到大同不能不去云冈石窟，去云冈石窟不能不拜访昙曜。

　　友人告诉我，昙曜是一个来无影去无踪的人，没有人知道他生于何时，长于何地，也没有人知道他去了哪里，魂归何处。

　　有人说，他出身豪门，是个高干子弟，有点像释迦牟尼，放着王宫里优越的日子不过，偏要吃苦受难，普渡众生；也有人说，他本来就出身贫寒，却天资聪颖，笃实专诚，年少出家，曾在凉州修习禅业，还受到当朝太子拓跋晃的青睐。

　　在佛学界，昙曜可是一位了不起的人物，了不起在他的矢心不渝。当反对佛教的北魏武王废除佛教时，经像零落，佛事断歇，众僧人纷纷还俗，惟昙曜坚守如一，终日抱守佛经，任谁劝说也不肯离去，终于到了文成帝即位后，再兴佛教，昙曜受命在武周山山谷北面石壁开凿窟龛，历时33年，终于开凿出著名的“昙曜五窟”，为云冈石窟群中时间最早、气势最雄伟之处，成为闻名中外的经典之作。

　　我虽然不是佛徒，却仰慕着大师的盛名。于是，在一个深秋的季节，仿佛践诺着一个千年的约定，我与大师相见。

　　昙曜大师早早就在广场上等我。

　　他身披那件破旧的袈裟，却掩不住仙风道骨，烁烁威风，一双深凹进去的眼睛透出能射进人心的目光，两道立起的蚕眉似乎标出他多年的修炼，一张嘴似言又止，仿佛是在告诫，又像是在自语。他站立在寒风中，一动不动，在盯着我看。

　　我也看他。

　　在他的凛凛英气前，我情不自禁地竖起右手掌，学着虔诚信徒的样子，微微地向前欠身，算是向大师行礼。

　　大师似乎并不在意我笨拙不精的礼数，用一种几近无法听到的声音问我：“施主从何而来？”

　　“我……从东北的辽宁来。”

　　“辽宁？”大师似乎勾起了许多回忆，“啊，是塞外的辽海之域吧？1500多年前我去过你们那里呀！”

　　“啊？大师去过辽宁？”

　　“是啊。你知道辽西有个益州吗？”

　　我知道益州就是现在的义县，连忙回答：“知道，知道，现在那里叫义县。”

　　“那你知道那里有一个奉国寺和万佛堂吗？”

　　“知道，知道呀！不久前我刚刚去过的。”

　　“那时候，营州（现在为朝阳）的鲜卑刺史拓跋景来我这里修学，皈依到我门下，我应他之邀，去了你们那里，我一边讲学，一边游历了营州、益州、医巫闾一带的八百里山川，最后选址在泸河（注：即今日大凌河）之左、福山之阳的山崖上肇建了石窟寺……不知现在怎样了？”

　　大师提起往事，使我想到了义县那肃穆庄严的奉国寺和城西北的万佛石窟。我记起那是昙曜大师最早修建的，史书记载，大师最终竟在那里圆寂。

　　面对大师穿越时空的问话，我脑子里闪现着前些日去时的印象，赶忙回答：“还好，还好，只是……”

　　“只是什么？”大师见我欲言又止，接着追问过来。

　　“只是现在又有人造了许多新佛，造了佛像后还在底下刻上自已名字，担心后人不知道。”我一古脑地把自已知道的都告诉了大师，“他们是花了钱的”。

　　大师的表情没有变化，可我似乎从大师周身的气场中感受到一丝不快。我连忙解释说：“不过，现在也挺热闹的，香火挺旺的。”

　　我发现大师有些不再睬我，他的头微微偏向了东北方向，似乎在向那里张望。

　　大师在想什么？他是否能够理解今人对佛祖的功利需求，是否能认可那些“钱”味十足的新佛加入？

　　我猜是自已的口无遮拦闯了祸，也许破坏了大师心中的净园。于是又赶紧双手合掌，低头向大师行礼表示忏悔——不知我告诉了大师的那些情况，是不是触犯了佛戒，甚至想下跪，好在我不是信徒。

　　待抬眼再看时，大师已经不在。窗外有曙光初现，原来是我做了一个梦。