书为精神层面，肉与皮衣均属物质，二者本风马牛不相及，扯不到一起。近来翻阅史书，发现一位宋代名人却将其捆绑一处，而其中又不乏一定道理，引人作一番联想。

　　宋人尤袤曾对读书有过自己的理解，他说读书要：“饥，读之以当肉；寒，读之以当裘；孤寂读之以当朋友；幽忧读之以当金石琴瑟。”他是把知识作为一种需求，一种追求，一种动力，抑或是一种享受的。

　　尤袤与扬万里、范成大、陆游并称为南宋四大诗人，官至礼部尚书。尤袤与陆、杨、范三位诗人一样，素有报国志向，对南宋小朝廷一意偏安、屈膝不满，忧愤于山河破碎、人民遭受异族压迫。

　　古来诸多官宦之人，不仅为政有名，且学问也做得有声有色。尢袤即是如此。由于出身书香世家，家学渊厚，加之自幼耳闻目染，他五岁能诗，21岁时，殿试中了状元，据说因为得罪了秦桧，被改动名次，把贬到进士三甲第37名，无锡历史上第一个状元蒋重珍，是尤袤的弟子，圆了尤袤的状元情结。

　　正是金人南侵之时，尢袤被授泰兴县令，上任之时，民疲政怠，“县旧有外城，屡残于寇”。尤袤安抚民众，革除苛捐，率军民整修城廓，团结抗敌。金军挥鞭南下，许多重镇相继失陷，唯“泰兴以有城得全”。

　　“淮南丧乱后，安巢亦未久，死者积如麻，生者能几口？”泰州之所以保全，与尤袤亲民爱民，凝聚而成的向心力有关。

　　尤袤为官正直敢言，堪称三朝元老的他秉承儒家民本思想，劝柬宋光宗“谨初戒始，孜孜兴念”，引起光宗恼怒，因而两次被贬。又因为他满腹经纶，名满天下，朝野俱仰，又两次被召回。

　　“梁溪西畔小桥东，落叶纷纷水映红。五夜客愁花片里，一年春事角声中。

　　歌残玉树人何在？舞破山香曲未终。却忆孤山醉归路，马蹄香雪衬东风。”一首《落梅》，道出了尢袤国家的担忧，对朝廷不思山河，陶醉歌舞升平的愤懑。

　　如同许多士大夫一样，尤袤一生嗜书，早有尤书橱之称。他对于图书“嗜好既笃，网罗斯备。”凡是他没有读过的书，只要他得知书名，就要想尽办法找来阅读，读后不仅要做笔记，借来的还要抄录收藏。

　　杨万里曾经描述他乐于抄书的情景：“延之每退，则闭门谢客，日计手抄若干古书。其子弟亦抄书，其诺女亦抄书。”杨还记述一则故事，说他曾将其所著《西归集》、《朝天集》赠送给尤袤，尤袤高兴地写诗酬谢：“西归累岁却朝天，添得囊中六百篇。垂棘连城三倍价，夜光明月十分圆。”可见尤袤对书的特殊嗜好。

　　由于尤袤酷好收集、珍藏书籍，加上他曾担任过国史馆编修、侍读等公职，有机会借阅朝廷三馆秘阁书籍，能够更多地抄录到一些一般人所难以见到的书。

　　因此，他的藏书十分丰富，其中善本、珍本亦很多。好友陆游曾描写他的藏书是“异书名刻堆满屋，欠身欲起遗书围。”

　　尤袤曾把家藏书籍“汇而目之”，编成了《遂初堂书目》一卷。这是我国最早的一部版本目录，对我国古籍研究具有相当的参考价值。特别值得一提的是，尤袤十分重视收藏本朝书籍，约占他所收藏史籍总数的三分之一。他收藏的北宋《国史》，九朝具备，北宋《实录》不仅齐全，而且有多种版本。

