吴承恩《西游记》中，他是用五行与《黄帝内经》脏五行写的一体人物。在《西游记》研究中，我们光讲《易经》五行或《黄帝内经》脏五行都是不对的，不全面的，他是用地支五行与《黄帝内经》脏五行揉合在一起写的西游记中的人物。

我的《解吴承恩西游记创作之谜》一文中证明了：

唐僧为一元，西游记中曾用名：金蝉，元神，江流。

悟空为火、金两相阳仪，脏五行火为心，金为肺。

西游记中曾用名：齐天大圣，心猿，金公，金，心主，心神等。

悟能为水、木两相阴仪，脏五行木为肝、水为肾。

西游记中曾用名：八戒，木母，天蓬元帅，水神，木。

白龙马脏五行为脾藏之意。

西游记中曾用名：意马。

悟净为土，脏五行为脾。

西游记中曾用名：沙僧，刀圭，黄婆，卷帘将，土。

吴承恩在书中交待了曾用名在五行生克中的使用关系。

七回：五行山下定心猿：“马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。”

心猿为火，意马为土，为五行中火生土。是说心猿意马在体内寻找。要控制，不能信马由缰，想入非非。

十六回：金蝉求正出京畿，仗锡投西涉翠微。…路逢异国愚僧妒，全仗齐天大圣威。…。　讲唐僧，悟空在观音院被盗袈裟之事。

唐僧叫金蝉，悟空为心（猿），《黄帝内经》“心者，君主之官焉”而敢称齐天大圣。

十九回：云栈洞悟空收八戒：行者道：“你这厮原来是天蓬水神下界，怪道知我老孙名号。”

注：介绍了悟能曾用名。五行金生水，脏五行中悟空为肺金，悟能为肾水，取肺金生肾水之意，悟空知道悟能为水。

二十二回八戒大战流沙河：“卷帘将，天蓬帅，各显神通真可爱。”“只因木母克刀圭，致令两下相战触。”

注：八戒战悟净，八戒为木，悟净为土，取木克土之意。

刀圭：圭字用刀从中截为二个土，所以称刀圭。

书中有证：二十二回书中句：

“金来归性还同类，木去求情　共复论。

二土全功成寂寞，调和水火没纤尘”。

注：书也为二个土。

二十三回：三藏不忘本：“木母金公原自合，黄婆赤子本无差”。

是说八戒为木母，悟空为金公，五行中金克木，但八戒又叫水神，金生水，他们原来是相合的。黄婆为悟净为土，脏五行为脾。赤子为白龙马，为脾藏之意，黄婆，赤子为母子。

三十回：意马忆心猿：“意马心猿都失散，金公木母尽凋零。黄婆伤损通分别，道义消疏怎得成。”

是说赶走悟空后在宝象国遇难情景。悟空走，脏五行乱。

三十一回：猪八戒义激猴王　孙行者智降妖怪：

“金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。”

五行中金克木，但肝木能生心火。是说五行相合才能去除魔乱。

四十回：婴儿戏化禅心乱　猿马刀圭木母空。

“心君正直行中道，木母痴顽珪外掐。意马不言怀爱欲，黄婆无语自忧焦。”

遇红孩儿，不听悟空忠言，遭难。

五十三回：褝主吞餐怀鬼孕　黄婆运水解邪胎：“婴儿枉结成胎象，土母施功不费难。”

唐僧，八戒在西梁女国子母河喝水结胎。悟空到“落胎泉”取不来水，而黄婆土母取水不费难，取土克水之意。

五十七回：“身在神飞不守舍，有炉无火怎烧丹。黃婆别主求金老，木母延师奈病颜。此去不知何日返，这回难量几时还。五行生克情无顺，只待心猿复进关。”

唐僧赶走心猿悟空，遇假猴王一难。身虽在，无心猿，神不在位，脏五行不顺。

五十八回：“中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识怯降丹自成。”

请回悟空五行方合，神归心位，方灭假猴王。

六十一回：三调芭蕉扇　：

“道高一尺魔千丈，奇巧心猿用力降。若得火山无烈焰，必须宝扇有清凉。黄婆矢志扶元老，木母留情扫荡妖。和睦五行归正果，炼魔涤垢上西方。”

是说脏五行要和睦，才能得正果。

六十三回：二僧荡怪龙宫：“木母遭逢水怪擒，心猿不舍苦相寻。”

是说八戒，悟空闹龙宫，灭九头虫。

六十五回：妖邪假设小雷音四众皆遭大厄难：

“仙道未成猿马散，心神无主五行枯。”

是说四众遭擒，悟空逃脱求救兵，脏五行乱的情景。

九十七回：圣显幽魂救本原：“遍地彩霞笼住宅，一天瑞气护元神。”

是说铜台府地灵县宼员外送走唐僧众人后，夜招贼人劫杀，元神唐僧遭诬。悟空地府请回幽魂。

一百回：五圣成真：“一体真如转落尘，合和四相复修身，五行论色空还寂，百怪虚名总莫论。”

是由脏五行修的一体真身。

悟空：三十九回：“悟得色空还本性，诚为佛度有缘人。”

悟空为阳仪：火，金两相

八戒为阴仪：水，木两相

金生水，木生火它们为相生关系。

金克朩，水克火它们又为相克关系。

吴承恩用所塑造的原型解释了世间万物圴在分分合合，相生相克的阴阳对立与平衡中。