一、贾府为何缺乏尚武精神？

　　《红楼梦》第七回，焦大喝醉了酒，因派他送人，浑骂起来。凤姐责怪尤氏软弱，尤氏说：“你难道不知这焦大的？连老爷都不理他的，你珍大哥哥也不理他。因他从小儿跟着太爷出过三四回兵，从死人堆里把太爷背出来了，才得了命；自己挨着饿，却偷了东西给主子吃；两日没水，得了半碗水，给主子喝，他自己喝马溺。不过仗着这些功劳情分，有祖宗时都另眼相待，如今谁肯难为他？他自己又老了，又不顾体面，一味的好酒，喝醉了无人不骂。我常说给管事的，以后不用派他差使，只当他是个死的就完了。今儿又派了他。”凤姐道：“我何曾不知这焦大？倒是你们没主意，有这样的，何不远远地打发他到庄子上去就完了！”    贾蓉送凤姐的车出去，众人喝斥焦大不住，贾蓉忍不得，便骂了他两句，使人捆起来，“等明日酒醒了，问他还寻死不寻死了！”那焦大那里把贾蓉放在眼里，反大叫起来，赶着贾蓉叫：“蓉哥儿，你别在焦大跟前使主子性儿。别说你这样儿的，就是你爹，你爷爷，也不敢和焦大挺腰子！不是焦大一个人，你们就做官儿享荣华受富贵？你祖宗九死一生挣下这家业，到如今了，不报我的恩，反和我充起主子来了。不和我说别的还可，若再说别的，咱们红刀子进去白刀子出来！”（44页）

　　由此我们得知贾珍太爷贾演是一名军将，多次带兵打仗，出生入死。可以推知贾家先祖是武将出身，贾演和弟弟贾源都是战将，兄弟二人战功显赫，被封为公爵。这就是宁、荣二公的由来。

　　宁国公贾代化世袭“一等神威将军”，死后，儿子贾敬一心修道，把爵位让给下一代继承人贾珍，贾珍就得了个“三品威烈将军”职称，比“一等神威将军”降了两级。贾代善袭了父亲“国公爵”（二十九回张道士语），死后，贾赦袭承了“一等将军”职称，显然贾代善也有武衔职称。古代世袭爵衔实行逐代递降方式，直到结束。秦可卿死时，贾蓉没有职称，为了装潢门面，贾珍为他花钱捐了个“龙禁尉”武衔。贾政是文官，是皇上赏赐的“主事”（处级）。

　　中国传统：修文之士诗书传家，尚武之人武功继世。如杨家枪、罗家枪、关羽刀法俱都代代相传。可是贾府后代之人，竟没有一人习武。在第二十六回，书中描写贾兰练习射箭：只见那边山坡上两只小鹿箭也似的跑来，宝玉不解其意。正自纳闷，只见贾兰在后面拿着一张小弓追了下来，一见宝玉在前面，便站住了，笑道：“二叔叔在家里呢，我只当出门去了。”宝玉道：“你又淘气了。好好的射他作什么？”贾兰笑道：“这会子不念书，闲着作什么？所以演习演习骑射。”（153页）这一次习武场景，寥寥几句完事，而且贾兰并不是真正练武，是把射箭当成一种游戏。第七十五回，原来贾珍近因居丧，每不得游顽旷荡，又不得观优闻乐作遣。无聊之极，便生了个破闷之法。日间以习射为由，请了各世家弟兄及诸富贵亲友来较射。因说：“白白的只管乱射，终无裨益，不但不能长进，而且坏了式样，必须立个罚约，赌个利物，大家才有勉力之心。”因此在天香楼下箭道内立了鹄子，皆约定每日早饭后来射鹄子……这些来的皆系世袭公子……正是斗鸡走狗，问柳评花的一干游荡纨裤……于是天天宰猪割羊，屠鹅戮鸭，好似临潼斗宝一般于是天天宰猪割羊，屠鹅戮鸭，好似临潼斗宝一般……贾赦贾政听见这般，不知就里，反说这才是正理，文既误矣，武事当亦该习，况在武荫之属。两处遂也命贾环、贾琮、宝玉、贾兰等四人于饭后过来，跟着贾珍习射一回，方许回去。（480页）这根本不是操练武义，完全是一种赌博娱乐。

　　贾府众男人：贾敬一心修道；贾政是文官，冷子兴说他“自幼酷喜读书”（10页），第三十七回，“皇上见他人品端方，风声清肃，虽非科第出身，却是书香世代，因特将他点了学差”（218页）；贾赦、贾珍、贾琏、贾宝玉等或是不学无术，或是才干平平，或是既无心仕途又不肯习武之人，以上这些人没一人精于武功。

