李白为什么没有赠诗杜甫？这是一个略有些八卦的命题，也是中国文学史上略有点遗憾的妙事。从现在所能寻到的资料看，唯有杜甫赠诗李白，而李白却无一字一句，什么原因？难道是潜规则？这，令我百思不得其解。
　　 

　　 【一】

　　 李杜之间，一生之中似乎有三次见面。初识是在天宝三年三月，地点洛阳；第二次是天宝三年秋天，地点梁宋；第三次是天宝四年夏或秋，地点为齐州或兖州。这种双星闪耀的相见，于中国诗歌史而言，是一次灿烂夺目的盛会。有点像西门吹雪与叶孤城的绝世一战，不过，不是比剑，而是春风般的把酒言欢！杜甫赠诗很真挚的，如下：

　　       《春日忆李白》
　　 白也诗无敌，飘然思不群。
　　 清新庾开府，俊逸鲍参军。
　　 渭北春天树，江东日暮云。
　　 何时一樽酒，重与细论文？

　　 此诗情真意切，千百年后生如我者读之，仍不禁为之动容。那为什么杜甫如此倾慕李白，而李白却无只字半言呢？要说清楚这无厘头，得先说清楚李诗与杜诗。李白是天才型诗人的标本，他的诗，后人得其形者多，得其意者，几乎没有。李白是道家在唐诗的代表，他的诗有神仙术，有酒色财气，有醉后的佯狂，有敢于点明宫阙丑事的大胆语。这样的诗人，古今只此一人；这样的诗，一如书法中的二王，笔由心生，一挥而就，而法度自在其中，不越规矩。前人评李诗“语大终奇”，“负逸气者必有真放，以李翰林为真放焉”，所谓真放，其实就是任性。李白敢在诗歌这片野猪林，独来独往，秒杀众生，细究其原因，并非什么真能“十步一杀人”，而是，李白有一个好爹，在玄宗那个拚爹的时代，很不幸，李白的亲爹，真就是一大款。买个书号，新诗发布，开元通宝一发作，那是分分钟就能搞定的事。“李二代”优游于山水是假，他的终极目标，是要做万人之上的老大。沉重的红包，加上飞扬跋扈的诗，如此跨界而奇妙的混合物，如此这般，为他进入高级士层，打通了任督二脉。唐玄宗最终“临幸”了李白，“李二代”自许从此就可实现经世宏图了，未免多情得一厢情愿。其实，玄宗要的只是神仙术，一歌功颂德的文学弄臣而已。李白天真得可以，他写了诸如“云想衣裳花想衣”的谄媚之作；李白又大胆得包天，“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，矛头直指杨安那点绯闻。可以打包票，李白，就是唐代诗坛的一超级大腕，杜甫呢，由此心生向往，当了一回“太白粉”，谁没年轻过呢，这没什么好指责的吧。

　　 杜甫呢，是实力派诗人的代言人。杜甫在诗中自称:“诗书破万卷，下笔始有神。”这不是老杜在瓜田大唱《瓜田错》，而是事实，是一个实力派诗人必须要具备的入门绝学。作为儒家思想在唐诗中的代表，杜甫的文学成就并不比李白低，"葵藿倾太阳，物性固莫夺。"这样青铜般的句子，千百年来能引起儒生的强烈共鸣，绝非是偶得。现实生活的流离失所，不仅当大官是黄粱一梦，连芝麻大点的谏官，也因言事而罢之。即使如此，老杜的赤子之心，却未曾有一丝动摇。天大的抱负与现世的穷困，纠结在一起，诗境与宏大，却莫明而生。同样的境地，李白屈服于李璘，王维受降于安禄山，杜甫却本色不改，这不是李白们王维们，可以说三道四的。王维“求仁笑孔丘”，李白“凤歌笑孔丘”，生死关头，都只能被孔丘所轻笑了，不是吗？
　　 李白是可以远眺的，而杜甫是可以近观的，我想。
　　 
　　 【二】

  　 再回到主题吧。李白大杜甫十几岁，李白当时已名动天下，而杜甫此时，却文不成名不就，杜甫心生向望，人之常情，没什么好可嗤笑？我们知道，开元时期，天下安宁，文人只要写得佳篇秀句，就有可能采入乐章，名闻朝廷，因此而得大富贵的，不在少数。就说李白吧，也是贺知章赞赏其为“谪仙人”，才声名大振，由此而得翰林院供奉美差的，不是吗？李、贺之间有没有发个人红包，后人已无从考证，不过，贺是著名道士，李白，刚好是道士阵营的文胆，再加上李诗的实力，李白能入选“唐诗好声音”，悬念度，老实说，真是零。李白是唐代诗坛一牛人，虽无一官半权，但他打一个喷涕，点赞了哪个士人，这士人真能青天拨云，进士得第，这，是玄宗朝流行的通病。一如现在有名人写序，作品就卖得比洛阳纸贵了N番，一般的，了无新意。
　　 《李白集》中有《送王屋山人魏万还王屋》一诗，注意，诗题中的那个魏万，就是一个“有心”的主。这厮，从河南到山东找李白，只见到李白的儿子明月奴，说李白到梁园去了。魏万到了梁园后，又听说往江东去了。魏万在吴越两地寻李白，最后，功夫不负“有心人”，终于，二人在广陵才见了面。李白听说他走了三千里路来寻他，简直就是死不改悔的“太白粉”，于是，一感动，就送了他一篇《还山诗》。这魏万，也是一“见面熟”之人，很来事，做了一篇《金陵酬翰林谪仙子诗》，意犹未尽，甚至还写了一篇《李翰林集序》。说什么呢？说李白夸他将来必名闻天下，到了那时侯，可不要忘记了他李白和明月奴呢。脸皮厚，吃得够，果然没几年，这鸟人，竟真的就进士及第了。魏万是一“借鸡生蛋”高手，令千百年后的我，不禁呸之：什么玩意啊！这个魏万，《全唐诗》仅存诗一首，即前言所说的《金陵酬翰林谪仙子诗》，如果，如果不是傍了李白这颗大树，这一首，还真没存在的必要。
　　 杜甫赠诗李白，心内的算盘，打没打小九九，不得而知。当时之际，李白名重，杜甫落拓，李白未写回赠，一者两人诗歌风格完全不同，又非一个阶级阵营，道不同而不相与谋；二者李白谦虚，即无须他的品评，杜甫的诗歌实力在此，当声名大著。三者二人关系是诗友，而非师徒。四者李白属随性而为之人，喜无拘无束的神仙生活。酒醉后，赠诗万首也可能，一句不答也正常。天子“呼”之，这李酒徒，还要推三阻四，拿拈一番呢，并非什么“文人相轻”之类的陋习，真没那么严重。
　　 历史有时是很公正的。一个李白见赠的魏万，并未得到后世的认可，无情地被淘汰了。一个李白未见赠的杜甫，却后来居上，经元白之推，最终成为了后世的诗人之师。这是李白的遗憾呢？还是唐代诗坛的遗憾呢？恐怕，这两者皆有之吧，我那么恨恨地想……