（一）走近日月山

    总觉得日月山离我很远，遥不可及。直到今年盛夏，我和朋友坐在从西宁开往青海湖的汽车上，才知道我已渐渐走近她——我仰慕已久的历史名山。

    早上从西宁出发，经过塔尔寺、拉鸡山等景点，沿途所见，天空湛蓝，山峦连绵，原野辽阔。起伏不平的草地像绿色的海浪，黑白相间的牛羊，成群结队游弋在绿海上。

    汽车过了拉鸡山不远，到拐弯处时，一幅如画美景展现眼前：天净如洗，白云缭绕；青山如黛，深浅相宜；山腰山坳，油菜花开，金黄片片；山下田野，阡陌纵横，黄绿相间；田边棚子，红蓝相杂，点缀其间。山上山下，构成一幅绚丽多彩的高原春色图。

　　太美了！我们惊诧不已，狂拍一番。

　　司机笑着问：“刚才你们看到的景色是不是有点江南的味道？”

　　我们惊奇地说：“是啊，跟沿途看到的景色完全不同，为什么呢？”

　　司机说：“呵呵，这就是你们即将到达的日月山的一个重要地理特点。”

　　大家好奇地问：“什么特点？”

　　司机说：“日月山山脉是祁连山的一个支脉，是我国自然地理上的一条非常重要的分界线，是黄土高原与青藏高原的分界线，也是青海省内农业区与牧业区的分界线。日月山东侧阡陌良田，一派塞上江南风光；西侧草原辽阔，牛羊成群，是一幅塞外景色。我们现在所处的就是日月山东侧。”

　　“哦。原来如此，长见识了。”大家异口同声地说。

　　司机继续说：“日月山，历来是内地赴西藏大道的咽喉。早在汉、魏、晋以至隋、唐等朝代，都是中原王朝辖区的前哨和屏障，所以有‘草原门户’之称。在历史上，日月山还是唐朝与吐蕃的分界。她在群山环绕中透出一个隘口，让骑马行走的民族便利地穿越青藏高原，成为中原通向西南地区和西域等地的重要隘口，成为历史上有名的‘交马赤岭’，即中原和吐蕃王国的使者必须在此换乘对方的马方可踏入异域土地。”

　　“哇！司机你的知识真渊博。”我由衷地赞叹说。

　　司机有点羞涩地笑了笑，继续说：“有关日月山的传说，你们知道吗？”

　　我是知道唐代以前的日月山不叫日月山，叫做赤岭，因她远看如喷火，近看如染血而得名。

　　这座海拔仅3200米的小山，在群山巍峨的青藏高原上，她小得毫不起眼，然而，因为一个女子的婚姻，她改名为日月山，且以并不伟岸的身姿，屹立在名山大川之林，从此，她傲视苍穹，守望着和平，守望着一个沉甸甸的传说。这个女子就是文成公主。

　　（二）文成公主与松赞干布

　　时光倒流至一千三百多年前。

　　唐贞观15年（公元641年）隆冬，由西安到吐蕃的唐蕃古道上，旌旗蔽空，尘土飞扬，一支庞大的送亲队伍行走其中，浩浩荡荡。中间有一宝马香车，翠帘微垂，环偑叮当，里面坐着一位身穿盛装的俊俏佳人，她就是即将嫁给吐蕃王松赞干布的文成公主。

　　文成公主名李雁儿，为唐太宗李世民宗室女，她聪慧美丽，自幼受家庭熏陶，学习文化，知书达礼，并信仰佛教。

　　唐朝的西域与吐蕃接壤。吐蕃王松赞干布是个英明有为的赞普，他仰慕唐朝的先进生产技术和文化。贞观八年（公元634年），两国互通使者。之后，松赞干布再次派人到唐朝，奉表求婚，提出要娶一位唐朝公主，唐太宗没有同意。吐蕃特使返回吐蕃后，告诉松赞干布，因为吐谷浑在中间挑拨离间，所以唐朝没有应允嫁公主。

　　贞观十二年，松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败青海吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州（今四川松潘），扬言若不嫁公主，便率兵入侵唐朝。唐太宗派兵迎击，打败了吐蕃军，松赞干布大惧。之后吐蕃多次骚扰唐朝，再次请婚。为了中原这片风雨飘摇土地的万年长存，为了维持帝王的万古基业，面对一个又一个觊觎中原的匈奴、吐蕃、蒙古发起的连年战乱，守着“女婿不打丈人”的认识，唐太宗采取和亲策略，将一这宗室女李雁儿封为文成公主，允许下嫁松赞干布。

　　于是文成公主带着汉族的文明前往西藏，与松赞干布成就了历史上“汉藏联姻”的佳话。   

　　（三）日月山传说

　　汽车到达日月山了。日、月两山，挺立在公路两边，山上有两座亭子，分别叫日亭和月亭。从远处看，日亭和月亭就像两朵莲花，盛开在日月山上；日月山就像头戴莲花的情侣，隔路深情相望。

