在华夏的版图中，内蒙古的位置在北方，一直是我向往的地方。我在列车驰骋无垠大地时遥望过，在飞机穿越万顷云朵时俯瞰过，在心灵张开想像翅膀时追逐过……然而我并没有真正踏入过这片广袤沉静的土地，更没有机会揭开她美丽神奇的面纱，我的心一直向着北方。

　　一位文友说：“作家要用双脚亲吻大地。”我徒有其名的挂着公安作家头衔，每每也会萌生这样的冲动。为了下部作品中的一个主人公，我今年公休假期间便和两位杂志社记者，带着两位驾驶员弟兄驱车前往心中的圣地。

　　记忆中北方的神奇，也源于这块土地上曾孕育和储藏着很多的美丽故事和传说，心中的憧憬和激情汇合成一种浪涛，无一遗漏的覆盖了我们的任何不良情绪。我天生是一位心无遮拦、快人快语、简捷奔放的生活疯子，遇到这样的机会，肯定要显摆一会的。精神被调动起来，嘴皮一遛开，我那个笑话和段子一个接着一个，同车弟兄听得前仰后合，简直入迷。笑声伴着飞驰的车轮飘洒在高速公路上。直到车子严重颠簸和打顿，我们才回过神来，原来我的调侃让驾驶员忘记观察行车和仪盘状况，也忽略了告急提醒，油表指针沉入最低处，车子一滴油没剩。

　　车子如蹒跚老人，磕磕绊绊的往前滑动了几步，憋气似停住了。我们几位面面相觑，突感失落和惊悸。

　　在蜿蜒无际的京唐高速上，我们开始了生活中最尴尬的一种状态。首先我们要把车子推向应急车道，尽量确保人车安全。然而，根据路边标识和过往驾驶员提供，往前七公里处会有出口或者加油处，抱着一丝希望，我们轮换着把车推向前方。

　　当呼啸的车辆从旁边驶过，当暮色渐渐落下，我忽然滋生一丝不安。警察的角色就是在危机时刻的主演和担当，当然包括我们自身遭遇的困境。我便拿起手机拨通了“110”。可是我的地方普通话让对方费解，无奈之下我亮明了公安部文联作家的身份，对方一听我是警察，当时高兴答应尽快安排专门车辆给我们送油，我们几位同行者如同在沙漠中遇到一泓清泉，心底涌起无限清凉。

　　等待是焦急的，然而我们有同行的承诺，便在希望中眺望着远方熟悉的特种车辆的影子，这种等待片刻平添了生活的幸运和精彩。警察的担当终于使我们紧急遭遇化险为夷。

　　人生是一次长途旅行，期间充满坎坷和荆棘；而真正的远足是要面对雨雪和现实困难的，风云突变本身就是生活的一种常态。我们唐山一夜小停后继续北上通辽，可原先受公安部文联委派，并已给奈曼旗公安局政工部门汇报，一切安排就绪，专门负责接待并陪同我采访的鲁院作家班同学突然又接到公安部文联通知：紧急赴贵阳参加“重走长征路活动”，一周后才能返回。我们原本的计划顷刻全被打乱，犹如正在观赏旖旎绚丽的美景，突然走进长满荒草蓬蒿的绝境，心境立刻苍凉起来。更为荒谬的问题再次出现，我们要去采访的主人公当年生活的故乡不在我们原先掌握的地方，而是在另一个城市乌兰浩特。故人已去，我们需要走访他的亲人，而他的亲人也在那个城市，据此地还有三千多公里。因已经行驶两千多公里，我的预备驾驶员同学一听下面的路程，顿时感到心口疼痛，头上冒出汗珠。为了他的安全，我决定停止前往采访家人，用电话询问主人公相关情况。

　　一束电波飞传，我如期获取了主人公的一些个人经历情况，内蒙之行的真正目的基本达到，如下就是我们如何实现放飞心灵的精神目标。从阜新到奈曼旗，我们的越野车像艘无法停泊的船只，飘游在茫茫的大地上，瓦蓝的天空下散布着无数形态纷呈、变幻莫测的浮云，宛若车子自行展开的一叶叶风帆，与车子一同竞技飞翔。