　　由于贾府自废武功，导致几百口人的大家族，缺少有真本事的看家护院之人。被抄家后，强盗乘虚入侵，不仅丢失很多财物，连家庙的主持妙玉都被掠走，凌辱致死。曾经轰轰烈烈的名门贵族颜面扫地，令人叹息。

　　凭军功起家，世代武爵相传的贾府，为何后代武功尽废？而且皇上明知贾家是‘武荫之家’，仅凭贾政一人‘酷喜读书’，就说他是‘书香世代’，真是咄咄怪事！这只能说明一个事实：从贾代善时起，荣国府已经弃武修文，武衔不过是一个荣誉称号而已；可是贾府第一代人凭战功起家，第二代人就放弃武学，一向以世袭家风为荣的荣国府，未免转向得太快了吧。

　　二、贾府巨大财富来自何处？

　　读过《红楼梦》的人都不会忘记，贾府生活超级腐化奢靡。建大观园得一、二百万两银子，皇帝赏赐有限，大多得自己筹措；宁国府为秦可卿超规格办丧事，光是棺木就花费一千多两银子；贾府每逢过年、重大节日、庆生活动，都要大肆铺张浪费；贾府上至贾母，下至仆人、优伶，都要发放月例（工资），数百口人员的开支和日常消费更是巨大的支出。

　　贾府生活极度奢侈。第三十九回，周瑞家的道：“早起我就看见那螃蟹了，一斤只好秤两个三个。这么两三大篓，想是有七八十斤呢。”周瑞家的又道：“要是上上下下，只怕还不够！”平儿道：“那里都吃？不过都是有名儿的吃两个子。那些散众的，也有摸得着的，也有摸不着的。”刘姥姥道：“这样螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的银子，够我们庄家人过一年了！”（236页）吃螃蟹在贾府不算稀奇，在庄户人家看来已经很令人吃惊的了。

　　第四十回，说笑一会，贾母因见窗上纱的颜色旧了，便和王夫人说道：“这个纱新糊上好看，过了后儿就不翠了。这个院子里头又没有个桃杏树，这竹子已是绿的，再拿绿纱糊上，反倒不配。我记得咱们先有四五样颜色糊窗的纱呢，明儿给他把这窗上的换了。”凤姐儿忙道：“昨儿我开库房，看见大板箱里还有好些匹银红蝉翼纱，也有各样折枝花样的，也有‘流云蝙蝠’花样的，也有‘百蝶穿花’花样的，颜色又鲜，纱又轻软，我竟没见这个样的。拿了两匹出来，作两床绵纱被，想来一定是好的。”贾母听了笑道：“呸，人人都说你没有没经过没见过的，连这个纱还不能认得，明儿还说嘴。”薛姨妈等都笑说：“凭他怎么经过见过，怎么敢比老太太呢！老太太何不教导了他，我们也听听。”凤姐儿也笑说：“好祖宗，教给我罢。”贾母笑向薛姨妈众人道：“那个纱，比你们的年纪还大呢。怪不得他认作蝉翼纱，原也有些像。不知道的都认作蝉翼纱。正经名字叫‘软烟罗’。”凤姐儿道：“这个名儿也好听。只是我这么大了，纱罗也见过几百样，从没听见过这个名色。”贾母笑道：“你能活了多大？见过几样东西？就说嘴来了。那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天青，一样秋香色，一样松绿的，一样就是银红的，要是做了帐子，糊了窗屉，远远的看着就和烟雾一样，所以叫作‘软烟罗’。那银红的又叫作‘霞影纱’。如今上用的府纱也没有这样软厚轻密的了。”（242页）几匹压箱底的“软烟罗”，比现今皇室的府纱都好，贾府的奢侈豪华到了什么程度？