　　有宋一代之书，较明清之后的要少很多，那是因为宋代写书印书的人比之其后少，更没有倾举国之力所编大部头的殿版之《永乐大典》、《古今图书集成》、《四库全书》等。如今能见到的宋版书更是凤毛鳞角，偶或在嘉德、德宝拍卖会上见到，身价也以成百上千万了。如此想到尤袤宋时便有3万册藏书，那该需要何等的精力和毅力呀！

　　非常不幸，尤袤的藏书在他死后因宅第失火，焚之一炬。连同他的作品，可惜他一生的心血化为灰烬，仅留下《遂初堂书目》。而今所能见到的尤袤之诗，仅存59首，还是他的后裔从一些方志、类书中搜集到的。文人历来命运多舛，假如尢袤作品全部留存，或许，当不比陆游逊色。而今，我们只能在历史的缝隙中，偶或窥见一个无奈的身影，在遥远的天际似隐似现……

　　尢袤读书学以致用，并非死读书。而且，历史上的尤袤也是个有趣的人，为人机智诙谐，喜欢开玩笑，有些像清代的刘墉。

　　《山樵暇语》载：尤袤长得很矮小，宋孝宗问他：“大家都叫你秤砣，有这事儿吧？”他说：“秤砣虽然小，但得靠它分明斤两啊！”皇帝笑了起来。君臣间有时候也要相互松弛一下。

　　他和杨万里常在一起调侃打趣。《鹤林玉露》说了这样一段：“诚斋呼延之为蝤蛑，延之呼诚斋为羊。一日，食羊白肠，延之曰：‘祕监锦绣肠亦为人食乎！’诚斋笑吟曰：‘有肠可食何须恨？犹胜无肠可食人。’盖蝤蛑无肠，一坐大笑。”

　　尤袤管杨诚斋叫“羊”，而杨诚斋则管尤袤叫“蝤蛑”，蝤蛑是一种梭子蟹，读音跟“尤袤”极其相似，杨用的是谐音法。他们俩吃羊肠子的时候，尤袤就跟杨诚斋说，你的那漂亮肠子能不能吃？而杨回答的更是巧妙，他说，羊有肠子，当然可以吃，因为这要比没肠子的螃蟹好多了。

　　看来宋时那会，朝廷命官之间也会恶作剧，给人起外号玩儿。玩笑归玩笑，文人间的玩笑也是引经据典，需要多年书本知识的铺垫的。书到用时方恨少，随手拈来，不是一日之功可以成就的。

　　所以，知识的积淀是需要下功夫的。

　　时光荏苒，而今已信息时代，知识不只局于书本，网络、电视、光盘、手机皆书也，可供人们阅读的载体实在太多，令人眼花缭乱。获取知识的途径多了，特意去藏书的人，便越来越少了。

　　然而真正喜欢书、爱读书、会读书的人却并不多，有的人附雍风雅，书橱内摆满了精装书，那只是作装饰点缀，给人看的；有的人实用为先，用到时，随手拈来，且不管版权人愿意与否，得来全不费工夫；更有浅尝辄止者、偏颇不全者、知一炫十者。给读书人这一神圣专用语蒙了羞辱。

　　知识二字，一谓之知；二谓之识。知便要了解、掌握；识便要深入全面。而读书便是掌握知识的绝好途径。欧阳修将读书视为做人治学之根本：“立身以立学为先，立学以读书为本。”刘向将读书当成药方：“书犹药也，善读可以医愚。”孙中山则将读书作为其生活中不可或却的：“我一生的嗜好，除了革命以外，就是读书，我一天不读书，就不能够生活。”这一切，均蕴寓了强烈的渴望与追求、特殊的爱好，良好的习惯。舍此，即使想去做那读书人之事，也是坚持不了多久的。

　　肉也好，裘也好，金石琴瑟也好，还有那药，均是书痴之人的感知，一种物化之精神，也可以看出知识的力量。读书人本就靠追求活着的，没有了书，生命不再蓬勃，日子变得寡淡。有了书，清贫也有滋有味。刘向如此，尤袤如此，文天祥也如此，包括后来的王国维、闻一多。

　　爱书，读书，那里有许多你意想不到的益处。