十七岁的时候，我突然间思考一个问题：人为什么活着？自那时到现在，经过了三十年的上下求索，我终于有了一个明确的答案：就是为了幸福。毕淑敏曾说过:“这一生最重要的事就是让自己幸福。”可是，什么是幸福呢？幸福的标准是什么呢？幸福的源泉又是什么？多少年来，我一直在探究幸福的密码，及至今日，有了一些个人的感受。

　　幸福是一种感受，但是，不是所有的感受都是幸福。幸福是一种追求快乐而又有意义的感觉。当你感觉到它的时候，幸福近在眼前；当你无法感觉到它的时候，幸福远在天边。咫尺天涯一念间。如果我们没有幸福的感觉，哪里会感觉到幸福呢？生活中不缺幸福，缺的是发现幸福的眼睛；生活中不缺幸福，缺的是感受幸福的心态；生活中不缺幸福，缺的是无贪无欲的知足。

　　幸福，一定包含着知足，但知足不一定是幸福。“知足常乐”，我耳熟能详；“知足不辱”，我也听说过，这是一种幸福的感觉。可是，人们一说知足就感觉到是停滞不前，不思进取，并有玩世不恭，得过且过之嫌。其实，幸福中的知足不是什么也不做，是随缘而不攀缘，是随遇而安，不刻意不强求。

　　有人说，“心安就是幸福”。苏轼有言，“此心安处是吾乡”。诚然，要想感知到幸福，必须要有一颗宁静的心，在心无挂碍无往而不自由的心境中，悠然自得地去感悟。说白了幸福就在人安静的心里。

　　幸福就这么简单？俗话说“大道至简”。可这种简单是心思简单，生活简单，而不是头脑简单四肢发达。生活中有一种人能把简单的生活过得很复杂，还自鸣得意，沾沾自喜。这种人实在是很难过得幸福。你简单了，世界就是童话；心复杂了，世界就是迷宫。人们用上半生去寻找迷宫的入口，用下半生去寻找迷宫的出口，这样耗尽了一生，值得吗？

　　有人说，“幸福就是做真实的自己”。古人说“知人者智，自知者明”。那么你知道真实的自己是什么样子吗？你知道自己有什么，缺什么和想要什么吗？如果不能明了这些，那所谓的做真实的自己就是一句鹦鹉学舌人云亦云的空话。

　　做真实的自己的人是幸福的，但你必须要有做真实自己的能力，其实幸福就是一种能力。幸福不仅仅是一种感知的能力，还是一种实践的能力。有的人不是不想幸福，而是空想幸福，他的能力无法满足他的空想。因而，他配不上幸福。所以无法得到幸福的青睐，常常被烦恼包围。这也就是佛家所说的——“求不得苦”。

　　有人说，“幸福藏在糊涂里”。这种糊涂不是真糊涂，而是郑板桥所言的“难得糊涂”，是一种大智若愚的清明。真正幸福的人一定是清清楚楚，明明白白，真真切切的。诚然，真糊涂和真愚蠢的人也会得到片刻的幸福。可那所谓的幸福不过是抽刀断水，晨霜草露而已。

　　人都想过得幸福，但幸福的标准是什么呢？我最早听过的幸福的标准就是:“三亩地，一头牛，老婆孩子，热炕头”，“楼上楼下，电灯电话”。这种标准，对现在的孩子来说一定会被笑掉大牙，可这却是那个年代梦寐以求的幸福。幸福点越低的人越容易获得幸福，但是我们不能为了追求所谓的幸福，而降低幸福的标准。幸福的标准也需要与时俱进。不能太高，太高了太累；也不能太低，太低了你感觉不到幸福。幸福的标准应因时、因地、因人、因境而异。

　　对于喜欢喝酒的人来说，“今朝有酒今朝醉”就是幸福；对于喜欢抽烟的人来说，“饭后一支烟，赛过活神仙”就是幸福；对于想升官儿的人来说，“当年万里觅封侯”就是幸福；对于想发财的人来说，“腰缠十万贯 ，骑鹤下扬州”就是幸福；对于好色的人来说，“牡丹花下死，做鬼也风流”就是幸福；对于相爱的人来说，“有情人终成眷属”就是幸福；对于文天祥来说，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”就是幸福；对于岳鹏举来说，“待从头，收拾旧山河，朝天阙”就是幸福；对于陆放翁来说，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”就是幸福；对于谭嗣同来说，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”就是幸福。……幸福无法有统一的标准，因为不同的年代，不同的阶层，不同地域的人会有不同的标准。即使同一个人，在人生的不同阶段对幸福也有不同的理解。年轻时，觉得上有老下有小的日子是压力山大；中年后，觉得上有老下有小的日子是多么幸福。

　　虽然幸福无法有具体的标准，但是却可以通过幸福指数去对人们的幸福感做一个总体的判断。幸福感是一种心理体验，它既是对生活客观条件和所处状态的一种事实判断，又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。而幸福指数是幸福感的测量数据，是指人们对幸福的感受和体验的数值显示。幸福指数常用五个指标来反应：一、社会活动。二、社会地位。三、财富状况。四、交际能力。五、身体状况。其实，幸福指数完全取决于我们的心态。