　　第四十一回，刘姥姥吃茄羹时，书中写道：薛姨妈又命凤姐儿布个菜儿。凤姐笑道：“姥姥要吃什么，说出名儿来，我夹了喂你。”刘姥姥道：“我知道什么名儿！样样都是好的。”贾母笑道：“把茄鯗夹些喂他。”凤姐儿听说，依言夹些茄鯗送入刘姥姥口中，因笑道：“你们天天吃茄子，也尝尝我们这茄子，弄的可口不可口。”刘姥姥笑道：“别哄我了，茄子跑出这个味儿来了，我们也不用种粮食，只种茄子了。”众人笑道：“真是茄子，我们再不哄你。”刘姥姥诧异道：“真是茄子？我白吃了半日。姑奶奶再喂我些，这一口细嚼嚼。”凤姐儿果又夹了些放入他口内。刘姥姥细嚼了半日，笑道：“虽有一点茄子香，只是还不像是茄子。告诉我是个什么法子弄的，我也弄着吃去。”凤姐儿笑道：“这也不难。你把才下来的茄子把皮刨了，只要净肉，切成碎钉子，用鸡油炸了，再用鸡肉脯子合香菌、新笋、蘑菇、五香豆腐干子、各色干果子，都切成钉儿，拿鸡汤煨干了，拿香油一收，外加糟油一拌，盛在瓷罐子里封严了，要吃的时候拿出来，用炒的鸡瓜子一拌，就是了。”刘姥姥听了，摇头吐舌说道：“我的佛祖！倒得多少只鸡配他，怪道这个味儿。”（249页）通过贾府随便的一个菜——茄羹的制作，就可知道这个家族贵族阶级“食不厌精，脍不厌细”的餐饮状况了。

　　不用更多举例，通过上面三个例子管中窥豹，足以证明这个大家族贵族主子花天酒地般的生活。还有贾府常年养着戏班子；供养着家庙僧尼道姑吃穿用度和月例；贾母常年喝燕窝粥，主子们几乎天天山珍海味，穿衣更是讲究，冬天裘服夏天衣纱。我们只要看一下贾母临终前分发个人财物时，压箱底的银子竟有一万多两，还有很多名贵的衣服首饰，这些财物都是怎样攒下来的？

　　到此我们不禁要问：贾府巨大的开支和奢侈的生活，其经费来源在于何处？从书中我们看出有以下几方面收入：贾府先祖于国有功，得到皇上封赏；历代袭爵做官，享有俸禄；下属贿赂；田庄农副产品收入；（凤姐放贷收入归己，不能算家族收入）。但以上诸项都是有限收入，皇上的封赏大多是象征性的，并不能一次赏赐几千两、上万两银子；官俸（贾政做官最大时，也不过是司局级，且为官比较廉洁）及灰色收入不会太多；田庄虽有农副产品，只能满足过年应用，遇到灾年则难保正常供应。

　　书中给人印象是：贾府财富取之不尽用之不竭，不仅主子穷奢极欲，就连奴才也都变成了富翁（贾府管家采取切香肠方法，从贾府分肥，捞到巨大实惠；周瑞家用上了丫鬟，赖大家建起花园，赖尚荣捐了县官。）

　　贾府没有人做过盐政、布政等能捞到巨大实惠的官职，也没有实业和商贸支撑，仅靠皇帝赏赐和做官俸禄，是不会积攒下太多家产的。巨大的消费之下，收益简直微不足道。

　　是的，曹雪芹先人做过织造、巡盐使等官，在任时捞到巨大财富。但小说就是小说，贾宝玉不是曹雪芹，贾家非曹家。《红楼梦》写贾府朱门酒肉臭，就要对“玉堂金马”的形成过程给出令人信服的解释。遗憾的是，我们没看到有关这方面任何解释，看到的是贾府先人莫名其妙地积攒了雄厚的家底。于是，不能不令人怀疑这些资金来源的合理性。

　　于是有人推测：林如海死后，贾府窃取了林家遗产。我想，尊重原著，才是正确的研究态度。作为读者，可以对作品某些情节提出个人观点，但凭空臆断得出结论则仅是一家之言。既然有人把林如海想象成巨富，贾琏在南下为林如海治丧时攫取了林家遗产，补上了贾府经济亏空。那我们也完全可以从另一角度设想：探花出身的林如海才高于世，清正廉洁；在爱妻贾敏去世后，无心续娶（见13页对黛玉说的话），把黛玉托付给贾母；自己因看不惯官场腐败，无力回天，郁郁而死。这样想似乎也很合理。所以，任何脱离原著，随意杜撰出理由，来解读贾府不合情理的经济状况，都是缺乏信度的。

　　总之，贾府财富来源，是很令人困惑的一件事。只剩下一种理由是：贾演、贾源及贾代化、贾代善两代人做高官时大肆敛财，攒下了一座金山，任凭后代疯狂享受。但这样的家风，如何能熏陶出贾政这样的清廉官员呢？