　　在日月山下有一文成公主庙，里面矗立着巍峨的文成公主汉白玉雕像。文成公主穿着大唐服装，脸庞圆润，神态端庄，手拿宝镜，目视远方。

　　凝视这尊雕像，我浮想联翩，脑海里闪现出这样的图景：年轻貌美的文成公主离开长安以后，爬山涉水，历尽艰辛，来到荒漠的高原上。此时正是隆冬季节，茫茫雪山，连绵起伏，风沙迷茫，天高地迥，人迹罕至，满目苍凉。

　　那一年，她才16岁，正是“李家有女初长成”的年龄。她是从长安坐马拉的“轿车”西行的，到日月山时，已没有“轿车”能走的路，只有骑马才行。于是，她就停下来练习骑马，一练就是两个多月。

　　“过了日月山，两眼泪不干”。日月山，作为中原的最后一站，是一处分手告别的苍凉之地。

　　文成公主在山上支起了帐篷，她想在中原这片土地多待些时日，想在故乡做最后一梦。她站在山顶，回首不见长安，西望一片苍凉，思乡之情油然而生，忍不住取出临行前唐太宗所赐的日月宝镜，没想到镜中出现的却是长安繁华的景色。长安繁华和西域高原的荒凉形成鲜明的对比，令她悲喜交加，离愁倍增。

　　此番远嫁，再没机会回长安了，想到这里，她泪如泉涌，湿透衣襟。但转念一想，自己远嫁吐蕃，肩负和亲重任，非同寻常，她不能辜负皇上的殷切期望。长安一别，后会无期，与其思念，不如不念。于是她毅然将日月宝镜抛下赤岭，义无返顾地踏上入藏之路。

　　她摔在东的是日镜，摔在西的是月镜，摔碎的镜片让泪水和风沙掩埋，化作日月两山。

　　从此，日月两山，如情侣，唇齿相依，情深似海。为纪念这位深明大义的公主，人们便把赤岭改名为日月山。

　　如今的日亭和月亭经幡飘舞，亭子里面用碑文和壁画记录了公主入藏时的种种情景。山上是无数藏人用虔诚和信仰堆起的玛尼堆，石堆上插满了盘树虬枝，表达了人们对公主美丽灵魂的深深崇敬。   

　　（四）仰望日月山

　　当我站在日月山上，遥望那连绵的山峰以及山顶上洁白的云朵，遥望那绿油油的草坡以及草坡上白色的羊群，遥望那蜿蜒的唐蕃古道以及路上络绎不绝的汽车和游人，不由得感叹岁月的变迁，沧海桑田。以前崎岖难行的唐蕃古道如今变成宽阔的水泥公路；以前荒芜人烟的赤岭如今变成了游人如织的景点；而亘古不变的是那日月山，始终守在唐蕃古道垭口两端，守望着辽阔的高原，守望着汉藏的和平，岁岁年年。

　　回望文成公主雕像，我心潮起伏，思绪万千。我为她的深明大义所感动，又为她的聪明能干所折服：当年她只是十六岁的花季少女，却要放弃这个年龄所应有的一切幸福，用柔弱的双肩担负起华夏民族大团结的沉重担子，这是多么艰难的抉择啊！

　　令人欣喜的是，她挑起了这个担子，出色地完成了汉藏和平使者的使命。文成公主凭着她的知识和见地，细心体察吐蕃民情，提出各种合情合理的建议，协助丈夫治理这个地域广阔、民风慓悍的吐蕃。

　　她博学多能，把汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃，她带去的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展，加强了汉藏人民的友好关系；她带去的金质释迦佛像，至今仍为藏族人民所崇拜。在藏传佛教中，她被认为是绿度母的化身。

　　从文成公主下嫁松赞干布，之后整整三十年，大唐王朝与吐蕃的关系，在文成公主的努力下，达到了水乳交融的顶峰。

　　一个女人，能为国家作出这么大的贡献，多么骄傲与自豪！

　　日月山因她而闻名遐迩，也是理所当然的。

　　即将离开日月山了。遥望日月山，我感慨良多：日月山，是自然的分界线，也是文成公主生命的分界线。在没跨过日月山之前，她是大唐公主；跨过去之后，她就成了吐蕃王后。作为大唐公主，她过着无忧无虑的生活。倘若沿着这轨迹生活下去，她可能像绝大多数女人一样，生活安稳，但终其一生，不外乎是生儿育女，传宗接代，默默无闻，最后湮没在历史长河中；作为吐蕃王后，她不但爱丈夫，而且还爱他的民族，爱他的国家，由此得到藏汉人民的爱戴和崇敬。她不仅完成了一代帝王交与的和亲使命，同时也让自己得到了美好的爱情，走向了辉煌的人生，从而闻名于世，彪炳史册。她的一生，超越了平凡，活得精彩，活得高尚。

　　“高山仰止，景行行止。”文成公主的一生，达到了常人难以企及的高度，作为女性，我钦佩她，景仰她。我千里迢迢而来，就是为了拜谒这位伟大的女子，触摸她纯洁高尚的灵魂，如今，终于得偿所愿。