一个星期前，“聚友”群里发了一则信息：

　　——“金杏节”采摘及欢庆父亲节同学会：

　　1、内容：清水沟戏水，“金杏节”采摘，农家乐聚餐，美岱召参观。

　　2、时间：星期六(6月15日)。

　　3、具体安排：早上7：00包头昆区一号公馆门口集合，9：00左右抵达土默特右旗清水沟，10：30到达采摘园，11：30结束采摘，中午12：00农家乐聚餐，餐后参观美岱召，后返回市区，自由活动。

　　4、人员：（略）

　　5、注意事项：最好别迟到，最好别从树上掉下来，最好别喝多，最好有收获。

　　6、车辆安排：（略）

　　7、活动费用：（略），多退少补。

　　一

　　早上7：30，上包头市青昆高速口一路东行，美岱召口下高速，一个小时的时间，我们一行已缓慢顺路标穿过大青山脚下的美岱召沙图沟村。停好车，清点人数，列队向清水沟进发……

　　穿过木板桥，在明媚、略感炎热的阳光中前行。眼前峰与峰并肩，看不到路在哪里、沟在何方？绕过木板桥坡上那个“把门值班”的石龟山（我的命名），峰回路转，眼前顿亮，路在脚下，沟在前方。

　　沟口人工开采过，似一个喇叭口，蜿蜒上行，找寻喇叭的“柄”。不远处一块黄褐色巨石横卧，似威武的山神、熟透的仙桃、盛满仙丹的宝葫芦？还是女娲娘娘补天遗漏的彩石，静静地在这里吸收日月之精华，等待点化时机，又一个“神猴”出世？我倾向于后者。

　　沟谷两侧数百米高悬崖峭壁，上面错落长满了许多松柏 、桑树、柳树等。每前进几百米身边岩石的颜色与形态都不一样，有红色、青灰色、淡黄色……有飞龙、舞蛇、奔鹿、跑羊、栖鸟……谷内九曲十八弯，最窄处只能一人通过。

　　穿梭在布满大大小小石块、凉爽宜人的沟谷内，吸着清新湿润的空气，一路听潺潺溪水声声入耳。

　　驻足，与水中的小蝌蚪和不知名的小鱼儿对话……

　　留影，在大小不一、沸腾的瀑布潭水边……

　　高喊，站在巨石板上，倾吐心中的豪情，与山谷互动……

　　怎一个“心襟荡漾，超脱凡尘”！！！

　　听说沟中景色最美之处在沟谷的尽头——东九峰。在峰的脚下，泉水由石缝流出，就是清水沟的源头。只可惜因时间关系，至少有十几公里深的峡谷，我们“中途”返回了，也许“残缺的美”最值得回忆。相信下次我们再来的时候，作为曾经黄河入海口处的一条小河、作为黄河再次改道的备用河道的清水沟会更加山明水秀、整洁美丽……

　　二

　　从清水沟出来，顺着环村公路，来到生态采摘园门口。这个时节恰好是土默特右旗第十一届中国金杏节期间。

　　一人拎着一个采摘篮子走入杏园，徜徉在绿荫覆盖的树间小道，抬头寻找缀满枝头的金杏。绿叶间散落着斑驳的阳光，绿树间飘荡着金杏的果香。真可谓“绿满郊原杏子肥”啊！

　　上树，重拾儿时的技艺，只听欢快的声音不见人影，只见树动不知树上是哪位“靓妹帅哥”？！

　　拍照，以黄澄澄的金杏为背景，记录美好的采摘瞬间；

　　品尝，酸甜多汁的果肉在舌尖蔓延翻卷，爽口开胃；

　　恋恋不舍，比较篮中圆润饱满果实的多少，脸上洋溢着久违丰收的喜悦……

　　据有关权威资料介绍，杏子是维生素B17含量最丰富的果品，而维生素B17是极有效的抗癌物质，并且只对癌细胞有杀灭作用，对正常细胞的健康组织无毒性；杏果在中草药中居重要地位，生津止渴，润肺化痰，清热解毒，还主治风寒肺病，具有良好的医疗作用；同时，常吃杏子，头发会变得秀美稠密呢！

　　有这么好的功效，你还不来采摘吗？你还不来“一品为快”吗？

　　俗话说，世间万物皆有灵性。伫立园中，想到那沟口等待点化的“神猴”，莫非那处真是《西游记》第六十五回所描述的唐僧师徒路经的“荆棘岭”吗？如果真是，那么眼前的这片杏园里一定居住着“雨润红姿娇且嫩，烟蒸翠色显还藏”的“杏仙”呢！想想那日，“荆棘岭”上修炼成精的杏树、松树等，因仰慕唐僧高义，假扮土地将其掳走，然后在月明之夜相互吟诗作赋的过程，多么浪漫惬意！然而这意境连同众“文艺青年”的千年修行被“二师兄”以“红杏出墙”的理由一顿钉耙乱筑，俱都毁于一旦。这是我所不愿意读到的故事结局。