　　三、贾元春之贤德何人所教？

　　贾元春，贾政、王夫人之女，因生于正月初一，故取名元春。《红楼梦》第十六回，贾元春被封为凤藻宫尚书，加封“贤德妃”。皇帝赐予了“贤德妃”封号，不仅在后宫树立起了标杆，也在全国女性中建起了道德规范标准。

　　在十八回，元春省亲游览大观园时，从题匾赐联中可以看到她才情不凡。元春幼年应受到良好的家庭教育。母女情深，母亲是女儿的第一任老师，不识字的王夫人对元春潜移默化的影响，按理应该是很深的。

　　可是王夫人是一个什么样的人呢，笔者在以前文章中重点分析过（见拙作‘贾府三代当家人的执政理念与性格分析’）。王夫人对下人残暴凶狠；对贾环疏于管教，放任自流；才干平庸，恋权不放；是个极度自私，心理阴暗的伪善人。

　　贾雨村和冷子兴谈话时曾说起黛玉：“怪道我这女学生言谈举止另是一样，不与凡女子相同。度其母不凡，故生此女。”（12页）

　　按贾雨村思维推断，贾元春德才兼备，应该是王夫人之功。可实际上，王夫人却是另一副嘴脸。母女180°不同，反差之大，是何原因？

　　更奇怪的是，就是这个不怎么样的王夫人，还生出一个如宝似玉的儿子贾宝玉。在贾元春和贾宝玉姐弟俩身上，根本看不见母亲的负面影响，这又是为何？

　　第二十九回，贾母清虚观打醮，张道士说宝玉：“我看见哥儿的这个形容身段，言谈举动怎么就和当日国公爷一个稿子！”贾母听了，也由不得有些戚惨，说道：“正是呢，我养了这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿还像他爷爷。”（172页）

　　百思不得其解的情况下，我想说：是“特殊的隔代遗传”在起作用。贾宝玉像爷爷，贾元春像奶奶（贾母是个非常出色的女人）；王夫人的不良品性，贾政的迂腐古板，在贾元春姐弟两人身上没留下印记。不良的教育方式，导致“一代龙兴一代蔫”。不知这样解释能否行得通？

　　四、秦可卿卧室为何超级奢华？

　　秦可卿，贾蓉妻子，与公公有乱伦之秽。第五回，贾宝玉欲睡中觉，贾母让秦氏把宝玉带走，说着大家来至秦氏房中。刚至房中，便有一股细细的甜香。宝玉此时便觉眼饧骨软，连说“好香！”入房向壁上看时，有唐伯虎画的《海棠春睡图》，两边有宋学士秦太虚写的一副对联云：

　　嫩寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的联珠帐。宝玉含笑道：“这里好，这里好！”秦氏笑道：“我这屋子，大约神仙也可以住得了。”说着，亲自展开了西施浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕。于是众奶母伏侍宝玉卧好了，款款散去，只留下袭人、晴雯、麝月、秋纹四个丫鬟为伴。（26页）

　　贾府众女眷，上至贾母、王夫人，下至王熙凤，室内布置都不甚奢华。独有秦氏，室内装饰规格之高，与皇妃相比，有过之无不如。

　　秦可卿是何出身？第八回写道：他父亲秦邦业现任营缮司郎中，年近七旬，夫人早亡。因年至五旬时尚无儿女，便向养生堂抱了一个儿子和一个女儿。谁知儿子又死了，只剩下个女儿，小名叫做可儿，又起个官名叫做兼美。长大时，生的形容袅娜，性格风流。因素与贾家有些瓜葛，故结了亲（50页）。

　　由此可知，秦氏出身低微，能和贾府联姻，可谓平步青云。因此，靠婚姻摆脱贫困，步入富贵生活的她，对婚房的要求不可能太过分。这一切顶级奢华的布置，完全是贾珍刻意而为，是为了让儿媳感到惊喜，进而投怀送抱。

　　诚然，小说创作允许虚构，在秦氏卧室布置上作者运用了夸张笔法，极尽千皴万染之功，把房间烘托成贵妃级的诱惑场所。作者把秦可卿排在十二钗正册最末位置，而且让她第一个死掉，可见对她的贬斥之意。作者对秦氏相貌虽未直接描写，但通过判词描述、众人评价、卧室环境烘托，给读者感受到的秦氏是一个极其美丽，倾国倾城，而且温柔可人，足可令一切男人蚀骨销魂的魅惑女人。更特别的是，作者着意塑造了贾宝玉的第一次云雨情——贾宝玉的处男之身在梦中奉献给了秦氏；秦氏死时，贾宝玉心中似戳了一刀，竟喷了一口血（71页），可见对情人之死痛彻心扉。

