到了景德镇才知道附近有个浮梁古县衙，岁数比景德镇还要老，当地人说：先有浮梁，然后才有景德镇。

　　查了史料，浮梁县最初叫新平县，创建于唐高祖的武德四年，也就是公元621年，至今已经有近1400年的历史了。唐代天宝元年时，“因溪水时泛，民多伐木为梁”——老百姓砍来木头连续起来，在洪水泛滥时放到水面上漂浮，当成桥梁使用，于是有了“浮梁”的名字。既便如此，老县城也没有逃脱被淹没的命运。公元816年时，迁往西北处的高阜，也就是现在的县城，至今也有1200年了。因此，浮梁有着“千年古城”的美誉。

　　也许因为浮梁的“老资格”，当地人好像并不把瓷都景德镇看得那么高大上。他们告诉我，浮梁县署是目前我国江南唯一保存最完整的五品县衙，也被称作“江南第一县衙”，享有“一座古县衙，半部官文化”的盛名。县衙的“衙”由“牙”演变而来，古代时军营周边插满了牙旗，营门也称为牙门，后来就讹变为衙门了。

　　看浮梁，主要是看衙署文化，因为这个衙门与众不同，它的文化内涵十分厚重。一般的县官都是七品，而浮梁却是五品，其缘由在于它当年的“GDP”。如农业方面，它有丰富的茶叶资源，据统计，在唐元和八年，浮梁一年的税收就达15万贯，占全国的税收总量八分之三，至今茶叶仍然是当地的一项支柱产业。在工业方面，当地人则主攻陶瓷，有“新平冶陶，始于汉世”之说，到了唐代时，制瓷技术日臻精巧，名闻天下，送到唐高祖李渊那里，竟能与玉器乱真，遂被诏为“御瓷”。到了宋代景德年间，为了促进陶瓷生产，干脆将生产陶瓷作坊集中的昌德镇改成了景德镇。当地史料记载，“浮梁之俗，富则为商，巧则为工”，“摘叶为茗，伐楮为纸，坯土为器”。于是，浮梁靠着茶和瓷这两大支柱产业，创造了税收多，贡品好，人丁兴旺的大好局面。因此，在唐代时被定为上县，在宋时又被定为望县，到清代时就正式定为五品，相当于升格为“地市级”。

　　这与我们曾经有过的一些现象类似。你的那个地方经济发展得好，那里的县级干部可能就会提高到副市级待遇，职务没有动，级别上去了，走到哪里也不掉价，而且是主管一方的“一把手”，其实更实惠。看来此道早在封建时代就有，官场的道理，一脉相承。

　　浮梁县衙不仅以五品之尊而冠名全国，更可喜的是，这个五品官衙还以清廉闻名——县署官衙好比是一个廉政教育基地。

　　徜徉在县衙各个厅堂的雕梁画栋之间，每根廊柱上刻有大量楹联，有强调为官使命感、责任感的，如头门的对联“治浮梁，一柱擎天头势重；爱邑民，十年踏地脚跟牢”，这是说身为父母官，对上对下都要负责，而且不能急功近利，要准备干上个十年八年的，以此强化官员的长远意识；挂在大堂的对联是“欺人如欺天，毋自欺也；负民即负国，何忍负之”， 这是告诫官员要把百姓看成是天，是国，不能欺天，不能负国；还有挂在三堂的对联是“得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官；吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”，这条对联更是生动地阐述了官员与百姓的依存关系，强调地方发展全靠“一官”，既使放到现在，也有很强的教育意义。

　　又如强调执政能力、处事果断的，有仪门上的对联“工堪比官，斧刀利刃，随手携来，因材而用；医可喻政，硝磺猛剂，有时投下，看病如何”，强调做官要像工匠那样因材施教，要像医生那样处理问题。

　　还有强调勤政为民、心怀大局的，有头门背面的对联是“地位清高，日月每从肩头过；门庭豁开，江山常在掌中看。”还有一条是“为政不在言多，须息息从省身克已而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。”这些都是要求做官要勤勉踏实，将自己的岗位与国家和民生连在一起。

　　此外还有“移民如伤，浮邑苍生皆我子；修已以敬，东林前辈是吾师”，也是强调官员要修身养性；“铁面无私丹心忠，坐官最怕叨念功；操劳本是份内事，拒礼为开廉洁风”，直接要求了官员要为政无私，拒礼廉洁。

