彩云间的净土，是孕育美丽善良的彝家“哑女”的七宣村。在每年的农历正月初八的哑巴节里，以"三请三唱三起号"的方式，将彝家人的农耕技法、医药秘方、天文地理、哲学伦理薪火相传，智慧地将平时农耕劳作的场面，以原生态的舞蹈、音乐、器乐等形式展现给人们。在鼓号、芦笙、三弦、铙、钹等民俗原生态器乐的引导下，击响回荡山间的祖鼓，祭拜“九龙三象”和神树年松，在古老而不俗气，盛大而不迷信的欢快节日氛围中，祈求来年风调雨顺、清吉平安、五谷丰登、家和业兴、人丁聪慧、吉祥如意。

　　彩云间的净土，是孕育普天同庆丰收喜悦的波罗村。在每年农历八月第一个属龙日的尝新节里，仰仗“龙日易请龙”的东风，感念神犬跪地向天吠叫三天三夜，祈求神农氏宽恕将福禄再次带回人间的恩德，以山为屏，林为幛，天为景，地作坪，锣鼓喧天，祭神农、荡秋千、扭扁担、跳钱鞭、耍狮舞龙，对歌尝新......尝尽一年的人生百味，道尽一年的丰收喜悦，可以浓墨重彩、可以咸甜酸辣，亦可对月品茗，而最令人回味的却是人间的那一抹清欢。

　　彩云间的净土，是生长了一墒墒雪白碱田的王家庄。它的一丘一壑坐拥“刮金板儿”的美誉，见证着明洪武年间，祥云境内因军屯、民屯、商屯的发展壮大带来人口增加，而使得位于荒地的王家庄龙王庙四个常年泉水不绝水温宜人的天然自涌温水塘得以开垦的历史。这片温泉水的福利从最初的清洗衣物浸泡身体慢慢延伸至民间医药、食物调料、工业原料等领域，并且凭借古丝绸之路上驿马古道的交通便利优势，通过马帮远销至大理、楚雄、昆明等地，一度成为该地区重要的经济支柱。而时至今日，王家庄土碱仍然以它独特的生产地域价值润泽着这片土地上的万物生灵。

　　彩云间的净土，是煅造出质地朴实的土陶的大营庄。干净的高岭土、八百度“龙窑”高温、凸线花纹饰缀、极佳的气密性是对大营土陶的粗线条描绘。而“大营庄，做罐罐，还有最酸咸菜罐，不买大营罐罐心慌慌”的民谣，则是对它深深根植于民间的最好诠释。大营土陶质朴纯洁的外表，“土”的可爱，“俗”的天真，用着很是亲切、踏实，让人感受到的不仅是民间工匠技艺人追求精益求精的工匠精神，更是生于斯长于斯的人们对这片土地的敬畏和感激。

　　彩云间的片片净土无论以何种姿态呈现世人，变化的是容颜，不变的是对大自然的敬畏，对生活的热爱和对人间真善美的追求。他们或化作欢快的祖鼓舞，舞动身心灵的喜悦；或化作神犬感念大自然的恩典，使人们过上衣食丰足的生活；或化作一池温泉，为水，近处则滋养近邻，润泽一方；为碱，远处则形成产业，物阜民丰；或化作八百度高温煅造下的土陶，成为居家的好帮手，纵享恬淡生活。在朴实中看见生活的智慧，在淳厚中体会人间百味，在普通的日常中理性回归。