　　秦氏房间恣意铺张，充满情欲的诱惑，在封建礼教盛行的贾府，是绝无仅有的奇葩。我们不禁想问：难道秦氏不怕别人说闲话？别人不说，婆婆尤氏、闺蜜凤姐可是常常光顾她的房间的。以这两人的精明细心及女性的敏感，看到这令人想入非非的环境，能不嗔怪秦氏作为长房重孙媳的不妥与不端吗？

　　第五回写道：贾母素知秦氏是极妥当的人，因他生得袅娜纤巧，行事又温柔和平，乃重孙媳中第一个得意之人。（25页）

　　第十三回，听到秦可卿死讯，那长一辈的想他素日孝顺，平辈的想他素日和睦亲密，下一辈的想他素日慈爱，以及家中仆从老小想他素日怜贫惜贱，慈老爱幼之恩，莫不悲号痛哭。（71页）

　　如此看来，人人称赞的蓉大奶奶——秦氏，在贾府上下众人中声望很好。平时很注重自身形象的她怎会有这样出格的房间布置？而且书中大家对此全都视而不见，毫无微词，当作很正常的事。这又是什么原因？

　　五、王熙凤、香菱结局为何与判词不符？

　　《红楼梦》第五回，王熙凤的判词：“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”写的是贾琏和王熙凤的关系。“一从”指的是贾琏开始时对凤姐言听计从；“二令”是个“冷”字，说的是后来贾琏对凤姐渐渐冷淡；三人木，“人木”是个“休”字，最后贾琏把凤姐休掉；王熙凤哭着回到金陵娘家。

　　可是实际上，书中凤姐结局并不是被休，哭着回到金陵；第一百十四回“王熙凤历幻返金陵”，写的是凤姐病死在家中；这就出现了与判词严重不符的现象。

　　还有《副册》头牌香菱判词：“根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。”揭示了香菱的结局是被夏金桂凌虐致死，

　　书中一百二十回写的是：且说薛姨妈得了赦罪的信，便命薛蝌去各处借贷。并自己凑齐了赎罪银两。刑部准了，收兑了银子，一角文书将薛蟠放出。香菱在薛家势衰运蹇时，被扶了正。算是圆了“头牌”的梦。

　　香菱被扶正不久，死于难产。出现了与判词严重不符情况。

　　对于后四十回，多数人认为是高鹗所作，也有人认为是曹雪芹自己完成。这里想说的是，即使是高鹗续作，他也应该了解曹雪芹关于判词与结局前后呼应的创作意图，不会轻易改变原作者设定的主要人物人生轨迹，而去另起炉灶重新设计人物命运。而且凤姐及香菱的结局只要顺势而为自然发展，就可以达到预期，不容易发生“跑偏”现象。

　　书中秦可卿结局，表面看不是上吊而亡，与判词相悖；但仔细分析，还是非正常死亡；这是曹雪芹因某种原因自行修改的，体现了一种暗写笔法（见拙作“从秦可卿之死看曹公笔法”）。贾宝玉在警幻仙宫看到的册籍中，其他女性的结局大多是在续书中完成的，基本与判词吻合；只有凤姐与香菱的结局与判词严重背离。两个原本不该“跑偏”的重要人物的结局，却偏偏“跑偏”了，这确实是续书作者的最大疏漏。

　　六、《红楼梦》中女人因何不缠足？

　　中国古代妇女以缠足为美的畸形审美标准由来已久，凡是在古典小说中出现的美人，无不对其三寸金莲加以描述，否则就会少了一项重点。

　　清朝曾多次颁布“禁缠足令”，但都好景不长，最终被世俗取缔。妇女的脚始终没得到解放。

　　根据以上情况，在女人缠足还是天足这个问题上，曹雪芹是不会太在意文字狱的。

　　关于缠足的描写，书中只在第五回诗词中有过一次描写。贾宝玉神游太虚境，看到警幻仙姑：“……莲步乍移兮，欲止而仍行……”算是仅见的唯一一次缠足镜头，描写对象还是仙人。现实中只对傻大姐的脚做了描写，说她长了一双大脚。《红楼梦》中的女人有几百，从没见到有足部、鞋袜的任何直接描写。仿佛作者在刻意回避。