　　这些对联既是对官员的直接要求，也是向社会的公示，百姓可以按照对联的要求对官员进行监督，形成了群众监督、舆论监督的良好氛围。

　　如果不是亲身到这里读那些对联，甚至不会相信这是几百年前的“封建文化”，新鲜的竟如上了一次廉政教育课。

　　我还发现，当时就有为保证官员清正廉洁的“任职的回避制度”，比如“地理回避”制度：在任用官员时，为了防止亲友邻里请托徇私，凡是要做官的必须要离开家乡一定距离之外。如北宋时期要在900里以外，清代则是500里之外。据浮梁官署的《行政长官名录》中记载，自唐代开元年（公元714年）到清代宣统（公元1909年）的1195年间，浮梁有据可查的309名县令中竟没有一个是江西本土的，而且大多为北方人，甚至有蒙古的和东北的，比如在康熙十六年时，就有一位叫管一英的辽阳人到浮梁做了县令。这些人想当个官要到距家乡至少在2000公里以上的地方，因此古人有“千里去为官”之说，也就产生了诸多折柳送别、长亭短亭的诗词佳句。现在想来，那时当官真是不易，经过了头悬梁、锥刺股一番努力，好不容易考取了功名，朝廷给封了个官还要去那么远。先不说这官是否好做，就以那时的交通条件，想与家人书信联系或捎些土特产回家，也是很不容易的。哪像现在，交通便利，有快递，有物流，还有高铁，离家远了可以想方设法调回附近，离得不远不近，就当个“走读”干部，早出晚归，逍遥也自在。

　　有意思的是，在浮梁县衙还专有一处建于唐代的浮梁察院，据说是专门用来接受百姓控告贪腐官员的，每年朝廷的巡视监察司定期委派官员来巡察，就在此办公和下榻，与县衙不发生关系，可能也少了吃请、接风、陪同参观之举。百姓有冤可以击鼓告状，有点类似于现在的巡视组，只是现在的巡视组办公地点没有公开，老百姓也找不到“击鼓”的地方。

　　打铁先得本身硬。在浮梁察院的两根门柱上就有这样的警示对联：“铁面无私辇下豪门慑霜简”，“镜心普照旧邦黎庶护甘棠”，其意思自然是惩治官腐，保护百姓。进了大门后，又有一副楹联，上联是“居安思危，戒奢以俭”，下联是“察近知远，寓德于实”，语词都很有力。在大厅的两侧也有几副楹联十分入目：“为政戒贪，贪利贪，贪名亦贪，勿鹜声华忘政事”，“养廉唯俭，俭自俭，俭人非俭，还以宽大保廉隅”，更是强调了“为政戒贪、养廉自俭”的意义。

　　衙署中还有一项称之为“养廉银”的制度，相当于现在的浮动工资。即在官员额定的官俸之外，按照职务等级留出一笔银两，在年终时如果没有发生违纪违法等事情，可以增加一笔收入，有的甚至高出“基本工资”20多倍。当然，这笔钱也是从老百姓的税收中得出的，既使这样，老百姓多出了税金，换来了官员的廉政，也很受百姓的欢迎。只是这项制度后来执行得不够好，到了乾隆、道光年间以后，这项制度没有很好地坚持下来。

　　临出门时，又看到县衙甬道上，有一座四柱三门的石碑坊，上面刻有“戒石亭”。是古代戒勉地方官员道德和行为的建筑，据说此举为北宋赵光义所首倡。他借鉴了后蜀政治腐败，不战而亡的历史教训，将后蜀皇帝孟昶《颁令箴》24句缩为4句16字，即“尔俸尔禄，民膏民脂；下民易虐，上天难欺”，书写下来赐给各郡国，要求刻于“石碑立于厅事（即衙署大堂）之南”。于是在所有知县一级的公堂上，这4 句铭文与县官头顶上的“明镜高悬”横匾相对，知县坐在公堂之上抬头可见，以告诫知县在办案治政时，不能徇情枉法，不能虐待百姓，否则法网难逃。据说，每逢官员上任时， 还要在戒石铭前举行“宣誓”仪式，带领部下诵读戒石的内容，好比现在对着宪法一样神圣。无论效果怎样，有这样一块戒石天天盯着自己，想那官员在处理公务时应当有所警示和收敛。头顶上的那条“明镜高悬”是对百姓的承诺，而这块石头上的16个字则是直指内心，压在心头，份量沉甸甸的，其积极意义不言而喻。

　　浮梁官衙，经历史沧桑而千秋未醉；警世楹联，历百朝更替而万古长醒。在这九曲回廊中观览，在这浮沉人生中驻足，走着，读着，想着，有时会心血腾沸，有时会敬意油生，有时则会冷汗一身……

　　浮梁，想说爱你不容易！

　　2017年1月23日改毕