　　人是社会的一员，人的幸福就离不开与他相处的环境，尤其是与他紧密相处的周围的那些人。武志红说过，“一个人的幸福感是建立在社会关系基础之上的”。人世间最温暖的善良是一起创造幸福，一个人是永远也无法温暖自己的，只有在帮助他人温暖他人的过程中，我们内心的幸福感才会不断产生。就像冬天我们盖着被子保暖，是被子给了我们温暖吗？有人说不是。那是我们自己给了我们自己温暖吗？有人说好像也不是。既然不是，我们不盖被子不行吗？回答是肯定不行。亲爱的朋友啊，我们是不是应该反思一下？

　　俗话说有人的地方就有江湖。而有江湖的地方就难免会产生比较，幸福就怕比较。真正的幸福在于包容，希望做到“和而不同”。如果人的幸福是通过自己辛勤的汗水赢得的，那就犹如大地的花，可以长久；如果人的幸福是通过比较而来的，那就犹如花盆里的花，总也长不大；如果人的幸福是通过掠夺以及不正当的手段获得的，那就犹如瓶中的花，很快枯萎。当人们追求的不是幸福，而是比别人幸福时，幸福就要远离我们了。

　　中国人都讲究含蓄。幸福也应该是用之则显，不用则藏的。尤其是对不幸的人，不去炫耀自己的幸福，那更是一种美德。因此，在某种意义上说幸福是一个人的隐私。既然是隐私，那么我们就千万不要去打扰别人的幸福，我们每个人都有各自的幸福，也都有各自幸福的方式。当然，我不是反对我们去晒晒自己的幸福，但应该隐藏炫耀的光辉，而颤动共鸣的琴弦。

　　小时候，我听过一首流行歌曲——《幸福在哪里》，歌中唱到:“幸福在哪里？朋友啊，我告诉你。它不在柳荫下啊，也不在温室里，它在辛勤的工作中，它在平凡的劳动里。啊，幸福，它在你不经意的感觉里。”

　　幸福在哪里？歌中给了我们答案，“幸福在我们的感觉里”。那幸福的源泉到底是什么呢？

　　人生活在天地之间，需要过三种生活:物质生活，精神生活和灵性生活。幸福不属于物质生活，但它绝不能完全离开物质而获得；幸福不完全属于精神生活，但离开了精神生活就感受不到幸福；幸福也不完全属于灵性生活，但是，只有灵魂的成就才能使我们更幸福。

　　1988年4月24日，哥伦比亚大学哲学系博士霍华德金森，对于121名自称非常幸福的人进行了调查，得出结论:这个世界上有两种人最幸福，一种是淡泊宁静的平凡人，一种是功成名就的杰出者。20年后，他回访了这121人，结果却让他陷入了深思。当年的121人中有71名平凡者，50名成功者。71名平凡者，除两人去世以外，其余69人，有的变成了成功人士，有的过着平凡的日子，有的生活十分拮据，但他们都认为自己“非常幸福”。而这50名成功者中，只有9名事业一帆风顺的人，才认为自己“非常幸福”，23人选了“一般”，16人选了“痛苦”，另两个人选了“非常痛苦”。他在论文《幸福的密码》结尾得出了结论：所有靠物质支撑的幸福感都不能持久，都会随着物质的离去而离去，只有心灵的安定宁静继而产生的身心愉悦才是幸福的真正源泉。

　　人人都想获得幸福，可真正的幸福不是从“得到”中来的，而是从“付出”中来的；不是从“占有”中来的，而是从“放下”中来的；不是从“物质”中来的，而是从“心灵”中来的；不是从“聪明”中来的，而是从“智慧”中来的；不是从“等待”中来的，而是从“创造”中来的；不是从“拥有”中来的，而是从“珍惜”中来的……

　　我对幸福下了一个定义:幸福是穿透痛苦后的自由和希望。

　　幸福不是痛苦，但幸福本身必然包含着丰富的痛苦。幸福必须在痛苦中采取积极进取的态度，通过不懈地努力与奋斗，最终穿透痛苦从而达到幸福的彼岸。人们号称最幸福的岁月，其实往往是最痛苦的，只不过回忆起来是非常美好的。普希金说过，“一切过去的，都会成为亲切的怀念”。

　　幸福必须是自由的，它包括财务自由，精神自由和灵魂的自由。自由，不能简单地理解为想做什么就做什么，它还包括不想做什么就可以不做什么。世界上没有一种不受限制的自由，而自由又不能在锁链之中。黑格尔说:“自由是对必然的认识。”而孔子达到了自由的境界——“随心所欲而不逾矩”。

　　幸福必须让人看到希望，没有希望的幸福会让人迷茫。希望和幸福是一对孪生姐妹，很多人见不到幸福是因为没有见到希望，见到了希望就离幸福不远了，也可以说见到了希望就见到了幸福。希望本身就是一种幸福，也许还是这个世界给我们的最大的幸福。鲁迅先生说：“希望本是无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了也就成了路。”

　　复旦大学的教授陈果在演讲中曾经说过，人生只有两件事有意义，第一是让自己幸福，第二是让更多的人幸福。她还说，无论我做任何事情，我都有两个目标：其一，它是不是指向我的幸福；其二，它是不是能帮助我使更多人幸福。深以为然。共勉！

　　英国哲学家维特根斯坦临终时留下了一句名言：告诉他们，我度过了幸福的一生。无独有偶，明朝心学大师王阳明也在临终留下了一句名言：我心光明 ，夫复何言？

　　但愿，在我百年之后也能淡定从容地对世人说：我一生光明磊落，度过了幸福的一生。