我非常反感那些开课的人，蒐罗各种材料，然后聚合在一起码顺了，就可以招徒讲学了，课堂上一阵忙活，课下印发讲义，之后当成论文发表，万事大吉，不负责任。

　　其实自己何况不是如此，比如让我讲周易一个半小时，那不逼得胡说八道才怪呢，尽管自己读周易经年累月，当时的心得能撑破肚皮，过不了几天忘得一干二净，依旧头脑空空如也，真怜惜那些常年累日要讲的人，不说早就没有兴趣，换了我干脆连苦胆都要吐出来。

　　周易是一部好书，好看不说，信息满满，网罗了一切人类智慧在其中，而且表现形式又是空灵异出，是古人的精华凝聚起来，经过历史的挤压，物化成哲学结晶，历史经典，文学范本，从伏羲到文王，一直延续各个朝代到如今，历来光辉不减，而成就汉文化，可谓是现如今所能见一切文化之祖。其功绩不小，其涵盖也广，其难度却是越来越高，令人咋舌。

　　现在的人为什么觉得读起来有难度，就是因为常人就是要问个：这到底说的是什么？这么问没有错，然而一句话说不清，要不也就不必写这本书了，只要站在岔路口，逢人便说，告诉人这句话不就得了，那样就成道听途说了。

　　反正我至今也没琢磨出来周易到底是说什么的，尽管我说过，周易是象形哲学，其实那是说八卦，决没有那么简单；我读过的周易论著，完全可以开列出来，其中包括：

　　张载《横渠易说》，程颐《周易程氏传》，朱熹《朱子语类（周易）》，章学诚《文史通义（易教）》从朱熹、王阳明一直到近代钱穆有关易学的著述，多有涉猎，最后也读顺了、读滑了、读刁了，无论在哪儿碰见有关周易的一些资料，都能玩味咂摸出味道来，如鱼饮水冷暖自知而不求甚解，久而觉得自己是读周易的，可以拿出来说一下未尝不可，就是记住了一些片言只语，懂得了一些章句的奥妙，不过绝不是系统，而只能称得上消遣。

　　周文王演周易这个必须要知道，所以它不像老子道德经那样有范围，最后被人强制化独占为道家经典，而周易也可以说有一定范围，那就是周文王所经历从殷商即将过度为周朝的历史，如果仔细琢磨探究，这里面的蛛丝马迹，还是非常明显的，不过极其晦涩而隐喻，一般的人不肯下功夫来甄选，因为文王本来就不想让别人看出来，否则的话当时纣王就不会轻易把他活着放走了的。至于现在的人把周易的范围局限在算命，那太可笑了则不在此论所及。

　　后来周易又被许多人给加工过，好像从孔子一下历代圣贤多有攒加，真真假假好多人走马灯一样都围着这块大肥肉转，弄得后人还要甄别这其中一些作伪的成分，这简直就是一种文化的异变令人目不暇接，对此感兴趣的人忙得不亦乐乎，见缝插针也似自己抽冷子也可下上个蛆，意淫解乐，很有兴味。这就是文化现象，看开了不足为怪。文无第一，武无第二，世人纷说，险中取胜，异端蜂起，谁为最优？真假难辨，才有看头。只不过道统延续，自古就有轨可循，明眼人一看就明白，争名逐利难免走偏，像王莽、王安石、康有为那一类人，利欲熏心、别有用心，只不过作为历史上一个特别显眼的疑问号而已，定论早就有，儒术成气候，历史之必然。

　　周易就是那么象形的六爻，有意无意排列起来，也是八卦任意两个叠加，但是千变万化胜过魔方，据说计算机语言即起源于此，至于说阴阳更是玄奥莫测，包罗宇宙机理万象，而其规则万变不离其宗，有轨可循这是最厉害的，所以不用说人的命运、朝代的变迁，即便天文地理，大千世界，都在这其中神乎其神地演化，让不会看门道的外行人眼花缭乱，惊为天人演天象了，所以有味道嘛，如呆似痴起来，自己也想寻个究竟，某种程度害人匪浅。

　　其实我的经验，三十岁以前不要读，五十岁以后可以尽情咂摸，每天把玩一卦，给自己算一命也未尝不可，算的准了，就是自己的命，算的疑惑了，就是别人的命，与自己无干，古人经常这么做，好坏都可鼓励自己，努力把握瞬息万变的时光，修身养性就在其中；何况这样的文字经典，加意象的图解，令人轻身奥思，一切尽在不言中。