　　很早的时候，通过中学课本我就了解到祖国的土地幅员辽阔、地大物博，从进入内蒙开始才悟出真正的含义。同时我知道要想体验北方的辽阔，必须走出千篇一律的现代都市，到真正的草原去。由于时间关系，不能太多留连，像美丽的呼伦贝尔，我们只能听之兴叹，顺带选择近处的景点。于是我们在当地居民和宾馆工作人员的指点下，手持旅游图册，决定去乌兰布统草原。

　　向往和神秘一直引导我们辗转在行进途中，其间我们重温和听到了这块土地上诸多风土人情和古代发生的故事。谈起内蒙古的历史文化和民俗风情，犹如展开一张彩色大幕，上面布满了美丽星辰。单说内蒙古民族风情，说书献艺应有尽有，当地统称那达幕，主要项目和活动有赛马、摔跤、射箭。每逢举办时节，牧民身着盛装和比赛服饰，鲜艳夺目，七彩纷呈，相聚草原，那是牧民们快乐的草原盛会和幸福的经典盛宴。民间文化有民间舞蹈。常见民间舞蹈有安代舞、盅碗舞、筷子舞等；民间音乐亦如天籁，各具特色。主要演奏乐器有：马头琴、大小蒙古四胡、蒙古筝、火不思、胡琴、胡笳、口弦；曲艺为乌力格尔、好来宝；民歌更灿若群星：其中有赞美曲、安代歌、婚礼歌、宴酒歌、祭祀歌、格言歌、摇篮曲、讽刺歌等，如《嘎达梅林》、《达那巴拉》、《母亲的恩情》、《那木斯来》、《劳工之歌》、《都吉娅》、《篝火歌》等；牧民以此来赞美故乡、思念亲人、怀念故土、表达仪式、祝贺婚礼、讴歌酒宴、欢乐助兴。

　　讲到牧民的居住环境，最有特点的数蒙古包和祭敖包。蒙古包是游牧生活的产物，一般高七八尺、宽丈余。建造方式主要先用木杆、牛皮订成网状方架数片，然后连成圆仓式，再用圆木组成伞形圆顶，顶中央有一个圆形天窗，晴启阴合，用以流通空气，吸收阳光。 

　　祭敖包是在草原、山坡或沙丘高地上用石头、土块、柳条等垒筑而成的，最早是在茫茫无边草原上建立起来的识别方向、道路、边界的标志，后成为祭祀山神、路神的地方。在蒙古族人民心中，敖包是神圣的净地。

　　蒙古牧民的传统饮食早已让我们垂涎欲滴：餐桌上的粗犷豪情；红白相济的泾渭特色；风味各异的奶肉食品；真诚质朴的感情表达，无不让人久久回味，流连忘返。

　　这里补充一句：白食是蒙古人待客的最高礼遇。还有蒙古人斟酒敬客非常考究，酒是朋友来往忠诚的珍贵佳酿。主人将酒斟入杯中，托在哈达上，唱起祝酒歌，表达真诚与情感，此刻你应随即接酒，能饮则饮，不能则少许品尝，然后将酒归还，万不可推搡拉扯，生硬拒绝，否则他会滋生误会，造成麻烦。

　　当我们聊起内蒙古的历史人物：居民更是如数家珍，引以自豪。这包括皇太极、成吉思汗、王昭君、燕王、赵武灵王、汉武帝等数不胜数。当中有生长于斯的蒙古族本土居民，自然也包含曾与这块土地有着千丝万缕联系，靠德行和善举为这里营造福祉的各族儿女。人们提起最多的还数深入腹地、连胜连捷、追逐匈奴千余里的卫青；“匈奴未灭、何以家为”、匈奴闻之胆寒、年轻暴亡的霍去病；深明大义、平息战火、造福百姓的王昭君；再加上忍辱负重、千辛万苦，大智大勇，“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的傅介子；北方的大漠不仅成就了一个个民族精英和义士，而是真正炼成了“好儿女志在四方”施展抱负的生命大舞台。

　　这里不说“胡服骑射”的赵武灵王，不说“北逐匈奴而守藩篱”的汉武帝，做为一代帝王君主，为了江山社稷、黎民百姓，他们筑城守家、招兵募马、改进战术，抵御外侮，自然是有志男儿和明君志士的安邦举措；那么做为王昭君，区区一介女子，一名深居内宫的嫔妃，她又是怀着怎样的心思和情节远嫁茫茫漠北？气候寒冷，天高地远，亲疏人稀，环境如何的恶劣，我们现在不去分析她当时的想法和综合缘由，但她这一举止确实赢得了各族人民的赞赏和称道。其后很长一段时间，匈奴和蛮夷的骚扰锐减，战火平息，百姓生活在稳定安宁的环境里，历史将为其抒写怎样的一笔呢？

