在那个缺衣少食的时代，一个地方，能有一所寺院，那是不容易的；一个地方，能有一所道观，那也是不容易的；而一个地方的一个小村子，能同时拥有寺院和道观，那就更不容易了。咸阳市渭城区就有这样一个小村子，叫塔尔坡村，村东头是关中第一道观中五台，村西头是佛家寺院圆明寺。

      说起塔尔坡村，人们也许会想到山西云丘山的塔尔坡村。该村据说已有2500年的历史，因老子“下榻”此坡而得名。青海西宁有个“塔尔寺”，是藏传佛教黄教的圣地，因“先有塔后有寺”而得名。那么渭城区的塔尔坡村，又因何而得名？

      渭城区塔尔坡村东西不到一公里，南北不到半公里，也许由于太小的缘故，史书上并没有记载这个村名的由来。只是由于一村容两教特殊性，让世人记住了这个村子，这也许就是“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的缘故。不过穿越咸阳的历史，还是能探寻出塔尔坡村名的由来。

      《太平御览》说“王者受命，创始建国，必居中土”。因为中土者戊己也，万物生发之源也。所以公元前350年，秦孝公便把都成迁到了咸阳（渭城的窑店），以天地为轮廓，以星宿为方位，背靠咸阳塬营造大殿，面向终南山排列宫室。经过秦王朝144年的发展，都城的规模相当壮观。塔尔坡就位于秦咸阳城的西门区域，也许是受到人死上西天的影响，塔尔坡地区就成了秦人的墓葬区。1995年咸阳市文物考古研究所，在塔尔坡就发掘清理了平民古墓399座。

      有时我也纳闷，在那个“盖天说”的时代，都城建在平原上是可以理解的，而秦人是否知道咸阳是中华大地的圆点？是巧合？还是秦人有超验的感知能力？

      也许是为了超度亡灵，祈福百姓，南北朝时，人们在此修建了道观。因道观位于铜川耀县的五台山之南，西安长安县的五台山之北，故叫中五台。中五台距今约有1600年的历史，原名“九天太一元君庙”，金大定三年（1163），朝廷赐名“太清观”，明清时又更名为“中五台”，是关中第一道观。道观虽历经千年，几番兴衰，民国年间还占地36.85亩。《咸阳县志》云：“中五台庙高数丈，峻峭如削，游人如织，香火鼎盛。”如今沿塔尔坡上行，抬眼就能看到山门，厅堂供奉着护法神王灵官，左右两侧各立钟楼、鼓楼。院内中央屹立着真武祖师大殿，正中供奉着真武祖师，左侧为三茅真君，右侧是汉钟离、吕洞宾、王重阳，后侧是关圣帝君。诸祖师皆金身，庄重威武，有光照千秋之气象。

      圆明寺始建于唐代，距今约1400年的历史，它的前身是唐的“资善院”，金大定年间，朝廷赐名“圆明寺”，有“诸行无常，诸法无我”之理，取“性空圆明”之意。姜子牙、王昭君、慈禧太后等都曾在此留下了历史传说。清末时因战乱夷为了废墟，民国年间村民在旧址上修了一个小庙，名叫“台台庙”，也就是土台台上的小庙。现在的圆圆明寺是上世纪末重新修建的。穿过塔尔坡村，一眼就能看到寺门。寺院以塬趋势，三进格局：大雄宝殿，三圣宝殿，万佛殿。每一进以数级台阶相连，落差数十米，所以每一进建筑都显得蔚为壮观。

      有了道观，有了寺院，“塔”自然也就有了。不过在那个思想狭隘的时代，一个村子能同时容纳两个教派的寺院，不仅彰显了大唐开放包容的社会风气，也验证了“儒释道三位一体，精气神本出一源”的中华文化本质。当然也说明了塔尔坡这个地方是一块绝佳的风水宝地。

      塔尔坡村位于秦咸阳城的西部，处在庚辛金的位置，按照风水学的说法，正好是阳宅的“爷地”，也就是开疆拓土的“福地”；是阴宅的“福地”，也就是寿终正寝的“爷地”。地势北高南低，面南背北，阳气十足。加之北有九中山相靠，南有渭河水相依，渭河平原成了天然的明堂。所以中五台建在了村子的东头，圆明寺建在了村子的西头。大秦以后，咸阳塬就出现了“渭水桥边不见人，摩挲高冢卧麒麟”的景观。

      也许塔尔坡是块风水宝地，1949年五月，国民党马步芳的青海兵团、马鸿逵的宁夏兵团，组成了10万大军反扑西安，解放军181师就把咸阳塬的西头吴家堡、东头的中五台作为了防守的两个主战场。虽说马家军人多势众，骑兵善战，解放军將寡兵少，轻武器多，可解放军还是以不怕牺牲的精神，利用有利的地形，数次打溃了马家军的进攻，以歼敌2000余人的战果，取得了咸阳保卫战的胜利，彻底粉碎了马家军反扑西安的企图。

      咸阳塬最高海拔430余米，最低380米，相对高差50米，呈黄土沟坡状，从吴家堡到塔尔坡这一线有几个大坡，那么怎样区分坡的名称呢？“尔”不是虚词，而是古汉语“那”的意思，就像“此疆尔界”中尔一样。塔尔坡就是有塔的那个坡，而不是其他坡。

      这就是塔尔坡的由来。