１２月１９日上午十时许，多云。我独自驾车从洪洞西客站往西，经龙马村、北马驹村、南马驹村和景村，一路爬坡，来到国家级文物保护单位——魏村牛王庙景区。跟先期到达的净土、夏日清荷二位老师汇合，兴致勃勃，开启此次参观考察。

牛王庙景区位于该村圣王路１号，处于村中最繁华地段，地势高翘，背倚巍峨的青龙山，东临一望无际的汾河谷地，远眺蜿蜒流淌的汾河，恰似一条飞动的白练自北而南飘浮在无垠的旷野之中！

这次专程探访牛王庙，探秘尧都元代大戏台（见题图）是原定计划的一部分；另外，还源于我小时候的一段魏村情结。上世纪七十年代末，魏村是个地处半山区的人口大村，农田遍布荒原沟壑，非常分散。那年闹春旱，根据临汾县里的安排，我村小学的几十号师生，被抽调到水利灌溉条件极差的魏村，每天采用人海战术，用肩挑、手提的方式，把停在大路旁的运水车上的水，一桶桶、一盆盆运送到沟壑山梁的庄稼地里，浇灌干涸得几近枯萎的麦苗，从村南到村北所有的麦地，一干就是半个多月；我们当时就住在该村学校的最后一排平房，一日三餐就在姚姓村支书的家里，每天吃的都是清米汤、玉米面糊糊、红薯、窝头就咸菜。我们每天忙于出工干活，谁曾想到学校的平房后面，就是那古老悠久的牛王庙戏台，那时年少的我就这样与牛王庙擦肩而过。期间，由于缺乏营养，有很多人都患上了＂夜盲症＂。当时我记得很清楚，姚书记听说此事后，当着众人的面，大声训斥负责伙食的老婆：＂人家娃娃们这么远来，小小年纪每天跟成人一样起早摸黑，白白给咱们干活，都干出毛病了，咱们忍心吗？对得起良心吗？＂自此以后，我们的伙食有了很大的改善；此事尽管已经过了四十年，但姚书记那气愤不已的神情、掷地有声的话语，至今仍清晰地镌刻在我的脑海里。姚书记家有个与我们年龄相仿的儿子叫张红，胖乎乎的，跟我们很合得来，短短几天，就结成了好友。谁曾料想到，八十年代中叶，我俩竟然在临汾鼓楼南上师范学校时不期而遇，亲兄弟般，百感交集。毕业后听说他在家乡钢厂（又称＂小钢联＂）做了多年的保卫科长。钢厂破产后就再无音讯了。

魏村牛王庙的山门煞是气派！从坡底到大门是一坡渐次升高的青石台阶，前坡台阶共３９级，山门跟前３个台阶（当地人信奉单数）。台阶两旁皆为花岗岩石材砌成的雕花栏杆，栏杆两侧松树挺拔青翠，平添了几分庄严神圣的气氛；山门的两边侧房分别是消防室和值班室；一块蓝底金字的大匾额悬挂在檐下，由著名书法家樊习一老师题写的＂紫气腾晖＂苍古大字，沉雄劲健！据说，最初山门原是开在南边的，设东西二门，宽三米，可满足四匹骡马驾辕的皮车装载戏班的辎重自由出入。

走进山门，映入眼帘的是处在景区南端的牛王庙戏台，它一枝独秀，形姿俏丽；最北端掩映在松柏之中的牛王庙，古朴端庄；二者处在一条中轴线上，一南一北，遥相呼应，生动活泼。

魏村牛王庙始建于1280年，即至元十七年。它是由献亭、广禅侯殿、东西配殿三部分构成。主殿前东西两侧各立有对称的三块石碑。西侧最左边石碑是1999年新立的，上面刻有＂三王济世＂四个字，寓指牛王、马王和药王。其余两块因年代久远，字体已现斑驳；右边那个碑顶端镌刻着＂百世流芳＂的竖排大字，楷体碑文详述了＂河东相分＂、二十二社、和睦相持等社祭编制与会规宗旨；中间那块碑顶端上书＂永垂不朽＂的竖排大字，碑文详述三王庙始建年份，以及羊舍、潘家庄、车辐、和村、山底、西郭、官地里等七村社首情况；大殿东边是近年新立的三块石碑，分别记载芦天录、樊海燕等企业家捐资捐助的义举，同上方一小块嵌入墙体的历代义士捐助的石碑，浑然一体，彪榜史册。

