寒露未至，风儿开始有些凉意，伴着午后阳光斜照，走入了蒲家庄。

       巷子深深，偶有庄人在摆地摊，兜售些许旧书和古玩。

       恬静的院落，古风悠韵，书香沁人。门前几株古槐，荫翳天日。郭沫若题写之“蒲松龄故居”金字门匾，高悬于故居大门。

       久违了的亲切感顿时扑面而来，似曾相识的院落、大门，与我自小住过的房屋相差无几，同样入门后照壁迎面，同样一正两厢的庭院。青砖土坯，木棂门窗。明白了，这里已过胶莱河，都是胶东，民俗应是差不太多的。

       先生石雕立于院中，拈须微矜，神态怡然，笑对秋风。

       此地东临淄河，北有马鞍山，自古以来人文荟萃。景公时，孔子避难来此，第一次听到让人“三月不知肉味”的韶乐。孟子似乎呆的时间要长得多，那时，也正是齐国稷下学宫最活跃的时期。在淄河边上，齐的将军田单曾解裘老人；那一日，东汉大将耿弇拔出佩刀，毅然砍断射入自己大腿的箭杆，继续战斗。 　　

       380年前，先生在此呱呱坠地。

       那一夜，伴着窗外和暖的春风，买卖人蒲槃做了个奇怪的梦，梦到一个瘦骨嶙峋、胸前贴有铜钱般膏药的和尚，走入妻子内室。蒲槃惊醒时，妻子已经分娩，他们的第3个儿子呱呱坠地，此子便是蒲松龄。

       “抱儿洗榻上，月斜过南厢”，40年后，蒲松龄将父亲苦行僧转世之梦，写入了自己的作品中。父亲的梦或许真的灵验，蒲松龄的一生用一个苦字概括毫不为过。

       自然，他的苦楚是与民族的苦难捆绑一处的。幼时战乱频仍，5岁那年，满清入主中原，百姓奔走避难。原本有些家底的蒲家，后来因分家支零破碎，蒲松龄只分到薄田20亩，老屋3间，为养家糊口，蒲松龄开始了长达45年的教书生涯。教师待遇不高，维持不了一家人生活，其后4个孩子陆续出生，父亲故去，老母在堂，他到了家徒四壁的地步，不得不卖文为生。青鱼很便宜，但他吃不起。煮了锅麦粥，几个儿子抢起来。蒲松龄的《除日祭穷神文》曰：穷神，我和你有何亲，偏把我的门儿进？我就是你贴身的家丁，护驾的将军，也该放几天假。你为何步步把我跟，时时不离身，像个缠热了的情人？

       贫困拉近了他和下层百姓的距离，使他对社会的黑暗有了深刻认识。 

       更痛苦的还不是生活，是蒲松龄科举的失利。蒲松龄一生科举不得志。少年的他是春风得意的，19岁参加科举，县、府、道三试名列榜首，成为秀才。而且，文章得山东学道大诗人施闰章称道，批语曰：“观书如月，运笔如风”。然而，踌躇满志一心求仕的他，其后却接连4次乡试皆名落孙山。

       自此，蒲松龄有些意志消沉，自视甚高且怀才不遇的他更加倾注精力于自己的创作上。

       窃以为，先生原本走科举那条路其实是一条死路。先前的顺利，是因为有施闰章那样的人赏识，历代科举，从来八股敲门，用小品和小说笔法议事，自然登不了大雅之堂。因之，科举之苦，尽懑先生心中，那份痛楚是有苦说不出的。

       于是先生明白了他的价值，不再倾心科举，转而一边教学一边采风创作。

       没有人知道当年先生会有怎样的心境，或许他原本是想将满腹的才华奉献给那个时代的，或许他真的想将一生的追求造福于百姓的。然而，没有。官场失意的他，转而将一切倾情于诗词歌赋、鼓书传奇，专注于故事志怪。

       静下心，思索着，他把自己一生的波折经历，以及对这个社会的认识，全部融进到自己的作品里。

       秋风里，柳叶摇摆着枝条，一片阴影遮了胡同半边，那面青瓦白墙便有了沉思味道。

       我仿佛看见，落拓无偶的他，着一袭长衫，飘一髯长须，于柳树下端坐，树下的旧芦席上，摆有泡好浓茶的瓷罂，和盛着旱烟的小筐，有人来，饮以茗，奉以烟，拉呱闲谈，搜奇说异，畅谈甚欢。

       我还看见，先生在那个小屋里，孤灯影绰，挥笔直书，将那些离奇故事铺陈纸端。

       就这样，历经风雨20余年，书始成，时人皆称笔法超绝，实先生点滴心血凝结而成。

       当那部惊世骇俗的《聊斋志异》完成后，蒲松龄将稿子呈诗坛盟主时任刑部尚书的同乡王士祯。渔洋山人立即看出蒲松龄著作的伟大价值。他在《聊斋志异》的一些篇章之后写上了精辟的评批，给以极高的评价，并追问：“尚有几卷统望惠教”。他还诗赠蒲翁；“姑妄盲之姑听之，豆棚瓜架雨如丝．料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。”

       能够得到诗坛领袖的肯定是十分不容易的，当时王渔洋在文人中的地位恐怕比郭沫若在建国初期的地位还要高。蒲松龄与王士祯二人老家相隔不远，然他们从没有见过面。但对那部《聊斋志异》，渔洋山人却给与了充分肯定。

       酷爱藏书的王渔洋甚至想得到这本书。清人陆以湉《冷庐杂识》称：“蒲氏松龄《聊斋志异》，流播海内，几于家有其书。相传渔洋山人爱重此书，欲以五百金购之，不能得。”

