吕梁之脉逶迤，汾河之水粼粼！

        12月4日上午10点，天清气冷，冬阳普照。沿着滨河东路，我独自一人骑行过韩村大桥，一路向西，直抵吴村镇王曲村。在村委会大楼北，我远远看到一座白墙后背、挺拔舒展的古朴建筑，这便是始建于元代的古老戏台所在地了。

        王曲地处汾河西部岸畔，是一个传统农耕村，这里民风淳朴！一经打听，我敲开戏台大院对面的一户人家，当听我说明来意后，主妇妹子放下手里的活计，起身拿上挂在墙上的钥匙，爽快地对我说："跟着我走"。在路上，她对我讲到，她的娘家跟我本是同村，因此，她很乐意地领我进去大院参观。 

        我怀着虔诚的心情，打开院子的侧门一看，这是一个较为开阔、约莫两亩地面积的大院落，十多个粗壮的大槐树整齐有序地植满了整个大院。最北面的建筑是颇具规模的东岳大帝庙，据说，跟蒲县柏山的东岳庙是同一支。每年的三月二十八，村里都要逢庙会唱大戏，最初是十天，后来由于赞助者的逐步减少，慢慢也就变成了三到五天。

        与东岳庙遥遥相对的正南边，则是久负盛名的元代大戏台了。据考载，它始建年份不详，舞台外形古朴秀雅，其格式独特，分前、后台两部分。前半部分是比较宽敞的表演区，东西间距近十米，南北约三米左右。后台则是演员们化妆、换装、休憩的地方，东西间距比前台短，但是南北间距足足有五米左右；戏台的后墙背还有个特殊的石槽延伸出去好多，据说，这是演员们卸妆后洗涮用水自此流出去。足见当时的土木设计师是多么的专业！舞台的前、后台界限则是由六扇镂空隔挡门分开，左右各有一个出入口！

        戏台的前脸除了演出舞台，东西两侧还各有一个带有小窗的耳房。据坊间称，上方都有精美砖雕门字，可惜在"文革"期间都被毁坏，代之它的则是具有人民公社时代特征的五角星图案和文字。最值得称道的就是分列在舞台中央的左右两根大立柱，它们矗立于墙体之中，下部都有圆形石墩做基座，村人皆称"东荆西檽"，二者皆系多年生植物。荆，就是用来编织箩筐的原料，也就是《史记》中廉颇"负荆请罪"拿的荆条；檽，也是山坡上生长的条木，老百姓过去在农忙季节常常食用它的细毛果实。两种植物若要长成参天树木，至少得要长上千年以上。

       最让人惊叹不已的是，屋顶上那纵横交错、榫铆交织的穹顶结构，其内部斗拱看上去眼花缭乱，那精美技艺可真叫"巧夺天工"！它既承受了屋面的前载，又美化了戏台的内部空间。在六扇隔挡门的上方，有一块长达三米、宽约七十公分的朴白匾额，上书四个淡蓝色大字，现在能看清"x韶遗响"大概模样，第一个字仅存"青"字左偏旁了，令人扼腕！

       据七十六岁的范姓老人讲，戏台现在的屋顶，是在上个世纪九十年代中期翻建的。他告诉我：小时候，还爬上屋顶玩过呢。过去的屋顶中央，不是如今的葫芦造型，而是一个方鼎造型，据说这块方鼎外观看似褐色铁制，实际上是货真价实的黄金铸就而成的。大约上世纪末，村里来了几个自称县文化局的人，让村民把它卸下来，拉回县里搞研究，后来也就不了了之了。后来，有人透露那些自称文化局的人是些倒腾文物的骗子，村人只能吃了哑巴亏。范师傅还说，戏台的演出前台在过去还有两根能活动的立柱，有演出了就卸下，没演出时再装上，逢过年时可以用来贴对联。他还说，小时候的戏台前台上方，还有一块镂空大横额，煞是气派，后来也不知何因，丢失不见了。

        看到眼前这座保存尚完整的元代大戏台，我好奇地咨询老先生个中原因。他说，当年解放临汾，支援解放军烧火做饭要用大量木材，因为村里和戏台周围有很多的庙宇，诸如关公庙、安乐庙、药王庙、财神庙、娘娘庙，还有孔庙，所以才最终使得这座古老戏台保留至今。老人还兴致勃勃地给我讲了当年各个寺庙的位置和规模，当年王曲村是如何香火阜盛，他还特别提及，村东现在还有一个清凉寺，过去很厉害，有三个和尚，现在只有一个了，还是当年的尼姑把自己亲侄子送去当值的！老人还特意引着我看了尧王的三太子丹朱墓，一个好大的土堆，旁边立了一块老临汾县人民政府落款的简易保护碑，这其中还包含着个典故。据说，三太子当年由南往北骑马而行，算命先生说他命不过"三曲"，他先后骑行过了西芦曲，经汾河又过了孙曲，最后来到了王曲。结果，不出所料，先是老马累死在村西圪梁上，后称“老马坡”，之后三太子丹朱也猝卒于村中。历史传说，由不得你不信！在此次戏曲探寻过程中，我被范老爷子的渊博和家乡情结深深折服！