进入大殿，一米多的高台上，牛王、马王、药王三座高大的彩绘神像背靠屏帐，端坐在宽大的木椅上，最左边的神像还脱鞋曲腿盘坐着，他们体貌魁伟，形态自然；三王的前面，从左至右，依次站立着举砚台、持软笔、端书卷的三个小童，最右边则是一个身挎布兜的信使，做着跃跃欲试的情状；敬香的祭台一米多高，砌有分层砖雕图案，非常别致。

一行中净土老师的娘家就在庙后，她清晰的记忆里，小时候这些神塑小童们是站在高台之下的，是后来移筑上去的。在上个世纪大跃进年代，大殿里神像前的室内空地，是村集体木匠们干活的木器作坊；整个庙宇大院里又是魏村的村办铁厂，成天炼铁翻砂，烟熏火燎。自从被定位省级文保单位后，才逐步整理环境，撤出厂子的！

看着眼前彩绘檩梁的屋顶，七尊栩栩如生的彩塑神像，我不禁暗自庆幸和欣慰，河东的北羊村、洪洞景村的牛王庙古迹由于种种政治历史原因，早已不复存在了，而魏村这座古朴厚重的古建筑能完整保留下来，真是弥足珍贵啊！这与当时的社民舍生保庙真是分不开啊！

我们一行特别关注到悬挂在东长廊角上的一口锈迹斑斑的宋代大钟，其鈡体周身铸满铭文，下端铸有一圈小鱼和八卦图案，下摆原有八个耳垂，呈八卦图形，现只有六个耳垂了，据说在古时，钟声非常响亮，能传扬到很远很远的地方，时任平阳府衙意欲将这口钟搬去县城的大鼓楼去，焦急万分的社民情急之下才冒着风险，故意砸掉二个耳垂，才把它留存下来，只是钟声变得既小又哑，也是好心办了拙事。从古至今，像这样爱护庙宇的感人事迹还有好多，足见魏村人对牛王庙的感情至深！

说起魏村牛王庙的始建，还有个美好的传说，宋金时，民间广建牛王庙，平阳地界都要赶赴河东的北羊牛王庙参加社祭，河西社民需要按时赴会，否则按会规罚钱十千文，于是河西社民为免受天变河阻受罚之苦，跪拜神灵，欲许当地兴建之愿，言落风起，神仙显灵，有个卖竹席者，手里持有的二张席子，随风而起，飘过汾河，分落临汾魏村、洪洞景村二处，于是，魏村牛王庙才得以兴建，周边村社才有了自己活动的场所。

广禅侯殿前是献亭。它与南端的乐亭都始建于元初。与广禅侯殿，结构巧连，浑然一体。它飞檐斗拱，中收八卦，屋顶厦脊，玲珑精巧。只是年代久远，风雨剥蚀，摇摇欲坠，危险万分，为防患除险，只好采用架木支撑之法，用粗檩大椽仿古建风格，把献亭与广禅侯殿巧妙钩连，形成一个整体建筑，予以保护！1999年庙会期间，县联社慷慨解囊，为义修率开先河。后又有樊海燕等成功人士捐款修缮，善莫大矣！