　　历史上很数人 反对“和亲”政策，认为那是民族屈辱，实际上在当时的状态下，对于这样一块幽深、玄秘、广阔、富饶、美丽，很多异族人觊觎的汉朝辖地，要想永保领地，又让黎民免受颠簸和战乱，有什么办法比此更稳妥或者高招呢？当然大多数人还是赞同“和亲”的，我从司马迁的《史记》和历史学家翦伯赞的《内蒙仿古》以及很多史料中都看到过这样的记载。正因如此，王昭君在内蒙一位家喻户晓，人人喜爱的人物，从有多处昭君墓就能了解到，他们对王昭君内心充满了崇敬和爱戴，谁都希望这样的人长眠自己的家乡。

　　乡亲们诉说的故事感染着我。北方之行，我深深感到，作为一名警察，见识实在可怜，博识应当是从警的起码要求。在期待中我们兴奋地到达科斯克奇乌兰布统草原。天是阴沉的，路道布满泥泞，除不远处偶尔有几匹马和一群羊在游动，眼前宽阔的草坡细瀑般坠下悠长的滑翔带，草原的景色好似藏起了美丽的面孔，与我们的想象存在差距，我们的心随之降落谷底。朋友们静静地躲在车里，我一个人独自向草坡走去，我想看一下，平素神秘的草原到底是啥样的姿色。

　　蓦然间，一位20多岁的黝黑青年站在我身后，静神后我方知他想带我们去草原深处看“真正的风景”。我是一名好奇的人，鉴于费用不是很高，当时就有些动心答应问问朋友。可我的两位驾驶员朋友坚决不同意坐黑皮肤青年的车去草原深处，他们担忧在这人生地陌的地方被蒙骗和伤害。我突然觉得我忽略了这个问题，他们考虑的比我仔细。

　　我回头看看青年，他中等个头，身材匀称，看上去很精干，一幅厚道外形。我心中比照下自己，觉得就凭他在这杳无人迹的地方坑蒙和伤害到我们还有难度，再说周围几座城市都有我的同行作家同学或者亲戚。我放弃了两位驾驶员同学朋友的建议，另有两位记者女友的支持，我决意跟随青年去腹地和深处探险，就此观赏美景。黑皮肤青年反而勉为其难，因为去的人少我讨价还价。他说坐他的车人多人少损耗一样，不然不够油费。如此一来，费用敲订，两位驾驶员还是答应随我们一同上了青年小伙特别改制的越野车，我们的车停在了他家的门口。

　　通过途中交流，我们知道黑皮肤青年小伙叫宋双，26岁，是北方人，在北京打工时认识了蒙古族妻子，结婚后一同回到了草原，从事旅游服务。他首先带我们去了一个马场，两位驾驶员不懂当地规矩，在蒙古包后面胡乱方便，引得马场附近的建筑工人大怒，为此宋双还跟当地人吵了一架，他极力护着他的客人。通过此举，我们初步了解宋双的热情和仗义，两位驾驶员朋友开始改变看法，认同我的选择，我不断和他交流换心，关系越来越融洽。接着他带我们去了他说的景点。我们的眼界真的在他的善意下忽然大开，草原的美丽让我们惊讶不已。

　　泼满绿色的草原开始和渐渐变蓝的天空合为一体，远处高坡上的塔宋凛然耸立，像一群亭亭玉立的少女；不远处一排松树林下，一群马悠然在食草；有两匹调皮的马，觉得有人观望，故意追逐嬉闹起来。当然这是我的猜测，动物世界的行为情感应该最为真纯的；再往下低洼处闪动着银光，那里是一湾浅淡湖泊。宋双说因为人迹罕至，常是大雁和天鹅落脚的地方。远处的绿色深一层浅一层，次第向脚下铺来，使我们都淹没在无际的绿海中。朋友们都惊喜的拿出手机、相机等，期望留下这世间最瑰丽的景色。唯有我是一名不会玩微信、手机和相机的笨蛋（压根没有），但我也心中兴起，于是难以自抑的走向前方，对着苍天大声嚎叫：我爱你中国！区区几声，接下来竟哑了嗓子。但此刻我真的享受了内心的宣泄和释放。 

