（一）始皇一统天下后，皇族都安排到哪儿去了？

    始皇灭了六国后，其皇族的安排，其实，史源很少，并且没有具体文字来证实，只能按常理一推之，这，没标准答案。

　　我们知道，始皇在得天下后，开了几届所谓的帝国高层会议，最后才反反复复地拍了板，定下了帝国的最终分配方案：郡县制。

　　可以这么说，郡县制是始皇的政治红线，是始皇一生的政治梦想，这条红线，是不许人触碰的。任何人都不许。

　　李斯的聪明之处，在于他摸透了始皇的心，至于所谓的焚书也好，坑儒也罢，其目的，指向性是非常明确的，就是加强始皇的权力，万民之心如朕心。

　　郡县制不同于封建制，帝国的条条款款，卡得很死，所以，皇族的分配，不可能如大周般，将子弟散洒在各地，惟一能呆的地方，理论上就在帝都咸阳。

　　当然，皇族子弟中，只有一人，大公子扶苏，是不受约束的。（史学大家吕思勉认为，扶苏作为皇家储君，流放于外，本身就能说明一切，而就在这个空窗期，二世甚得始皇之心，也不是不可能，一解。）

　　表面上看，扶苏好像是充军到了边防一线，其实，即使是司马迁也有可能被骗了，这，极有可能是始皇让扶苏“镀金“罢了。（后世这样的例子，太多了，因为，上边防不一定会掉命。当然，人算不如天算，比如说xxx。）否则，很难理解，为什么始皇一归天后，会秘旨让扶苏回咸阳来主持自己的百年大计？（但，秘旨之事，见于史记，谁见过呢，也只是史迁一说。）

　　当然，如果扶苏真做了“秦二世“，也许，就没刘邦和项羽什么事了，毕竟，陈胜打响的反秦第一枪，名号，用的正是扶苏的名头。

　　好了，历史不可假设。二世在外有李斯，内有赵高的包装下，粉墨登场了。有些史家认为二世就一混蛋，其实，也不尽然。他上台，也就二三年时间，屁股还没坐热，身子还没活动开，就结束了他的帝王梦，所以，真不好定论，二世到底是不是很阿斗？

　　也就是说，上天没有给他一个可以过渡的整合期，毕竟，他所统治的，是一个帝国，而不是一家一户的小作坊。

　　不过，话得两说，从他对皇族的政治清盘来看，的确又有乃父之风。刀光一过，扶苏自杀，其它的皇族呢，基本上就在咸阳这块不大的天，或秘密处死，或公开问斩。

　　杀扶苏，略为麻烦点，毕竟，扶苏手上有国防军，其它的皇族，手上没兵没权，只有“引刀成一快“的命。

　　也许，天纵的始皇，给了一道护身符给扶苏，国防军，这，分明就是政治接班的双保险，至于说秘旨，有时不过是一张草纸，只是，扶苏太嫩，没有读懂读透始皇的用心罢了。

　　试想，如果扶苏不按常理出牌，所谓的二世，能上得了台？

　　二世在清洗皇族时，只有一个人，生生躲过了“杀着“，　这个人，就是秦王子婴。子婴的身世和来历，司马迁说得太过精简，至今成谜。比较靠谱的说法是始皇的远亲，属于成矫一系，因为没有政治上的直接牵连，才躲过了这例不虚发的“胡氏飞刀“，真的好险。

　　这种“皇族都到哪儿去了“，不同于“爸爸到哪儿去了“，里面，刀光飞过，一个个人头落下，都是血与泪。帝王家表面风光的背后，其实，是朝不保夕，心，惶惶得紧。

　　（二）历代修皇陵的人，都是什么下场？

    历代修皇陵之人，有几十万人至几万人不等，视死如生，这是老规矩，是帝王的头等大事。但，建皇陵之人，或工匠，或奴仆，或死囚等参与其中的人，不一定全都被杀或活埋。比如说，赵高的父母，就是幽宫之人。章邯的部队，绝大多数都是造皇陵之人。而且，这群做工程的，给以项梁为首的江东集团，添了很多麻烦。

　　但是，史记中亦有明言，如建地宫这样核心区域的工匠，全部都被生生关在了地宫，无一人幸免。毕竟，陵墓的安全，特别是地宫，也是帝王最为看重的。

　　一般而言，时间长的朝代，不杀，甚至造地宫的核心工匠，也可不死。因为，君王有自信心，能统治天下，江山万万年，你想，谁敢冒天下之大不讳，盗帝王之墓呢？

　　短命的朝代，多杀伐，血气就重，倒是千古一例，还难道又仅仅表现在造陵人的处决上吗？

　　血洗的江山，多有冤魂的陵墓，我怕，那其中真的有鬼。

　　（三）赵雍被后世誉为黄帝之后第一伟人，是实评还是捧杀？

    将赵雍捧得高高的，是梁先生启超的意思，这话头，值得一说之。

　　赵雍，就是赵武灵王，就是“胡服骑射“的原创者和推行者。可以这么说，是战国时“洋为中用，外为我用“的典型代表。不过，可惜，这赵王只是用用而己，就像蓝色的“小妖精”，短期之内，还真真有“第二春”的效果。

　　药效发作时，是一次军改，多少触及了赵人勇武的灵魂。药效消散后，什么也不是，空留一堆胡服，和一群骑不动的老马，在望天长叹罢了。

　　世代翻篇如翻筋斗。时值晚清，梁启超所推之新法，与赵武灵王的军改，简直就是拷贝，一样一样的。康梁的维新，其实，就是一种改良，就是变种的“胡服骑射“。表面上很激进，但，骨子里还是青衣小帽，要跪头，要有皇上。

　　表现在形式上，规规矩矩，赵人穿胡服，梁启超穿西装，赵人骑马射箭，梁先生所想打造的新军，好不洋枪洋炮。

　　变什么变？不过是拿来用用，至于说学习，咱老祖宗，有的是好宝贝。

　　梁启超推赵武灵王，确实有心，他得给自已的变法新论，找一个形象代言人，只是，就像街边的广告牌，没多久就换了。

　　赵武灵王的命运很惨，活活被饿死。梁先生的维新，也不过百天的信期。一场不彻底的军改运动，就像百日维新，它的影响力，没那么强大。

　　黄帝之后的第二人，这话，捧得也太高，小心，别摔着了。