香蒲是香蒲科香蒲属水生、沼生多年生草本植物，也叫水烛，这个名字很形象，但肯定使用较晚，至少是有了烛火之后才能起。香蒲很古老，很有名，我们的老祖先很早就注意到它的存在，而且发现它的用途。第一是祭祀，第二是食用，第三是使用（编织），这在《周礼》中是有记载的，比如“蒲葅”就是腌制后的香蒲。

《周礼》提到的植物都是“正剧”式的提法，比如祭祀，《诗经》提到植物就多姿多彩了，可以食用、最可爱的是可以传情达意。香蒲就因为它独具个性的模样让人产生美好的联想。如果“试举一例说明”的话，那就举《诗经·陈风·泽陂》：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。”意思是：沼泽之畔，有香蒲和荷花。有一美人，令我伤心。为她（或他）辗转反侧，泪如雨下。

香蒲、荷花配美人，美不胜收。

到了大唐，香蒲仍然因为它不衰的美丽赢得诗人的青睐，继续“试举一例说明”的话，就用我喜欢的王维的香蒲吧。

白石滩

清浅白石滩，绿蒲向堪把。

家住水东西，浣纱明月下。

这是王维常去的地方，溪水清浅，露出洁白的石滩，水中生长着绿莹莹的蒲草，因为成片生长，靠近水边，可以一把抓住，这里的溪水这么清澈，生长的香蒲一定好吃。此时是月明星稀的夜晚，一群女子相约在水边浣纱，她们有的住在水东边，有的住在水西边，但她们有一条可以共同劳动嬉闹的溪水，溪水里还长着生机勃勃的蒲草。我这个旁观者看到这样的场景，只会有心旷神怡的感觉。

当然还有韩愈的《青青水中蒲三首》，是写给妻子的思念诗：“青青水中蒲，下有一双鱼。”很有韵味。

还是到宋朝看看吧，看看宋朝的词人是怎么看待令人心仪的香蒲的，以我对喜欢莺歌燕舞浅吟低唱的宋词人理解，香蒲应该能入他们的法眼，但是我错了，关注香蒲的没几人，和关注梅花相比，简直不成比例。写梅花的词人可以用不计其数描述，写香蒲这是寥寥无几。意想不到的是，在这寥寥无几的词人中居然有皇帝赵构。但是还是从周邦彦开始说，他提到香蒲至少三次。

就选其中的《虞美人》为例吧。

疏篱曲径田家小，云树开清晓。天寒山色有无中。野外一声钟起、送孤蓬。　
　　添衣策马寻亭堠。愁抱惟宜酒。菰蒲睡鸭占陂塘。纵被行人惊散、又成双。

周邦彦是北宋末期的大词人，历经神宗、徽宗、钦宗三朝，目睹了北宋走向衰亡的过程。担任过提举大晟府，也就是最高音乐机关的官员，所以非常精通音律，创作了不少新词调，是格律派的词宗，也是婉约派的“正宗”，被冠以“词家之冠”、“词中老杜”，既然是婉约派自然写闺情的多，此《虞美人》就是其中一例，是写送别的。

到了和心上人送别的时候，此时村舍、曲径、篱笆就在眼前，正是清晨时分。远处因为天寒山色若隐若现。更远处传来钟声，心上人已经送上了孤蓬。

她走了，我很难过，天气寒，我的心更寒，添上件衣服，策马寻找一处驿站，借酒浇愁。看得到池塘里茭白、香蒲还有没有睡醒的水鸭子，因为我的惊动飞散了，我走了，它们又双双飞回，而我却是孤独一人。

周邦彦写的很婉转，全词没写一句离字，没写一句自己的落寞寂寥，但处处是抹不开的清冷孤寂。特别是有茭白、香蒲的池塘，昏睡的水鸭子被惊起，但惊动过后又双双飞回，留下送走心上人的他，更显孤寂清冷，于是借酒浇愁。

接着就介绍南宋第一个皇帝赵构的《渔父词》他总共写了十五章，就选有香蒲的那章吧。

无数菰蒲间藕花。棹歌轻举酌流霞。随家好，转山斜。也有孤村三两家。

赵构是个让人纠结的皇帝，他继承了父兄徽宗、钦宗的艺术禀赋，擅长书法，精于笔墨，南宋的书家多少都会受他影响，所谓上好下效么。有艺术禀赋自然不能说是缺点，但作为皇帝保不住国家的疆土那就不仅仅是缺点，而是耻辱，尤其是重用佞臣秦桧、王伦等，处死“精忠报国“的岳飞，罢免李纲、张浚、韩世忠主战大臣实在是最大的污点，但是他自然比被虏到北国的父兄强不少，虽然偏安一隅，苟且偷生，好歹留住了宋朝江山，是为南宋的开端，开始了南宋朝经济繁荣发展的脚步，甚至被时人称为“中兴之主”，他的词远比清朝皇帝乾隆的诗好很多，清丽、淡远。比如这首《渔父词》。

荷花开在无数茭白和香蒲的中间，行船的歌声伴着轻饮的“流霞”仙酒。行船处，有家室，转过山脚，还能看见零星分布的孤村三两家。

这是一幅静谧安然的水墨画，由他的擅长书画的父兄画来一定美不胜收，可惜他们被虏北国。赵构心里并不想他们回来，要不他的皇帝位置就没了。现在虽然缺了锦上添花的图画，就这么浅吟低唱也是不错的。

那香蒲虽然没有如宋朝大多数词人的眼，但入了细腻的皇帝赵构的眼。是喜是愁，说不上，几多愁，恰似一江春水向东流。