       倪鸿《桐阴清话》云：“国朝小说家谈狐说鬼之书，以淄川蒲留仙松龄《聊斋志异》为第一。闻其书初成，就正于王渔洋。王欲以百千市其稿，蒲坚不与，因加评骘而还之，并书后一绝……余谓得狐为妻，得鬼为友，亦事之韵者。”

       邹弢《三借庐笔谈》语：“蒲留仙先生《聊斋志异》用笔精简，寓意处全无迹象，盖脱胎于诸子，非仅抗手于左史、龙门也。”

       邹弢还说，王阮亭闻其名，特访之，避不见，三访皆然。于是说：“此人虽风雅，终有贵家气，田夫不惯作缘也。”“既而渔洋欲以三千金售其稿，代刊之，执不可。又托人数请，先生鉴其诚，令急足持稿往。阮亭一夜读竟，略加数评，使者仍持归，时人服先生之高品为落落难合云。”

       蒲松龄身居困窘，三避显宦见访，不为富贵所淫，实为难得；王氏身居高位，能折节下士，三访寒士，三拒而不愠。收书未成，犹予品题游扬，一夜读竟归还，以避录副之嫌，渔洋之胸襟宽宏，亦极为难得。蒲、王之交淡如水，足令后世阿谀奉迎、妒贤忌能者愧恧！ 

       蒲松龄晚年依例成为岁贡生，74岁时妻子刘氏因病去世，他悲痛欲绝，倍感人生苦短。两年后倚窗端坐而逝。

       院中3间低矮的正房就是著名的“聊斋”，白日里先生道边树下端坐求说，夜晚，一盏油灯相伴，鬼狐神怪尽从笔墨下滑出…… 

       房内路大荒手书的“聊斋”匾额迎门高悬。路大荒亦为淄川人，著名学者，一生致力于蒲松龄的研究。1954年，他受省政府委托，修复蒲氏故居，任蒲松龄故居委员会委员。我曾专门去过大明湖畔的路大荒故居，不愧是蒲松龄的同乡，也不愧是蒲松龄的研究专家。房间一样的昏暗，身形一样的瘦削和不修边幅。

       匾下，蒲松龄肖像高悬，两旁有郭沫若手书的楹联：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。

       那幅画像，是蒲松龄先生74岁生日时，他的儿子蒲筠，请济南的著名画师朱湘鳞所画。画像上有两处先生的亲笔题跋，第一道是：“尔貌则寝，尔躯则修，行年七十有四。此两万五千余日，所成何事，而忽已白头。奕世对尔孙子，亦恐之羞。康熙癸巳自题。”第二道跋写到：“癸巳九月，筠嘱朱湘鳞为余肖此像，作世俗装，实非本意，恐为百世后所怪笑也。松龄又志。”不知道先生是否刻意穿那身官服，总之，这是先生至今留在世上唯一的肖像。

       画像上，蒲松龄先生身着清代生员衣顶，左手拈须，端坐椅上，神采奕奕，令人肃然起敬。

       房间原本一定是有灶台和土炕的，也一定是为方便游客参观而去掉了两堵隔墙。当年蒲松龄先生也一定是盘腿在土炕上休息和会客的。

       窗边有蒲松龄先生曾经用过的书桌和砚台，简朴而平凡，倾诉着先生满腹的才华和怀才不遇，以及他的落魄与执着。

       功名利禄注定与他一生无缘，而一部伟大的《聊斋志异》，使得这位穷秀才千百年闻名于中国乃至世界。

       人们记住了这位为中华文化做出突出贡献的文学家，却记不住那么多的举人、状元，巡抚、尚书。

       蒲松龄的作品影响了多少代人。《聊斋志异》尚未完成时，就已在文人中纷纷传阅，并受到了高度的肯定与赞扬。青柯亭本刊行后，风靡天下，带动了清代文言小说的大量创作，形成了中国文言短篇小说创作的第3次高潮。

       大学士纪昀因不满《聊斋志异》情态毕现的铺叙，而作《阅微草堂笔记》，来与《聊斋志异》相抗衡，力图保持六朝志怪小说的朴素风格，结果更提高了《聊斋志异》的知名度。

       有清一代，拟《聊斋志异》的作品层出不穷，如曾衍东的《小豆棚》、解鉴的《益智录》以及沈起凤的《谐铎》、邦额的《夜谭随录》、渔歌子的《萤窗异草》等，无不体现了《聊斋志异》的巨大影响。

       鲁迅先生在《中国小说史略》中说，《聊斋志异》是“专集之最有名者”； 郭沫若曾手书楹联：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”；老舍评价，蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。

       莫言说，他没开始写作的时候，就知道蒲松龄，童年时期读得最早的也是蒲松龄的小说。《席方平》那篇小说给他留下了难以磨灭的印象。长篇小说《生死疲劳》故事的框架就是从《席方平》中来。《红高粱》一书中，“我奶奶”形象的塑造其实就是因为看了《聊斋志异》才有了灵感。他曾经写过一首打油诗，其中有两句：“一部聊斋传千古，十万进士化尘埃”。

       仕途的坎坷对于文人来说是一件好事，正是由于蒲松龄的怀才不遇，科场失意。满腹牢骚无处发泄，所以他才愿意与百姓有更多地接触，把他痛苦、梦想、牢骚、抱负，都写到了狐仙鬼怪之中。 

       我走开，又走回来，小小院落，转了几遍。感叹先生生前所受的苦难，敬佩先生的执着与顽强。古柳溪泉，青灯旧塌，仿佛都在述说一个个活生生的故事。

       集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足苦足壮矣！