　　激动和温暖继续包围我们，我发现宋双似乎在打电话为我们安排午餐，此时我真正体味到人类的友善是本性的，驾驶员的多虑有点可笑，我也为我的自信和宽容而庆幸，作为一名警察，不相信别人，还怎么为他人服务。中午宋双和妻子及家人用蒙古族的礼仪招待了我们，我们都喝了很多酒，切实领略了远行者的幸福。

　　简单的宋双也喝得满脸红润，酒话连连，午饭后他带我们去另一处草原景点。他的越野车真是无所不能，动力和空间都是原装车罕见的，遇山攀越，遇水横跨，见沟跳跃，见坑腾飞。在我第二天的驾驶中，我才知道“什么车走什么道，什么人吃什么药。”的道理，我们内地的普通车辆，只能在家门口转转，在真正的景色老家只有睡大觉的份。

　　一天凌晨，我们在朦胧睡意中，宋双喊我们去草原一个最佳的位置看日出，这是他特意安排的内容，真正旅游者不能享受到的。草原初夏的早晨，寒冷依旧是和太阳唯一的对垒者，我们裹在宋双给的大衣中哆嗦着抵达看日出的地点。天还未亮，各色人群占据了自认为合适的位置。游客很少，大多数都是报刊电视台和杂志社的记者以及各类摄影专家，当然也包括本地的。据当地一位水准较高的摄影爱好者介绍，他们当地人也在合适的时间来抓拍日出情景，回去可以选取好的洗出装裱，做为风景画对外销售。

　　太阳从东方升起的那一刻，我无需赘述那是怎样的壮美。黑蒙蒙沉睡着的地球，慢慢的被远方一个红球照亮，天和地渐渐有了轮廓，又开始缓缓地染上色彩，自然界的万物有了动感，随后复活了生机和生命……人们心中涌满了怎样的想像和神奇啊！眼光再回落我们每个微小的生命个体，人生一切多么难能可贵，让人珍惜。

　　翌日下午，我还在午休，突然听到驾驶员朋友喊叫，他说他从老乡处弄了几匹马，让我和记者朋友遛遛。我本身好奇，多年前在北疆阿勒泰和喀纳斯骑马的体验立刻被唤醒，一看这几匹马高大膘肥，十分强壮，我再次怦然心动。在老乡的建议下，并由老乡牵引，我们骑马去一块远离牧民居住区的草原。谁知马到了草地，依旧和路上一样，速同蜗牛。两位记者女友骑的马由主人牵着，还愿意缓缓走动。我是一名血性警察，却不能满足于这种状态。骑上马会让人有种自豪奔放的感觉，我又想起古人的话：男人成功时的状态就是骑在马背上。我虽不能转战疆场，但作为一名警察我起码拥有最基本的勇敢和胆识，愿意纵马驰骋，捕捉一种感觉；我听过“放马爱的中原，爱的北国和江南……”歌词；还听说过“望山跑死马”的民谚……可山岭草坡就在前方，胯下的马竟然像被困住了手脚，一阵烦躁和失望后，我幡然醒悟，原来这些都是无用的家门口摆设马。我失落的付清费用，结束不爽的骑马游戏。

　　乌兰布统草原，我们生命中又一次留下惊奇、快乐和美好的地方，几天之后，我们终于到了要和草原及宋双一家说再见的时候了。宋双和家人虽然为生意十分忙碌，但仍要坚持送我们，我们婉言拒绝。

　　我们携带着草原的美离开了乌兰布统，途中我们经过更加美丽的锡林郭勒盟大草原，并受文友之邀去河北省白洋淀，但却有种“黄山归来不看岳”的感觉，始终没有停步；再者因为我们的心已经回头，北方不是我们真正的舞台，这里只是激活我生命理想、意志动力的地方，人们常说：“好儿女志在四方”，但任何地方只要社会需要、百姓需要、有人需要，就不失为一个追逐、进取和奋斗的地方；远方，我们出发的地方，那里有心记挂，有人张望，有事等待奔忙，那里才是我真正服务的战场。像草原上的雾霭，我心里开始升腾一种愿望，我要回到故乡，和战友一道，用忠诚和善良，勇敢和担当，血性和斗志，永远为营造美好家园放飞痴心不改的初衷和梦想。