　　六十三回，贾母、王夫人忙于给老太妃送灵，多日未归。宝玉过生日时，怡红院大闹了一场……一时将正装卸去，头上只随便挽着纂儿，身上皆是长裙短袄……当时芳官满口嚷热，只穿着一件玉色红青酡纟式三色缎子斗的水田小夹袄，束着一条柳绿汗巾，底下水红撒花夹裤，也散着裤腿……这里没见芳官足部描写。

　　怡红院内丫鬟还不尽兴，又撺掇宝玉答应，分别把李纨、探春、黛玉、宝钗、宝琴、湘云、香菱请来。炕上并放了两张桌子，大家上炕围桌喝酒行令。

　　这个场面我们可以想到，在无拘无束的状态下，酒酣耳热时，每个人都会脱去外衣，足部也不会隐藏得严严的，而且地下一大堆鞋也会乱七八糟。书中却无一丝一毫描写。

　　宴会开到半夜，众人走后，丫鬟们喝醉了，横三竖四地睡了，芳官竟然和宝玉睡在一个床上。第二天早晨起来洗漱，也未见穿鞋这些基本动作。

　　书中还有很多怡红院女孩子在床上疯闹镜头，但一次也没有足部描写。

　　不仅年轻女人没有这种描写，就是上年纪女人也不见有关叙写。七十一回，贾母八十庆生活动，“……当中独设一榻，引枕、靠背、脚踏俱全，自己歪在榻上……”就是不写脚。

　　林黛玉、香菱、晴雯，三个册籍头牌，都是弱柳扶风般飘然若仙人物。但不能因其体弱，就推定其为小脚。

　　这种奇怪现象，更确认了我的一种判断——曹雪芹是女权主义者，《红楼梦》就是一部弘扬女性尊严，呼吁女性解放的小说。

　　七、紫鹃、晴雯为何没有交集？

　　读者都知道，宝黛关系中最可靠的两个人是紫鹃和晴雯。这两人都来自贾母身边，年龄相同，应该情同姐妹，但我们没看到这样情况，反倒是紫鹃有时和袭人走得很近。紫鹃秀外慧中，智机深藏，晴雯孤高性傲，不合群，两人性格有很大不同。但这不影响正常交往。二十回，书中写道：“彼时，晴雯、绮霞、秋纹、碧痕都寻热闹，找鸳鸯、琥珀等耍戏去了。”可见晴雯和一般的女孩子还是合得来的。

　　紫鹃和袭人经常聚在一起说心里话。以紫鹃的精明和胆识（紫鹃敢于冒险试探宝玉，引起宝玉呆病发作，搞得满府大乱），她不能不知袭人心中的小算盘，及对宝黛爱情的态度，她当然不能在袭人身上得到应有帮助，因此也就不和她谈论有关话题。但晴雯可是宝黛关系的坚定支持者，她为什么不和晴雯议论此事呢？虽然贾府等级森严，但同为平等级别的二人，在不违规的情况下，私下接触的机会还是很多的。二人坐到一起，谈论一下共同关心的敏感话题，交流彼此看法，应是很正常事情。可巧的是，三十四回，宝玉让晴雯到潇湘馆送帕子，偏偏紫鹃、雪雁都不在，只见到书中只露过一次面的小丫鬟春纤，硬是不让晴、紫二人碰面。

　　试想，如果晴、紫联手，虽不敢说一定能起到“红娘”作用，但至少可以使孤立无援的宝黛关系增添一抹春色。

　　五十七回，紫鹃试探宝玉，宝玉怔怔发呆。只见晴雯找来说：“老太太叫你呢。谁知在这里？”紫鹃笑道：“他这里问姑娘的病症，我告诉了她半天，他不信，你到拉他去吧。”说着，自己便走回房去了。晴雯见他呆呆的，一头热汗，满脸紫胀，忙拉他的手一直到怡红院中。这是书中两人唯一的一次交集。可见紫、晴二人关系确实有点不正常。

　　综上所述，笔者认为，《红楼梦》虽然是古典小说创作的一座丰碑，在政治上、思想上、学术上、艺术上都达到了极高境界；但由于时代限制（主要是文字狱）、作者晚年窘困的生活条件限制、最重要的是作者的健康原因，使他未能坚持写完全书，并进行系统周密的串联修改，最终使《红楼梦》以残本、半成品面目问世。小说在某些环节上未能达到尽善尽美地步，令人为之叹惋。其留下的诸多悬念，成为二百多年来红学研究者持之以恒，欲解“其中味”的主要动因。

　　本文讨论对象——2007年10月北京燕山出版社出版《红楼梦》。