        别过范老先生，拜完王曲村，我又马不停蹄赶往第二个元代戏台所在地——土门镇东羊村！

        路上，经多方打探，我也顺利找到了中断联系四十年的高中王同学，激动寒暄过后，再三谢绝他的挽留，我便又骑行穿越横贯南北的高铁桥下，途经上个世纪临汾著名的水利工程——七一渠，最终，我抵达大戏台所在地东羊

        一进村口，道路两侧整齐的松柏，好像知道我的意图似的，夹道欢迎我的到来。功能齐全的村文化广场，环境优雅的东羊小学，村民漂亮的二层楼房，都显示了该村不俗的经济文化实力！远远望去，一颗高大壮硕的树干矗立在路边！在它的北边，一座檐角明显高挑的古建筑，掩映在红墙绿柳的包围之中，这，便是我心中思念已久的东羊元代戏台了！

        由于戏台大院南门关着，我便来到了东门，不凑巧，也是铁将军站岗——门锁着！我就近察问小卖店的美女老板，她说，看门的陶师傅回家吃饭去了，大约得一、两个小时。我虽然有些着急，但看来也只得等候了。这档口，我来到广场南边的一颗被铁栏杆焊封起来的粗大的皂角树下，端详着挂满树枝上的一串串咖啡色的皂角，心里想着，这颗树至少也有几百年的历史了，你看看，它的树心已经空了，全仰仗着坚硬的外壳支撑了这么几百年！我随手在树下捡了三五个随风摇落的皂角，放到兜里，权且当是这次东羊之行的纪念物吧！这时，一位七旬老人出的门来，见我眼生，便同我搭话，弄清原委后，老人直接说："不用等了，你去陶师傅家找他吧"并给我指明了方位。道谢后，我顺藤摸瓜，拐弯抹角来到陶家，也是不凑巧，大嫂说陶大哥今天去河东浇地去了，不过她马上用手机帮我联系她老头儿，老陶回话说干完活了，正往家赶着呢！大嫂随即又热情地端出一碗热气腾腾的扁食来，非让远道而来的我先吃饭！正在推辞中，陶师傅也进了院，听我说明来意后，他推起院里的自行车对我说，咱们先去看吧！我赶紧阻挡他，让他先吃饭。他笑呵呵道："不碍事的！让她做面，我不吃饺子"。无奈之下，我就讪讪地跟着他去了。

        待老陶一打开大门，我就迫不及待地奔向戏台，它的基座高一米五上下，全部是用条形石块砌成，东墙体上写着“后土庙”字样，跟前还立有一块八六年修复的石碑。它坐南朝北，建筑呈正方形，系十字歇山顶。其东南西三面围墙封闭，舞台面北而开，东西墙头是两根雕花描图的正方大石柱支撑，整个舞台只有一个演出区，屋顶结构与王曲村的极其相似。舞台中央的南边墙体上有一副髯公驾龙戏耍的图画做背景，图画左边靠上的地方都有一个墙壁掉落的破洞了；舞台中央的上方，悬挂有一块蓝底金字的大块匾牌，上书"古台生辉"四个大字，是当代知名书法家书协主席张一先生1986年题写的！舞台整体给人感觉就是一股展翅欲飞的恢宏气势！陶师傅说，戏台在元代始建，至正五年重葺，这里每年总会有很多领导学者和外地游客前来参观。

        东羊村的元代戏台与王曲村的相比，面积、功能等少了许多，但各有所长，都有异曲同工之妙！都是我国元代不可多得的现存保留完好的国宝级戏曲瑰宝！

        据范老先生讲，王曲村和东羊村这两所戏台是元代师徒两人分工而建的，王曲村的戏台是师傅所建，东羊村的乃是徒弟所为！老先生还说，当年人家东羊村上边有人做大官，所以，名气自然要比王曲村的大许多。

        今日我有幸亲眼目睹尧都区境内现存完好的两座元代大戏台，收获颇丰！我既为家乡还有如此完美的戏曲瑰宝保留至今感到高兴，也为临汾原本就是戏曲之乡找到明证倍感自豪！元代戏台建筑如此完美，令人叹为观止；可以想象，宋元时期，杂剧大师关汉卿就出自平阳府，传统戏《三进士》就取材于帽儿刘村；无论宫廷科班抑或民间草台戏班，我们故乡的文化戏曲活动当时是多么的繁盛，这乃是世界戏曲史上，我泱泱大中华可以扬眉吐气、大书特书的辉煌灿烂的奇迹！

        尧都境内共有三座元代大戏台，除了今天见证的二座，还有一所年代更为久远的大戏台——魏村镇牛王庙戏台！它始建于元代至元二十年，后因地震屡次重修。这三座尧都境内的元代大戏台，承载了华夏民族多少个历史故事和美好的记忆，堪称稀世珍宝。我期待着，能够尽快成行，去亲眼目睹第三座元代大戏台的另一种风采！

       2018年12月4日