年少时辛夷是中药，治鼻炎的，没想过它是一种花。辛夷的名字不会让人想起花。及至长大，见过玉兰，知道玉兰，然后发现紫色的玉兰，有花农说，那是辛夷。于是辛夷在那时成了花，紫色的玉兰花。

    辛夷除了学名，有很多有趣的名字，比如房木、望春、朝天莲、侯桃、迎春、木笔、女郎花等等，我最喜欢的是木笔，是因为辛夷未开花的花蕾形似毛笔，而且花苞上还密密生有短绒毛，因而雅称“木笔”，历代文人雅士也因此写过不少诗句，唐代吴融云：“嫩如新竹管如齐，粉腻红轻样可携。谁与诗人偎槛看，好于笺墨并分题。”还有唐代欧阳炯写的，很有想象力：“应是玉皇曾掷笔，落来地上长成花。”

    明代的张新咏辛夷的诗和我想的一样：“梦中曾见笔生花，锦字还将气象夸。谁信花中原有笔，毫端方欲吐春霞。”

    辛夷自古就被发现了药用价值，被《神农本草经》列为上品，还说：“久服下气轻身，名目，增年耐老。”还：“入面脂，生光泽。”就是有抗衰老的功效。可是千年用药下来，只知辛夷治鼻炎不可或缺，其它不曾有实例。我倒是愿意辛夷“生光泽”，那美艳明丽的花儿就让人顿生“光泽”。

    有玉兰在《楚辞》中，紫玉兰——辛夷也一定在，美丽芬芳，正是典型的香木，屈子岂能忽略了它？果然，《楚辞》中提到六次，屈子提到三次。东方朔、王褒、刘向各提一次。

    《九歌·湘夫人》：桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房

    《九歌·山鬼》：乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

    《九章·涉江》：露申辛夷，死林薄兮。

    《七谏·自悲》：杂橘柚以为囿兮，列辛夷与椒桢。

    《九怀·尊嘉》：江离兮遗捐，辛夷兮挤臧

    《九叹·惜贤》：结桂树之旖旎兮，纫荃蕙与辛夷。

    《湘夫人》中的辛夷是用来做房屋次梁的，和它的亲密姐妹木兰做椽子一样，都是用香木搭建房屋，想想那些芳香都是令人愉悦的。

    《山鬼》中的辛夷是山鬼出行的车驾。美丽的山鬼披着薛荔腰系松萝，眉目含情，赤豹为她驾车，花狸紧跟其后，她就坐在辛夷木做的车驾上，去见自己的心上人。

    《涉江》中辛夷不幸死去。自古那些有才行的君子未必能有抱负得到施展的机会，就像香木辛夷，会在草木丛中干枯死去。而那腥臊恶臭的小人却能靠近君王。君子的悲剧，辛夷的悲剧。

    《自悲》中辛夷在开花，是在桂木搭建的房屋外，在橘柚的园林边，种上芳香的辛夷、花椒和女贞，这是令人向往的田园生活，但是那不得志的诗人啊，就像昆鸡和仙鹤的鸣叫，为他的忠信而哀鸣。

    《尊嘉》中辛夷被遗弃埋没了。晚春风和日丽，草木欣欣向荣，可诗人的心却悲叹兰草的凋零，芎被遗弃，辛夷被淹没，就像那前世的贤人，多遭祸殃。

    《惜贤》中的辛夷再一次被遗弃。芳草如辛夷、桂树、总是不被任用，总是被舍弃在丛林里，然后枯萎。

    辛夷美丽，可以建房，可以做车驾，可以闻香，可在诗人们的眼里只能顾影自怜，生不逢时，暗自悲叹。但在我的眼里，辛夷就是早春最明艳端庄的芳香花儿，没有引起伤春悲秋的情绪，没有怀才不遇的感叹，只是，春天到了，百花争艳，辛夷独树一帜，含笑丛中。