据净土老师说，她记得小时候献亭周围都设有栏杆，村民可以坐在献亭下观看对面的戏曲表演。东长廊下那口破损的宋代大钟曾经就悬挂在献亭的横梁上！

景区南端的牛王庙戏台，又称舞楼，始建于1283年（至元二十年）。后因史上有名的平阳大地震被损坏，元、明、清时屡有修葺。它采乐楼之制，系木构亭状舞台，１０米多见方，呈正方形，共计82.3平米。后墙及两侧后半部三分之一筑墙，正北面是台口，无明显前后场之分。屋顶是单檐十字歇灰瓦顶，系整体大额枋结构。戏台台基有一米高，设有四根立柱，前台两根粗石柱（同东羊戏台一样），上刻有＂蒙大元国至元二十年次癸末季春竖＂字样，有极高的文物研究价值。戏台顶部全是木质结构，形似八卦状，上部二层为八角形，往下巧妙转变为方正的四边形。整个戏台没有使用一颗钉子，都是由木材榫卯连接而成，戏台后侧三分之一处，东西各设辅柱一根，两柱之间可设帐额，把舞台分作前后两部分，演出时可以三面直观。说起戏台前台的二根粗石立柱，还有一个神奇的＂汗牛夜运＂之传说：所需立柱采自深山老林，自山至川要运到魏村，难度太大。某天深夜，方圆几里圈养牛马的人家，做了一个同样的梦，似乎有人喊，今晚多添草料，三王要派差，次日天亮，槽头牛马皆汗水淋漓，张口伸舌气喘不迭；再看牛王庙戏台工地，两边石柱，天外飞来，众乡亲都叹服不已！有关魏村牛王庙的传奇还有很多，诸如《柏槐测天》《鞭策春牛》《山棚奇观》《雷公禁雨》《亏家保庙》等等，不一而足！魏村牛王庙戏台比尧都东羊村戏台建筑时间足足提前了六十二年，昭示了今日临汾乃是我国古代戏曲的摇篮。

除了南北对称的牛王庙建筑群和元代大戏台，景区的东西两侧各建有长约４３米、宽４米长廊；西侧长廊墙体载有《牛王庙修缮碑记》，另有记录今人捐助情况的功德碑；除了东山门，西边围墙上还设有一个小门供出入，外连村学校教师的住宿区。据详细统计，魏村牛王庙景区内，献亭占七十九平米；广禅侯殿占一百九十三平米；东西配殿共一百五十三平米；东门总面积占九十八平米；包括附属设施在内，景区建筑总面积达九百二十八点三平方米。据载，2007年自３月１３日伊始，景区进行过一次最大规模的修缮，同年１０月竣工，揭顶维修广禅侯殿三间，重建东西配房各三间，围墙１４０米，增建碑廊１６间，以及景区绿化等，总投资达156万元。

鸡鸣闻三县（临汾、洪洞、蒲县），庙荣泽四海。魏村牛王庙庙会每年自农历四月初四开始，参会戏班就会在元代古戏台演出第一场，然后移至新舞台演出。会期十天，初八为＂牛歇节＂，初十这天为牛王庙庙会庆典日，人山人海，商户云集，社民顶礼膜拜，祈瑞求福，庙会达到最高潮。当初魏村牛王庙庙会共有２７个村社的会规，可惜现在只剩下东道主魏村一家持会了。

不知不觉的览胜、参观、取照、讨论，时至中午１２点半都多了，我们已经在景区呆了两个多小时；考察结束时，好客的净土老师力邀我俩去家中吃午饭。年已八十五岁高龄的樊老妈妈热情招待，嘘寒问暖，还不停于我俩拉家常。临行，又拄着双拐，颤巍巍地非要送到大路旁，一直目送我们离开。尽管车外寒风料峭，我们已走出村子好远了，但魏村人的厚道亲善、热情好客，仍旧温暖着我们的心。

牛耕田，马戍边，药治病，三王济世；田粮足，边关安，病康复，四海升平！魏村牛王庙是我国古代最朴素农耕文化的缩影，是历代先民酬神社祭的民俗活动的重要集结地，它凭庙兴市，以庙招商，借市成业，立业致富。这种民俗文化很好地体现了堯文化厚德载物的内涵，愿魏村人民把社祭文化发扬光大，把古老纯朴的农耕文化传承下去，不忘初心，唱好振兴魏村经济这部大戏，走向更为富足兴旺的明天！

别了，魏村牛王庙！明年的四月初四，我们再相会！