中国有一句现成的话：重赏之下必有勇夫。

这句话说了多少年了？起码有几百年，甚至几千年了吧！

现在我们来考证一下。这句话的出处，源于汉代黄石公的《黄石公三略》：“香饵之下，必有悬鱼，重赏之下，必有死士。”翻译成现代的白话文是：香气十足的饵料之下，一定会有大鱼咬钩；在丰厚赏赐的刺激之下，一定会有不怕死的人接受挑战。

春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没有人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫啊！终于有人将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他50金。商鞅的这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了六国。

如果说《黄石公三略》是讨论军事策略的话，是借用钓鱼来阐述“重赏之下必有勇夫”这个观点的话，不能算作是直接的表白。那么，有没有直截了当的出处呢？有。

“重赏之下，必有勇夫”的直接出处为元代大戏剧家王实甫的《西厢记》，原文是“重赏之下，必有勇夫；赏罚若明，其计必成。”意思是说，只要你用重金悬赏，一定会有勇于出来干事的人。

我们来看看《西厢记》的故事。张生在普救寺相遇相国千金崔莺莺，一见钟情，但苦于没有借口亲近，扼腕叹息。无巧不成书。就在张生苦思冥想如何接近莺莺的时候，天赐的良机降临了。恰在此时，叛将孙飞虎垂涎莺莺的貌美，率兵围困普救寺，要强索莺莺为压寨夫人。限三天答复，否则连同寺庙一起玉石俱焚。崔老夫人在紧急之中接受了“重赏之下，必有勇夫”的建议，并亲口允诺：谁能退去贼兵，就将女儿相许。于是，张生可以接近小姐的机会终于来了。“我能使孙贼退兵，保全小姐贞节”。“你诺果真退去贼兵，便将小姐许你为妻”——崔老夫人作出了这样的承诺。张生便修书一封，求助于好友白马将军杜确，由寺内武僧慧明突围送出。白马将军接信后火速赶来，生擒了孙飞虎，顿解普救寺之围。岂料，崔老夫人却食言赖婚。后来的情节曲折而复杂，也不乏笑话连篇，不必赘述。其结果是在热心、聪明的丫环红娘的参与、谋划、操作、帮助下，一对有情人终成眷属。红娘虽然只是一个“下人”，但是在这件“美事”的过程中却起到了至关重要的作用。至于她的作用到底如何，与本话题无关，暂且搁置一旁，待有机会他文另述。

崔老夫人以小姐许婚为重赏，于是便有了张生的“挺身而出”，以后便有了曲曲折折、错综复杂的故事——

使用香饵，是为了钓鱼，鱼便成为了钓者的美味；重金悬赏，意在收买死士，为其效命。这就是统治者以使用金钱的手段来换取“鬼推磨”的实质。

多少年来，“重赏之下必出勇夫”一直被看作是“真理”，好像是只要多给钱就没有办不成的事。

勇夫都是在重赏之下产生的吗？不是

重赏之下必定会出勇夫吗？未必。

这两个命题牵涉到许多问题，讨论起来非常复杂。我们不是哲学家，不是思想家，没有高深的学问，很难圆满的回答这些问题。

我们不妨把眼光退回到几十年前看一看：

红军十八勇士飞夺泸定桥（22人当中有18人活着冲了过去），使红军主力摆脱了被国民党军围追堵截的局面，粉碎了蒋介石南追北堵欲借助大渡河天险将红军变成第二个石达开的美梦。这22位勇士在战前动员时，有重赏吗？没有。

董存瑞是人民解放军的战斗英雄。在解放隆化县城的战斗中，敌人的一个隐藏在干涸河的道上的桥型碉堡使我军遭受严重伤亡。董存瑞冲到桥下，由于无处放置炸药包，他毅然用身体做支架，一只手托起炸药包，拉燃了导火索，用自己的生命换取了战役的胜利。他在接受爆破任务时，有重赏吗？也没有。

黄继光是中国人民志愿军的特级英雄。在上甘岭战役中，为了掩护后续部队攻占某高地，用自己的身体堵住了敌人地堡的枪眼，用年轻的生命为部队开辟了胜利前进的道路。战友们踏着黄继光爬行过的道路，很快占领了阵地，全歼敌人守军两个营。黄继光的大无畏精神，是重赏之下的壮举吗？不是。

王杰是和平时期人民解放军的英雄。他在给民兵“地雷班”讲课做示范时，由于细细的引线被拥挤的人群碰了一下，顷刻之间地雷即将爆炸，他没有后仰，而选择了前扑，保护了在场的12名民兵和附近围拢过来看热闹的多名孩童。此时，有重赏吗？也没有。后来，毛主席题词写到：我赞成这样的口号，叫做“一不怕苦，二不怕死”。

当年的珍宝岛战役，人民子弟兵喊出了“生命不息，冲锋不止”的豪言壮语，不是也没有重赏吗？

这些英雄们，他们心中没有金钱，有的只是两个字——人民。为了穷苦人民的解放，为了人民的幸福，为了人民当家作主，为了建立人民政权，一切都是为了人民。

也只有这些千千万万个用毛泽东思想武装起来的英雄们，才会有惊天动、泣鬼神的壮举。