵，香火不断。村以寺而名，迎来八方香客游人。
　　离开毛仁寺沿山道南行，不远便是近期修筑的王府山（望夫石）山门，进入景区，首先映入眼帘的是毛仁寺水库，湖面与山林相映，垂柳倒挂，湖光波影，一幅自然山水盆景，诱人景色，美不胜收。

　　水库上方不远处，一片翠柏郁郁葱葱，翠绿之下有一座硕大土丘，当地人介绍，这就是唐朝公主坟，也叫凤凰冢。公主坟奇妙之处在于无论湖水高度如何，坟冢与水面始终同高，“公主”与山水相伴，而湖水却不会淹没坟冢，据此也是一大奇观。
　　有关公主坟的传说有二。其一说法：唐朝公主死后，朝中为其选茔地，选中了这里秀丽怡人的景色才埋在这里，因此叫做公主坟。

 　　其二说法：当朝公主死后灵魂化作凤凰鸟远飞而去，飞临此山上空时，见这里林木苍翠，山水相依，风景迷恋。遂落地在此筑巢，后化作坟丘，所以也叫作“凤凰冢”。
　　两种传言无可考证，但这里曾经的宁静秀丽和自然美景不容置疑。

　　地下沉睡的公主可曾知道？因为你的出身显赫，而多少年来你在地下却不得安宁，先后遭掘墓贼盗挖无数，近几年仍有不法分子因盗挖被当地居民举报，盗贼多次被公安现场抓获。笔者近前考证，硕大坟丘上方伤痕累累，洛阳铲盗洞痕迹依稀可见。
　　可怜当年的公主眼光不长远，战乱、野火、滥伐、盗挖，使这里不见了往日的秀丽怡人景色，留下的只有满目沧桑。

　　好在今人引进南竹北植，一片名曰“井冈竹”的林子铺满山坡，形成四季碧绿景色。富裕的村民还请来能工巧匠，青砖、青瓦、马头墙，成片的微派风格建筑群成了这里山民的居所。人造北国江南美境，新建的王府佳苑，焕然一新的新山村，抚慰着这里的山民，清新气息让人感受到唐公主与山民千年守候的价值所在。
　　 
　  四、尾声

    山在变，水在变，人也在变，九龙山的故事说不完。立于九龙山顶峰向西俯瞰，新修的燕山水库大坝气势恢宏，婉延114平方公里的水面沿山涧向西南延伸，贯穿南阳方城和平顶山叶县境的几十公里，偌大水面在阳光的照射下，湖光山影，景色秀丽，美不胜收。
　　沿湖边湿地漫步，远方渔帆点点，近岸野鸭、白鹭、鸿雁成点成片，岸边牛羊成群，一老者手拿牧羊鞭悠哉悠哉地唱着豫腔小调。走近放羊老汉，探寻当地风情。老汉话匣子打开，老汉指着水面上栖息成群的水鸟说：“自从有了这湖面，观景的游人来了，不同季节不同的水鸟也来了，湖光山色，风水宝地，风水宝地呀！”
　　夕阳西下，告别老汉准备返程时，身后传来牧羊老汉的豫剧《李双双》清唱：我这走过了一洼又一洼，洼洼地里头好庄稼……