“多行不义必自毙”原出于《左传》名篇《郑伯克段于鄢》。该篇所记史实是春秋初期发生在郑国宫廷内部的一场政治斗争。在这场兄弟骨肉相残的斗争中，作为兄长的郑庄公眼看着自己的弟弟共叔段积蓄力量，准备武装政变而佯装不知，当大臣禀告他时，他说：“多行不义，必自毙，子姑待之。”就这样，庄公直等到“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑”时，才一举击败了共叔段，应验了他当初说的话。从此，“多行不义必自毙”既是人们对“多行不义”之人的咒语，也是“多行不义”之人“必自毙”的逻辑法则。

      令人深思的是，从古至今，“多行不义必自毙”确有一些消极影响。如，在黑恶势力面前，那些弱者往往用“多行不义必自毙”来宽慰自己，致使黑恶势力越发猖獗。虽然最后的结果是黑恶势力逃脱不了“必自毙”的可耻下场，但是，“不义”的事干得太多了，历史的代价太大了。

      由此联想到反腐败问题，那些落马的腐败分子，在他们因“多行不义”而“自毙”的过程中，难道没有一点蛛丝马迹吗？没有人察觉吗？我看不尽然，多数情况是“事不关己，高高挂起”，“明知不对，少说为佳”。人们普遍的心理是“多行不义必自毙”，反正脚上的泡自己走。如果发现苗头就马上给予提醒，或采取组织教育等行之有效的措施，“不义”的事情有可能得到制止。这不仅使党和国家少受损失，而且还可以保护一批干部。

      两千多年前的郑庄公为了争夺统治权力，以“多行不义必自毙”的理念纵容其弟叛乱，来达到除掉政敌，巩固自己统治地位的目的。今天，我们为了党和国家长治久安，绝不能看着自己周围的同志“多行不义”而“自毙”了。