　　希望这里的“杏仙”不会落得西游里的下场，更希望人们能在这里找到故事中“不杂嚣尘终冷淡，饱经霜雪自风流”的高雅。

　　漫步园中，只闻果香，不谈悲喜；只讲收获，不问前程……

　　三

　　建筑在土默川平原（土默川在阴山山系的中段南部，即是古之“敕勒川”也，因明清时代为蒙古族土默特部居住地而得名）上的“美岱召”，是仿中原汉式、融合蒙藏风格而建的一座内蒙古地区独有的“城寺结合，人佛共居”的喇嘛庙，是明朝土默特蒙古部主阿拉坦汗受封顺义王后与其妻三娘子所建。

　　美岱召四周筑有高厚结实的城墙，四角建有角楼。南墙正中开设城门，并建有城楼，城门上嵌有明代扩建寺庙时刻的石匾额，上题“泰和门”。门匾额题有“皇图巩固，帝道咸宁，万民乐业，四海澄清”之句，落款为“大明金国”。进入泰和门，迎面是"大雄宝殿"。在其东北方，就是台阁古雅的“太后庙”，即三娘子寝宫。

　　三娘子是蒙古族瓦剌部酋长哲恒阿哈之女，生于公元1550年。20岁时，“容貌美丽、足智多谋、擅长歌舞弓马”的她嫁给了阿拉坦汗，逐渐成为土默特部落统治集团核心人物、我国历史上一位远见卓识的蒙古族政治家。其倡导与明朝化干戈为玉帛，通贡互市，保持蒙汉间民族团结稳定，促进了漠北地区60多年的经济繁荣发展。

　　信步庙中，其实我一直有个问题——三娘子寝宫为什么叫“太后庙”？细细想来，或许是美岱召作为大明金国“都城”，是阿拉坦汗和三娘子的“皇城”，所以按汉族对“皇城”里第一夫人的称谓而来的吧。至于“太后”一词的由来，听爱追剧的妻子告知，好像始于野心勃勃的“芈月”首创。今年五一期间我们曾与三娘子在市区“聚过”。这次来美岱召，事先没有通知她，就是想给她一个“惊喜”，同时也将我的问题当面得到“求证核实”。

　　想到马上就会见到她和上次没有见到的“阿拉坦汗”，我心中有些小激动起来，不自然地哼唱起了中午在农家乐会餐时跟此行邀请的美丽女导游所学唱的土默特右旗版的陕北民歌《拉手手亲口口》：“一对对绵羊，并呀么并排排走；哥哥能什么时候，拉着那妹妹的手；哥哥你有情，妹妹我有意，咱二人不分离……”

　　哎！……三宝，你美什么呢？还唱了起来？我们到家了。

　　噢！原来没去“美岱召”呀，刚才睡着了，不好意思……

　　四

　　世间有几种情，同学情是一种，处好了，这种感情纯真、质朴，没有世俗等级，是一种毫无顾忌、畅所欲言的释放。另一种是亲情，这次聚会游览的目的之一就是欢庆“父亲节”。虽是“欢庆”，又收到了不少的节日祝福和红包，但心中依然想着不在身边、八十多岁的老父亲，一个平凡得不能再平凡的小老头，一个参加过朝鲜战争且目前还关注这段历史的老人。我想此次聚会的每一位“身为人父”的我们都会有这种“惦念”。

　　回到自己家中，想起了2011年写过的一篇关于父亲的小文《三国牙》，再读依旧情重在心，附录于此，准备明日带妻子和姑娘回家时，在陪他聊天、打牌间隙读给他听……

　　“三国牙”

　　悦，是牙科的，自然在当今“看牙贵看牙难”的现状下，有了一种“近水楼台”的便利。

　　老爸七十多岁了，满嘴仅剩下“三颗牙”了。虽有假牙，但悦说，那早已是“古董”了，是啊！

　　老爸的那副假牙还是1996年我带的做的呢，如今已经十五个年头了。想想这么多年没关心老爸这口牙了，只是在悦的提醒下才再次关心起来，说来惭愧！

　　老爸怕麻烦，不想去，悦做了多次工作，老人这才同意。

　　上周二下午，我送瘦弱的老爸去医院。他路上还说：“别给小悦找麻烦啊！”，我说：“没事！”

　　看完牙回家的路上，他一直在夸着“小悦真好”，“爸的这个月退休工资已经发下来了，拿上交牙费，可别让小悦掏。” 我笑着说：“不用了，您老儿媳妇孝顺您的。”爸爸笑了，我知道这是会心满意的微笑。老人不需要钱，需要的是关心、孝心。

　　我感谢悦的这一举动！

　　悦下班后，回来描述：咱爸可有意思呢，跟大夫说了很多，她们印象可深呢。问打麻药会疼的，他说——没事，你看《三国》里的关羽还“刮骨疗毒”呢，这点疼算什么？逗得大家直笑，于是，记住了这个只有“三颗（国）牙”的老头。

　　……（此处略去118字）